发表时间： 2007-01-21 13:56:58作者：曹长青
今年是《开放》创刊二十周年。也恰恰是在这二十年里，台湾发生了本质性的变化，解除了党禁报禁，结束了政治黑名单，走向总统直选，一步步迈向了一个现代化的民主国家。
在 媒体信息十分发达的今天，人们普遍会有一种感觉，对哪里的情形都不太陌生，都"基本了解"。但在信息最自由、最发达的美国居住了也快二十年的我，却越来越 痛感，各个国家之间、民族之间、文化之间的巨大陌生和隔阂远没有因信息的发达，网络的神奇而消失，反而由于距离的缩短、交流的容易而更增加了某种敌视，而 这种敌视又强化了隔阂。这有点像在人群拥挤、物理距离很近的大城市，人和人之间的亲热度远不如人烟稀少、交通不便的小城镇。但我绝不因此而反对现代科技， 反而是现代科技发展的热烈推崇者。目前这种情形，只是科技发展的副作用之一，人类有能力随着这种发展而逐步调整自己。
之 所以提到现代化的隔阂，是为了谈一下我在"认识台湾"这个过程中的感受。本来我也和许多"信息灵通"的中国文化人一样，自认为对台湾问题一点都不陌生，关 注台湾，主要是想看看中国的影子，看看中国民主道路的前奏曲是怎么唱的。但近年来多次走访台湾，在从北到南的各个大小城市，和数不清的台湾人交谈之后，才 强烈地感觉到，我原来对台湾的了解和真正的台湾还是有相当距离的，从媒体上得到的信息，远不能反映真实的台湾。台湾的民主之路，对中国走向民主有一定的借 鉴之处，但更有它的独特性。
这种独特性主要表现在，台湾人民的反独裁专制是和反种族压迫并驾齐驱的，而且密不可分。从台湾走过的道路和中国今天的现状来看，由于缺乏个体主义价值（ individualism ，" 个人主义"的译法不够准确）的中华文化所带来的普遍奴性，导致华人反抗独裁专制的能量够不成推翻专制的力量。在台湾的中国人里也有很多反国民党独裁者，其 中著名的如殷海光、雷震、胡适等。他们的言论和反抗行为起到了一定传播自由主义价值的作用，但这种作用是有限的，不足以促成推翻专制的能量。
● 说台语被罚和"十八趴"特权
由 于国民党到台湾以后，除了进行了一场给台湾人民留下深刻创伤的二二八屠杀之外，更施行了一系列种族殖民性质的政策，于是国民党在台湾的独裁统治，从一开始 就和种族压迫连在了一起。蒋介石带到台湾的党政军要员和五十万军队，那些被称为"外省人"的占领者，从此主导了台湾的政治、经济、军事，外交以及司法、教 育和媒体。即使那些军人家属，也集中住在"眷村"，有专门配给。外省人在台湾成为贵族，台湾人则沦为二等公民。在首届台湾省行政长官公署的 21 名高层人员中，只有一名是台湾人，316 名中层人员，台籍只有17 人。
台 湾人不仅被排斥在统治阶层之外，连说母语都受歧视，甚至被惩罚，因国民党统治阶层要推行"国语"。今天很多中国人对台湾人讲台语很反感，但如果你了解他们 的经历，就会对他们今天的反弹多一分理解。许多台湾人都给我讲过他们当年因说台语而被罚款、罚挂牌子的经历。不久前，台湾知名演员、前华视总经理江霞来纽 约演讲，说她小时候就因说台语而被挂了牌子（在胸前挂一个"我说方言"的牌子，直到逮住另一个说台语的，把牌子挂到那个人身上为止）。后来她发誓学好"国 语"，结果由于她人长得漂亮、"国语"说得好，外省人就夸她"不像台湾人"。如此这般对台湾人的歧视，只能播下仇恨的种子。当年日本人统治台湾、统治中国 东三省，也要求说日语，但也绝没到说母语被惩罚的地步。
国民党不仅在统治阶层和司法、媒体、教育等上层建筑领域都主要使用"外省人"，甚至为了笼络人心，巩固其统治，制定了一个法律，凡"军公教"（军人、公职人员、教师）人员退休金可有 18 ％的优惠存款利率（其它人则按市面利率）。这种利率，比买股票投资的平均回报率都高很多。由于"十八趴"的高利率，军公教人员退休后的收入可以达到比退休前还多，甚至多至 140 ％。由于"军公教"主要是外省人，等于是人为地制造了一个和本地人不同的"特权阶层"。这种"特权"由于国民党在立法院占多数，至今没有取消。
● 种族怨恨比专制怨恨更难消除
这 种所谓外省人对台湾人的歧视，至今在台湾仍到处可以感觉到，尤其在媒体上的反映更是明显和嚣张。所以，台湾人民反抗国民党专制的运动，从一开始就带上了反 抗种族压迫的特色；而且由于有种族压迫，反而更强化了反独裁的力量。换句话说，由于种族压迫而凝聚的反抗力量，超过了由于专制压迫而凝聚的力量。在台湾人 的反抗中，你甚至可以看到类似南非的情形；而由于台湾人在血缘、肤色上和中国人完全相同，根本就是同一种族，你却施行种族歧视，这比黑人受白人歧视更不能 容忍，怨恨更深，于是反抗的意志和力量就更强。
