发表时间： 2006-09-09 20:44:05作者：
——走近法轮功（50）
一个人就像一支部队，要行军、出击、守卫。那么谁是元帅，谁是将军？
人活着就必定要思考。毛泽东曾经撰文《人的正确思想是从哪里来的》，答案是从生产斗争、阶级斗争、科学实验（斗争）中来。总之，思想来自斗争，正确来自斗争结果：谁是老大谁正确。老大是元帅，老二是将军。毛泽东先是天马行空的诗人思维，后成独裁者的权力思维，就想操控和役使他人。由此可知毛泽东谈人的思想、意念，看似有理，其实主要是霸气：想成为所有人的大元帅。
读《转法轮》之“意念”这节，我读出了关于人如何在思维的大智慧。
“在修炼界怎么看待人的意念在大脑的思维活动？怎么看人的思维（意念）的不同形式？是怎么体现出来的？现代医学研究人的大脑有很多问题还是很难解开的，因为不象我们身体表面的东西这么容易。在深层，不同的空间都有不同的形式。但是也不象有些气功师讲的那样。有些气功师他自己不知道怎么回事，他说不清楚。他认为自己的大脑一动，意念一产生就能做一些事情，他就说是他的思想做的，他的意念做的，其实根本不是他的意念做的。”
关于人的思维的来源，通常有两种说法：脑思和心想。脑思是西方近现代医学、哲学的结论，心想则是中国古代的说法。“意念”这节把两种说法统一起来。
“有的人确确实实的感到是心在想问题，而有的人感到是大脑在想问题。为什么会出现这个情况呢？……人的大脑发出的真正信息不是人大脑本身起作用，不是大脑本身发出来的，而是人的元神发出来的。”“那么人的大脑起什么作用呢？要叫我讲，人的大脑在我们这个物质空间形式当中，它只是一个加工厂。真正的信息是元神发出的，但是他发出的不是语言，他发出的是一种宇宙的信息，代表着某种意思。我们大脑接受到这种指令之后，把它加工成我们现在的语言，这种表达形式。我们通过手势、眼神、整个动作把它表达出来，大脑就起了这样的作用。真正的指令、真正的思维是人的元神发出的。往往人们就认为是大脑直接的独立作用，其实有的时候元神在心，有的人确实感觉到是心想。”
我不知道如果哲学家和气功师读“这节”的佛法，会产生怎样的争执。但关于人的思想器官，“意念”这节是从宇宙空间的大视野，结合现代医学和古代修炼来谈的，不偏不倚的把脑思和心想都包括到思想这个大概念里来了，而且通过“元神发生换位”的实际情况，向我们揭秘：元神在哪个器官，哪里就会想问题，例如肚子、腿肚子、脚后跟等。听起来有些玄，但道理却是真的。既然元神是人的思想的真正主体，即人的元帅，那么脑子和心脏不过是元神元帅的工厂或办公室。如果这个人的元神好动，不择办公室，去哪里工作都没问题，那么就会去肚子、腿肚子、脚后跟那里，也就是说到处都可以有思想。读《转法轮》，随处都能吸取到宇宙智慧，所以就觉得以往我爱争的问题而今全无意义。这样我们反而会关注思维问题本身：思想或意念是什么，起什么作用？
“现在搞人体研究的人认为，人的大脑发出的是一种象电波这种形式的东西……发出的这种东西起什么作用呢？有的气功师讲：我用意念搬运，用意念给你开天目，用意念给你治病等等。其实有些气功师，他自己有什么功能他全不知道，也不清楚。他只知道他想要做什么事情一想就好使。其实就是他的意念在活动着，功能接受大脑意念控制，在意念指挥下具体做事，而他的意念本身并不能够做任何事。一个炼功人具体做什么事情的时候，是他的功能在起作用。”
