新古典神话风潮
印地安人有一个关于开天辟地的神话：天地尚未成形之际，没有日月星辰，四周是一片闇黑，只有水没有陆地。有一天，人类的祖先坐在竹筏顺流而下，造物者从天吊着一根绳而降，全身散发着耀眼金光，祖先问：“你从哪里来？”祂说：“从上面来。”祖先又问：“能不能为我造一片陆地，让我有时离开水面。”于是造物者给了祖先陆地。
希腊神话中，认为宇宙最初是虚无的，后来变为混沌，在混沌中产生黑夜和云雾，以及以太（egher，一种电磁波的传播媒介），万物皆绕着以太旋转，形成蛋状球体，后来，球体分裂为二，上升者为天，下降者为地，中间就产生了万能的神祉。
世界上每一个民族都有其神话传说，关于开天辟地的解释，各有不同，有的认为陆地自水面下浮出，有的说陆地本来是天上掉下来的石头，中国神话里，最为人所熟知的就是盘古开天辟地，说最初天地尚未分开之际，宇宙混沌如一颗大鸡蛋，盘古沉睡其中，有一天他醒来，看到四周暗黑，便抓起皮斧用力一挥，轰一声，大鸡蛋破裂开来，其中轻而清的上升为天，重而浊的下沉为地。
东西方神话的天地起源说，十分相似，这些神话是否证明了天地起源的奥秘呢？当代科学家有相似看法：认为约在两百亿年前，宇宙空间原本是虚无的，后来形成稀薄的气体，在重力影响下，这些气体逐渐凝缩，成了一团精密的物质，称作宇宙蛋，在不知名原因下，宇宙蛋爆炸了，光，就此产生。
这和圣经中描述天地间光的乍现，不谋而合。
但究竟，我们二十一世纪的科技生活，和神话有何关系？“神话让我们与当下生活有了连结，产生意义，而非数千年前那些遥远而陌生的时代。”神话学大师（Joseph Cambell，1904-1987）说。
在坎伯的眼中，耶稣基督的再生不是内（肉）体的复活，而是精神的重生。释迦佛陀的苦难不是外在的磨难，而是来自内在的欲望。毁灭之神湿婆左手冒出雌雄烈火，烧去的不是凡俗的肉身，而是内心对肉身的执著。英雄的冒险与先知的圣迹，都我们自身冥想的隐喻。透过对这些隐喻与象征的思考，我们才能在日常生活与神话的情境间建立起有意义的联系。一个缺乏神话的民族，就好像一个不会作梦的人，生命因缺乏创意而枯竭。
让生活更有想像力
近年来，总部设在纽约的国际华语电视台“新唐人电视台”，便是以神传文化为灵感，跨越国界，串连包括世界各大城市，举办新年艺术展演，有别于一般商业电视台的娱乐导向，趁新年假期炒热人潮，安排主流艺人热歌劲舞、烟火秀等，新唐人以东西兼容的古典新美学概念，企划表演节目，如以西方古典声乐歌颂佛学意境中的“婆罗花开”，以芭蕾舞肢体诠释观音降临人间的神话，或以优雅的舞剑演出上古时代赤龙的传说……。
比起其它音乐活动，新唐人晚会不以异地坚强卡司吸引票房，反倒强调在地连结，提供当地致力于中国传统艺文的团体一个发挥空间，不分国籍不论东西学派，意在透过经典故事来净化心灵，提升人性，在古典的气息、优美的韵律中，探索神话与人类生活的关系。
这场新古典运动，近期将先于圣诞节庆期间开跑，电视台总部所在的纽约，将举办六场新唐人圣诞节晚会，以东方神韵为主的盛大演出。
2007年华人新年前后的三个月内，也即将在全球包括台北、台中、台南、高雄在内，以及纽约、温哥华、巴黎、柏林、墨尔本、东京等地全球四大洲二十六个城市举办近六十场新年晚会，预计将有超过十万人次观众，让亚洲地区观众重温中国农历年的温馨气氛，也让欧美澳洲地区的观众，有机会欣赏到多组中国传统艺术演出。如果说夏天是摇滚和Party的季节，那么冬天也许适合沉淀一下，来趟心灵艺术飨宴。
不论你是否为艺文工作者，每一个人都能在神话中找到自己潜在性格的对照，找到源源不絶的创意灵感，让生活更有想像力。
