以前总有人说，法轮功不该搞政治。后来真理辩明了，原来政治只是众人之事，所以搞政治也是每个人的正当权利。于是现在就有人脸孔一变：你搞政治就搞政治吧，为什么不敢承认呢？我最恨的就是那种言行不一致、说一套做一套的人！——似乎非要揪出法轮功的不是才甘心。
那我可奇怪了，说起言行不一致、说一套做一套的，放眼古今中外，首当其冲应该是中共邪党才对，朝令夕改、出尔反尔、掩耳盗铃、睁眼说瞎话、好话说尽坏事做绝，非它莫属！怎不见得那些人去如此仇恨中共？个中心态耐人寻味。
说法轮功搞政治，完全基于法轮功对中共邪党的揭露和退党运动。然而，揭露中共邪党和退党就是在搞政治了吗？我看不一定。
任何一个事物表征都可能有着不同的内涵和实质。
举个例子，有人捐钱，是为了真正地做善事，然而有人捐钱是为了名利，所以掏钱时会请来电视台电台的记者大肆宣扬一番。表征都是在捐钱，但内涵与实质不同。
再看民运和法轮功。民运讲究的是推翻中共，从新建立一个民主、正义的政权形式，他们有着明确的政治理念和政治目的，所以自然是在参与政治。但法轮功不同，这么多年来，无论是师父还是弟子、书籍或者言行，从没有以法轮功的名义表露过什么政治目的或政治主张，他们唯一在做的事就是，制止迫害、解体邪党、救度世人——如此残酷的无端迫害不应该制止吗？如此邪恶残暴的政党不应该早日解体吗？如此众多世人的精神与良知惨遭毒害不应该去唤醒吗？——所以我认为，法轮功根本没有搞政治，他们只是做了每一个具有尊严、正义和良知的人都应该去做的事。民运与法轮功，在有些方面的表征是一致的，都在终结中共，但目的、内涵与实质相别甚远（没有任何贬低民运之意）。李洪志先生也强调过，中共垮台后，法轮功不会去执政。
如此看来，法轮功既然事实上没有搞政治，那么为什么非得让他承认呢？又有人说了，法轮功的政治动机可能隐藏起来了，一旦时机成熟就会表现出来。这种说辞实在阴毒至极，无异于在说，就算你现在没有搞政治你也是在搞政治阴谋，岂不比单纯的搞政治更坏？——不明白这些人为什么非要钻到中共邪党精神错乱、风声鹤唳、有罪推定、欲加之罪何患无辞的框框中去，难不成你要是江泽民你也会发动这场荒谬绝伦、愚蠢无耻、骑虎难下的镇压吗？
就算法轮功有一千个一万个不如你个人意愿的因素，但在这场惨无人道的迫害中，法轮功无可辩驳地站在正义一方。当正义遭受邪恶的疯狂迫害时，当无数同胞正在日复一日地被无端剥夺自由和生命时，你不是去指斥邪恶一方既成事实的大错，却总抓住正义一方莫须有的小错不放，从而让正者痛、邪者快，你居心何在呢？
每个人都有不同的成长经历和认识事物的方式，所以就有仁者见仁智者见智、萝卜青菜各有所爱的说法。当你心情阴暗时可能看什么都来气，当你心情开朗亮堂时可能看什么都养眼。当你怀疑邻居偷了你家的斧子，邻居在你的眼里就越来越象小偷。然而，这一切都是由于你自己的心理作祟、怀疑和想像出来的，有什么理由可以成为给别人定罪的依据？衡量罪恶的标准只有正义、公道和善良的天理！所以世界上所有的善法也都是遵从这个基本标准来制定的。
《圣经》说了：“你不定别人的罪，上帝就不会定你的罪。”
在这么一个宗教和预言一再昭示的特殊历史时刻，在人类的科学、道德、社会格局突然全面巨变之后所进入的史无前例的困惑时期，经受了七年多举世罕见的残酷镇压、恶毒污蔑和无端指责后，法轮功还是法轮功，依然人数众多、广泛传播，依然正义凛然、善良无虚、了无暴力，并且愈显其坚贞不屈和颠扑不破的光辉。这足应让所有的世人深思。