我们始终要记住，《转法轮》是一部指导修炼的书。因而“意念”这节所谈意念、思想的作用，也主要是跟修炼有关。“功能接受大脑意念控制，在意念指挥下具体做事”，我的体悟是：意念是人的将军，修炼的元神元帅指挥意念将军用功能做事。人说心想事成，却要去谋划拼搏，那是因为不修炼无功能可用，只能凭借智力和体力，所以惟有用力的明争暗斗。真的心想事成，就是意念用功以坐享其成。听起来像是神话，但从人出身神类来说，这是可以修炼复出的功夫。
“功能是人体的潜能，随着我们人类社会的发展，人的大脑思维越来越变的复杂，越来越看重现实，越来越依赖于所谓的现代化的工具，这样，人的本能（注：特异功能）就越来越退化。道家讲返本归真，在修炼过程当中，你要求真，最后返本归真，返回到你原始的本性上去，你才能够显露出你这些本能的。”
修炼，其实就是道德文化的本质。这是我读《转法轮》深深体悟到的。在中共国寨讲气功的很多，差不多都围绕着健身和挣钱在讲，即使从文化角度讲气功，还是要归结到健身和挣钱问题上去。而李老师则不是这样的。从《转法轮》第一讲到第九讲，李老师都在引导其学员认清人的现实问题：“人类社会好象是進步了，其实是在向后退”，“在宇宙的演化过程当中，特别是现在走入商品经济大潮以后，许多人的道德相当败坏，离宇宙真、善、忍的特性越来越远”。由此可知，法轮大法传出针对的是宇宙演化的恶劣现实：天道败，人德坏；商品斗，假恶争；观念杂，元神埋。李老师是来复兴以修炼为本质的道德文化的，是来归正人心的，通过教人修炼法轮大法而做好人、正人、神人，引领社会走向新文明。
可能吗？很多人这样问时便打心里不相信。怎么可能，就凭气功？！气功啊气功，这个词、这两个字障碍住了多少人，引人走入思想迷宫。佛法修炼以气功这种人们认为登不了大雅之堂的方式在传播，似乎是宇宙之中高于人的一些生命给李老师故意设置的一道障碍。类似障碍还有，让李老师生在平民家庭，像两千年前的耶稣生于木匠家庭一样；让李老师受世间教育只到中学为止，等等。这是干什么？就是让人难以相信他。他行吗？想这些，是不是异想天开？是不是杞人忧天？人们道德要求越来越低，物质生活越来越高，却不觉得这是什么大问题。即使承认是大问题，也不认为这是佛法修炼（气功）所能解决的，所以质疑。
读《转法轮》修炼心性，无论天目开没开，是不是看得清另外空间的真象，但生慧增力的功是一定有的，并且随着心性的提高会更加增强。网上有个叫东海一枭的狂士，口说没人能叫他生气，但我每每不经意地说些劝他安宁的话，他就会蹦（好听的话，他受用就飘）。为什么？因为我的话带着功力（虽然还只是个准学员），但轻狂的生命就难以承受之重。阿德勒说，狂傲背后是自卑。我想说的是，读《转法轮》可以让类似我这样的满脑子观念的人的元神得解放。学会谦卑之后，狂傲的人会发现：真的人外有人、天外有天，归正人心不是梦。
“有的气功师讲：我给你开发功能。开发什么功能啊？他的功能没有能量不好使，没出来你能开发出来吗？他的功能没被他的能量加持成形的时候，你能把它开发出来吗？根本就不行的。他所说的开发功能，只不过是把你已经形成的功能和你的大脑连系起来，受你的大脑意念指挥而起作用，这就算他开发功能了，其实他没给你开发什么功能，只做了这么一点事。对炼功人讲，人的意念指挥着人的功能在做事；而作为一个常人来讲，意念指挥着人的四肢、感官去做事，就象一个工厂的生产办公室、厂长办公室发出指令，具体各个职能部门各行其事。”
依照常人思维，没受过高等教育的人想归正人心、引领道德风气回升，就是异想天开，对现代社会的忧思就是杞人忧天。但依照修炼人思维，世间的教育并没特别珍贵的意义，对于以文传道讲法的度人者来说，能识字作文就够了。他的意念指挥着强大的功能，通过话语和文字进入人的思想的微观，就可以归正人心。一个个思想复归纯真、纯正的人日日时时地修炼自己，高标准地做正人、神人，其能量场会影响到家庭、社区、单位，有这样一批人在社会中修炼，道德就会提升。事实上法轮功迅速传播正是起了这个作用，引得江泽民嫉妒和中共不安，才导致了从1999年七月到今日持续了七年零四十天的邪恶的、疯狂的迫害。
因此，能否在当今社会承担引领社会走向新文明，出生于什么家庭和受过何等程度的教育并不重要，重要的是欲做这个事的人具不具备超越常人的高层思维能力：能否教人修炼，教人进行正确的思维。“谈到意念，还有几种意念形式。比如说有人讲潜意识、下意识、灵感、做梦等等。”《转法轮》从头到尾都在教人修炼，“意念”这节既有教人修炼的内容，更在讲如何正确思维的宇宙大法。
谈做梦又一次谈到生命体的多元性，人有多个自己还有主元神、副元神，“还有其他各种生命体那种形像在体内存在，每个细胞、五脏六腑都是你的形像信息在另外空间里那种存在形式”，“所以你做梦的时候你感到稀里糊涂的，这都与你毫无关系，你也不用管它。有一种梦和你有直接关系……就是你的主元神真正的在另外空间里做了什么事情，看到了什么事情，也做了，意识清楚、真切，而这种事情确确实实是存在的，只不过是在另外的物质空间中，另外的时空当中去做的。”这里谈做梦不到500字，却比弗洛伊德的《梦的解析》和古人的《周公解梦》等书给我的智慧多。文字简单，信息内涵无穷，可以无限地感悟。
谈人的潜意识，30多字几句话带过。跟谈做梦的简略联系起来，我大概能够感悟到的是：西方科学关于梦和潜意识的分析式心理学其实并不科学，不宜用来指导人的思维。倒是借着下意识和灵感问题，这里再次谈到了副意识（即副元神）对人的思维的作用。下意识状态下，人看似“稀里糊涂象睡着了，或者在睡梦中”，主元神歇着的时候，“副意识就能够做出一些事情，也就是说在你自己稀里糊涂状态下做出来的。”“等明白过来一看：这个事情怎么做的这么坏……等十天半个月后回头再一看：哎呀，这件事情做的这么好！……也有的事情没有什么后果，就是当时起作用，那么副意识去做了，可能当时就把这件事情做的非常好。”我的体悟是：人在无为的时候，副元神能帮助我们正确的做事和做决定。对所谓唯物主义的灵感观，李老师用归谬的方式指出了其错误，用主意识休息、副意识工作的说法给予了透明的解释：当科学研究、小说写作、音乐创作思维短路时，“主意识控制大脑越厉害，其它生命也就插不進去。他这一休息，他的思想一放松，不想它了，在这无意当中一下想起来了，从脑子里发出来。灵感大都是这么来的。当主意识放松的时候，副意识就把他所知道的反映到大脑中，因为他在另外空间时可以看到事物的本质，这样就搞出来了，写出来了，创作出来了。”
人的思维、意念来自哪里？来自人的元神——主元神和副元神。我的体悟是：元神是元帅，意念是将军。明明白白是主元神在思，稀里糊涂是副元神在想。人经常运用的是主元神，而不是副元神。人所以须去执著，是因为能看见另外空间的真象的副意识能比较好地帮助我们。但千万别想用副意识去替代主意识，因为“副意识知道的事情也是很有限的。”更别企望它推动人类社会发展，因为“人类的发展是高级生命在很高的层次中才能够控制的，按照发展规律在進行着。”通过修炼，人可以让元神当个好元帅、意念当个好将军，却不能妄想创造历史。
“我们常人社会是按照历史规律在发展，你想怎么发展，达到什么目标，可是那个高级生命可不是这样考虑的。古代的人，他们没有想到今天的飞机、火车、自行车？我说也不一定想不到。因为历史没有发展到那一过程中去，他也创造不出来。表面上从我们这个常人习惯的理论认识，从现有的人类知识这一角度上去看，是因为人类的科学没有达到那一成度，创造不出来。其实人类科学怎么发展的，也是随着历史的安排在发展的，你人为的想达到某一目地，也是达到不了的。”
人的思想不能超越历史的安排，说白了，就是不能超越佛、道、神的安排。我的体悟是：所谓人类历史舞台上，人一直不过是演员，编剧和导演却是佛、道、神。这就是说，像毛泽东所想的那种想怎么斗就怎么斗——谁老大谁就是大元帅、是红太阳——的历史是没有的。无论生产斗争、阶级斗争、科学竞争，其水平是不能由人想怎样就怎样的，而是佛、道、神依据宇宙的演化进程有目地的安排的。
由此可推：唯物史观借经济学、政治学里的生产力、生产关系、经济基础、上层建筑、斗争、革命、专政等观念割断了人跟佛、道、神的联系，在无神论的文化教育下，人使物质——头脑、权力、金钱等——成为人的老大、元帅，使关于物质——头脑、权力、金钱等——的观念成为人的将军，人便不知道元神因而也不知道修炼了。就这样，人虽然还有意念却不再有功能，惟有凭借智力谋取和仰仗体力夺取似的暗斗明争，再也不能真的心想事成了。人没有修炼世界可去了，就惟有在地球上勾心斗角的尔虞我诈，熙熙攘攘为名利，却不能开开心心活到老。头脑里没有清除唯物史观邪毒的人，无论转向基督教有神论，还是转向儒家远神论思想，或者二者兼而有之的折衷式转向，都如同往日的我，不识元神不懂修炼。
以脑、权、钱为元帅、以不真不善不忍之意念做将军的思想活动者，以物或以人为本，就必定狂躁不安，以枭雄为荣耀，目中无人惟有自己。谁是你的元帅？物质还是元神？谁是你的将军？脑、权、钱的观念，还是真、善、忍的意念？
一个人就像一支部队，要行军、出击、守卫。那么谁是元帅，谁是将军？
人活着就必定要思考。毛泽东曾经撰文《人的正确思想是从哪里来的》，答案是从生产斗争、阶级斗争、科学实验（斗争）中来。总之，思想来自斗争，正确来自斗争结果：谁是老大谁正确。老大是元帅，老二是将军。毛泽东先是天马行空的诗人思维，后成独裁者的权力思维，就想操控和役使他人。由此可知毛泽东谈人的思想、意念，看似有理，其实主要是霸气：想成为所有人的大元帅。
读《转法轮》之“意念”这节，我读出了关于人如何在思维的大智慧。
“在修炼界怎么看待人的意念在大脑的思维活动？怎么看人的思维（意念）的不同形式？是怎么体现出来的？现代医学研究人的大脑有很多问题还是很难解开的，因为不象我们身体表面的东西这么容易。在深层，不同的空间都有不同的形式。但是也不象有些气功师讲的那样。有些气功师他自己不知道怎么回事，他说不清楚。他认为自己的大脑一动，意念一产生就能做一些事情，他就说是他的思想做的，他的意念做的，其实根本不是他的意念做的。”
关于人的思维的来源，通常有两种说法：脑思和心想。脑思是西方近现代医学、哲学的结论，心想则是中国古代的说法。“意念”这节把两种说法统一起来。
“有的人确确实实的感到是心在想问题，而有的人感到是大脑在想问题。为什么会出现这个情况呢？……人的大脑发出的真正信息不是人大脑本身起作用，不是大脑本身发出来的，而是人的元神发出来的。”“那么人的大脑起什么作用呢？要叫我讲，人的大脑在我们这个物质空间形式当中，它只是一个加工厂。真正的信息是元神发出的，但是他发出的不是语言，他发出的是一种宇宙的信息，代表着某种意思。我们大脑接受到这种指令之后，把它加工成我们现在的语言，这种表达形式。我们通过手势、眼神、整个动作把它表达出来，大脑就起了这样的作用。真正的指令、真正的思维是人的元神发出的。往往人们就认为是大脑直接的独立作用，其实有的时候元神在心，有的人确实感觉到是心想。”
我不知道如果哲学家和气功师读“这节”的佛法，会产生怎样的争执。但关于人的思想器官，“意念”这节是从宇宙空间的大视野，结合现代医学和古代修炼来谈的，不偏不倚的把脑思和心想都包括到思想这个大概念里来了，而且通过“元神发生换位”的实际情况，向我们揭秘：元神在哪个器官，哪里就会想问题，例如肚子、腿肚子、脚后跟等。听起来有些玄，但道理却是真的。既然元神是人的思想的真正主体，即人的元帅，那么脑子和心脏不过是元神元帅的工厂或办公室。如果这个人的元神好动，不择办公室，去哪里工作都没问题，那么就会去肚子、腿肚子、脚后跟那里，也就是说到处都可以有思想。读《转法轮》，随处都能吸取到宇宙智慧，所以就觉得以往我爱争的问题而今全无意义。这样我们反而会关注思维问题本身：思想或意念是什么，起什么作用？
“现在搞人体研究的人认为，人的大脑发出的是一种象电波这种形式的东西……发出的这种东西起什么作用呢？有的气功师讲：我用意念搬运，用意念给你开天目，用意念给你治病等等。其实有些气功师，他自己有什么功能他全不知道，也不清楚。他只知道他想要做什么事情一想就好使。其实就是他的意念在活动着，功能接受大脑意念控制，在意念指挥下具体做事，而他的意念本身并不能够做任何事。一个炼功人具体做什么事情的时候，是他的功能在起作用。”
我们始终要记住，《转法轮》是一部指导修炼的书。因而“意念”这节所谈意念、思想的作用，也主要是跟修炼有关。“功能接受大脑意念控制，在意念指挥下具体做事”，我的体悟是：意念是人的将军，修炼的元神元帅指挥意念将军用功能做事。人说心想事成，却要去谋划拼搏，那是因为不修炼无功能可用，只能凭借智力和体力，所以惟有用力的明争暗斗。真的心想事成，就是意念用功以坐享其成。听起来像是神话，但从人出身神类来说，这是可以修炼复出的功夫。
“功能是人体的潜能，随着我们人类社会的发展，人的大脑思维越来越变的复杂，越来越看重现实，越来越依赖于所谓的现代化的工具，这样，人的本能（注：特异功能）就越来越退化。道家讲返本归真，在修炼过程当中，你要求真，最后返本归真，返回到你原始的本性上去，你才能够显露出你这些本能的。”
修炼，其实就是道德文化的本质。这是我读《转法轮》深深体悟到的。在中共国寨讲气功的很多，差不多都围绕着健身和挣钱在讲，即使从文化角度讲气功，还是要归结到健身和挣钱问题上去。而李老师则不是这样的。从《转法轮》第一讲到第九讲，李老师都在引导其学员认清人的现实问题：“人类社会好象是進步了，其实是在向后退”，“在宇宙的演化过程当中，特别是现在走入商品经济大潮以后，许多人的道德相当败坏，离宇宙真、善、忍的特性越来越远”。由此可知，法轮大法传出针对的是宇宙演化的恶劣现实：天道败，人德坏；商品斗，假恶争；观念杂，元神埋。李老师是来复兴以修炼为本质的道德文化的，是来归正人心的，通过教人修炼法轮大法而做好人、正人、神人，引领社会走向新文明。
可能吗？很多人这样问时便打心里不相信。怎么可能，就凭气功？！气功啊气功，这个词、这两个字障碍住了多少人，引人走入思想迷宫。佛法修炼以气功这种人们认为登不了大雅之堂的方式在传播，似乎是宇宙之中高于人的一些生命给李老师故意设置的一道障碍。类似障碍还有，让李老师生在平民家庭，像两千年前的耶稣生于木匠家庭一样；让李老师受世间教育只到中学为止，等等。这是干什么？就是让人难以相信他。他行吗？想这些，是不是异想天开？是不是杞人忧天？人们道德要求越来越低，物质生活越来越高，却不觉得这是什么大问题。即使承认是大问题，也不认为这是佛法修炼（气功）所能解决的，所以质疑。
读《转法轮》修炼心性，无论天目开没开，是不是看得清另外空间的真象，但生慧增力的功是一定有的，并且随着心性的提高会更加增强。网上有个叫东海一枭的狂士，口说没人能叫他生气，但我每每不经意地说些劝他安宁的话，他就会蹦（好听的话，他受用就飘）。为什么？因为我的话带着功力（虽然还只是个准学员），但轻狂的生命就难以承受之重。阿德勒说，狂傲背后是自卑。我想说的是，读《转法轮》可以让类似我这样的满脑子观念的人的元神得解放。学会谦卑之后，狂傲的人会发现：真的人外有人、天外有天，归正人心不是梦。
“有的气功师讲：我给你开发功能。开发什么功能啊？他的功能没有能量不好使，没出来你能开发出来吗？他的功能没被他的能量加持成形的时候，你能把它开发出来吗？根本就不行的。他所说的开发功能，只不过是把你已经形成的功能和你的大脑连系起来，受你的大脑意念指挥而起作用，这就算他开发功能了，其实他没给你开发什么功能，只做了这么一点事。对炼功人讲，人的意念指挥着人的功能在做事；而作为一个常人来讲，意念指挥着人的四肢、感官去做事，就象一个工厂的生产办公室、厂长办公室发出指令，具体各个职能部门各行其事。”
依照常人思维，没受过高等教育的人想归正人心、引领道德风气回升，就是异想天开，对现代社会的忧思就是杞人忧天。但依照修炼人思维，世间的教育并没特别珍贵的意义，对于以文传道讲法的度人者来说，能识字作文就够了。他的意念指挥着强大的功能，通过话语和文字进入人的思想的微观，就可以归正人心。一个个思想复归纯真、纯正的人日日时时地修炼自己，高标准地做正人、神人，其能量场会影响到家庭、社区、单位，有这样一批人在社会中修炼，道德就会提升。事实上法轮功迅速传播正是起了这个作用，引得江泽民嫉妒和中共不安，才导致了从1999年七月到今日持续了七年零四十天的邪恶的、疯狂的迫害。
因此，能否在当今社会承担引领社会走向新文明，出生于什么家庭和受过何等程度的教育并不重要，重要的是欲做这个事的人具不具备超越常人的高层思维能力：能否教人修炼，教人进行正确的思维。“谈到意念，还有几种意念形式。比如说有人讲潜意识、下意识、灵感、做梦等等。”《转法轮》从头到尾都在教人修炼，“意念”这节既有教人修炼的内容，更在讲如何正确思维的宇宙大法。
谈做梦又一次谈到生命体的多元性，人有多个自己还有主元神、副元神，“还有其他各种生命体那种形像在体内存在，每个细胞、五脏六腑都是你的形像信息在另外空间里那种存在形式”，“所以你做梦的时候你感到稀里糊涂的，这都与你毫无关系，你也不用管它。有一种梦和你有直接关系……就是你的主元神真正的在另外空间里做了什么事情，看到了什么事情，也做了，意识清楚、真切，而这种事情确确实实是存在的，只不过是在另外的物质空间中，另外的时空当中去做的。”这里谈做梦不到500字，却比弗洛伊德的《梦的解析》和古人的《周公解梦》等书给我的智慧多。文字简单，信息内涵无穷，可以无限地感悟。
谈人的潜意识，30多字几句话带过。跟谈做梦的简略联系起来，我大概能够感悟到的是：西方科学关于梦和潜意识的分析式心理学其实并不科学，不宜用来指导人的思维。倒是借着下意识和灵感问题，这里再次谈到了副意识（即副元神）对人的思维的作用。下意识状态下，人看似“稀里糊涂象睡着了，或者在睡梦中”，主元神歇着的时候，“副意识就能够做出一些事情，也就是说在你自己稀里糊涂状态下做出来的。”“等明白过来一看：这个事情怎么做的这么坏……等十天半个月后回头再一看：哎呀，这件事情做的这么好！……也有的事情没有什么后果，就是当时起作用，那么副意识去做了，可能当时就把这件事情做的非常好。”我的体悟是：人在无为的时候，副元神能帮助我们正确的做事和做决定。对所谓唯物主义的灵感观，李老师用归谬的方式指出了其错误，用主意识休息、副意识工作的说法给予了透明的解释：当科学研究、小说写作、音乐创作思维短路时，“主意识控制大脑越厉害，其它生命也就插不進去。他这一休息，他的思想一放松，不想它了，在这无意当中一下想起来了，从脑子里发出来。灵感大都是这么来的。当主意识放松的时候，副意识就把他所知道的反映到大脑中，因为他在另外空间时可以看到事物的本质，这样就搞出来了，写出来了，创作出来了。”
人的思维、意念来自哪里？来自人的元神——主元神和副元神。我的体悟是：元神是元帅，意念是将军。明明白白是主元神在思，稀里糊涂是副元神在想。人经常运用的是主元神，而不是副元神。人所以须去执著，是因为能看见另外空间的真象的副意识能比较好地帮助我们。但千万别想用副意识去替代主意识，因为“副意识知道的事情也是很有限的。”更别企望它推动人类社会发展，因为“人类的发展是高级生命在很高的层次中才能够控制的，按照发展规律在進行着。”通过修炼，人可以让元神当个好元帅、意念当个好将军，却不能妄想创造历史。
“我们常人社会是按照历史规律在发展，你想怎么发展，达到什么目标，可是那个高级生命可不是这样考虑的。古代的人，他们没有想到今天的飞机、火车、自行车？我说也不一定想不到。因为历史没有发展到那一过程中去，他也创造不出来。表面上从我们这个常人习惯的理论认识，从现有的人类知识这一角度上去看，是因为人类的科学没有达到那一成度，创造不出来。其实人类科学怎么发展的，也是随着历史的安排在发展的，你人为的想达到某一目地，也是达到不了的。”
人的思想不能超越历史的安排，说白了，就是不能超越佛、道、神的安排。我的体悟是：所谓人类历史舞台上，人一直不过是演员，编剧和导演却是佛、道、神。这就是说，像毛泽东所想的那种想怎么斗就怎么斗——谁老大谁就是大元帅、是红太阳——的历史是没有的。无论生产斗争、阶级斗争、科学竞争，其水平是不能由人想怎样就怎样的，而是佛、道、神依据宇宙的演化进程有目地的安排的。
由此可推：唯物史观借经济学、政治学里的生产力、生产关系、经济基础、上层建筑、斗争、革命、专政等观念割断了人跟佛、道、神的联系，在无神论的文化教育下，人使物质——头脑、权力、金钱等——成为人的老大、元帅，使关于物质——头脑、权力、金钱等——的观念成为人的将军，人便不知道元神因而也不知道修炼了。就这样，人虽然还有意念却不再有功能，惟有凭借智力谋取和仰仗体力夺取似的暗斗明争，再也不能真的心想事成了。人没有修炼世界可去了，就惟有在地球上勾心斗角的尔虞我诈，熙熙攘攘为名利，却不能开开心心活到老。头脑里没有清除唯物史观邪毒的人，无论转向基督教有神论，还是转向儒家远神论思想，或者二者兼而有之的折衷式转向，都如同往日的我，不识元神不懂修炼。
以脑、权、钱为元帅、以不真不善不忍之意念做将军的思想活动者，以物或以人为本，就必定狂躁不安，以枭雄为荣耀，目中无人惟有自己。谁是你的元帅？物质还是元神？谁是你的将军？脑、权、钱的观念，还是真、善、忍的意念？