近年走向民主、走向独立的许多国家，像立陶宛三国、黑山共和国、乌克兰、科索沃、东蒂汶等，都有和台湾类似的情形，也就是反独裁和反种族压迫紧密地联系在一起，而且反种族压迫极大地强化了反独裁的力量。
蒋经国最后被迫让步，从施行培养台湾本土精英的"催台青"政策，到重用台湾人做副总统，到解除党禁、报禁，更多是由于难以承受种族压迫所导致的台湾人民的反弹。而只要解除了党禁报禁，走向民主之势则一发不可收。
本 来由于大家都是同肤色、同长相，国民党独裁垮台后，"外省人"的主子地位消失后，台湾的种族问题就应迅速消失了。但恰恰台湾又来了一个和其它国家独裁政党 倒台不同的和平演变，导致专制了半个多世纪的国民党不仅没垮台，没遭清算，反而摇身一变，成为一个可以参选的民主政党，更甚的是，国民党居然可以把独裁时 代的国库变成了党库，于是巨大的党产，不仅在相当程度上帮助了国民党保持其在台湾的势力，更使其保持住了在媒体的主导地位，于是种族问题不仅没有解决，反 而由于双方公开针锋相对而更清晰化了。
● 国共两党"共存亡"
而 在台湾刚刚走上民主之路，正起步迈向一个独立的正常国家之际，中国经济又开始崛起，于是经济纽带又把这两个本来迎头敌对的国家紧密地连在了一起。而此时的 国民党，为了保住其在台湾的主子地位，不惜和宿敌连手，借助一个大独裁的政治和经济实力，来对抗台湾人民。国民党靠向中国、"联共"这一步，就更强化了" 中国人"和"台湾人"的对立。于是台湾虽然走向了民主，但其几十年来抗争的种族问题并没有解决，而中共这个独裁国家的插手，极大地增加了台湾问题的复杂 性，和其内部民主机制运转的艰难性。
因此，在今后二十年，只要中共在，它就会动用一切统战手段，试图瓦解台湾的民主，阻止台湾人民的选择，导致蓝绿的继续对抗、台湾"中国人"和"台湾人"的继续冲突，国家认同问题的持续矛盾。
相反，如果中共迅速倒台，国民党也就立刻失去靠山和支柱，它会马上洗心革面，变成台湾国民党或另外一个什么名字的政党，会立竿见影地迅速转向台湾本土，老老实实地做台湾人。为什么？并不是他们一夜之间就会扔掉贵族包袱，抛弃大中国情怀，而是选民压迫，只有就范这唯一选择。
所以台湾今后这二十年的何去何从，中国还是非常关键的一个因素。专制中国是台湾深化民主的巨大障碍，同时也是刺激台湾人民继续努力奋斗的推动力。
在 媒体信息十分发达的今天，人们普遍会有一种感觉，对哪里的情形都不太陌生，都"基本了解"。但在信息最自由、最发达的美国居住了也快二十年的我，却越来越 痛感，各个国家之间、民族之间、文化之间的巨大陌生和隔阂远没有因信息的发达，网络的神奇而消失，反而由于距离的缩短、交流的容易而更增加了某种敌视，而 这种敌视又强化了隔阂。这有点像在人群拥挤、物理距离很近的大城市，人和人之间的亲热度远不如人烟稀少、交通不便的小城镇。但我绝不因此而反对现代科技， 反而是现代科技发展的热烈推崇者。目前这种情形，只是科技发展的副作用之一，人类有能力随着这种发展而逐步调整自己。
之 所以提到现代化的隔阂，是为了谈一下我在"认识台湾"这个过程中的感受。本来我也和许多"信息灵通"的中国文化人一样，自认为对台湾问题一点都不陌生，关 注台湾，主要是想看看中国的影子，看看中国民主道路的前奏曲是怎么唱的。但近年来多次走访台湾，在从北到南的各个大小城市，和数不清的台湾人交谈之后，才 强烈地感觉到，我原来对台湾的了解和真正的台湾还是有相当距离的，从媒体上得到的信息，远不能反映真实的台湾。台湾的民主之路，对中国走向民主有一定的借 鉴之处，但更有它的独特性。
这种独特性主要表现在，台湾人民的反独裁专制是和反种族压迫并驾齐驱的，而且密不可分。从台湾走过的道路和中国今天的现状来看，由于缺乏个体主义价值（ individualism ，" 个人主义"的译法不够准确）的中华文化所带来的普遍奴性，导致华人反抗独裁专制的能量够不成推翻专制的力量。在台湾的中国人里也有很多反国民党独裁者，其 中著名的如殷海光、雷震、胡适等。他们的言论和反抗行为起到了一定传播自由主义价值的作用，但这种作用是有限的，不足以促成推翻专制的能量。
● 说台语被罚和"十八趴"特权
由 于国民党到台湾以后，除了进行了一场给台湾人民留下深刻创伤的二二八屠杀之外，更施行了一系列种族殖民性质的政策，于是国民党在台湾的独裁统治，从一开始 就和种族压迫连在了一起。蒋介石带到台湾的党政军要员和五十万军队，那些被称为"外省人"的占领者，从此主导了台湾的政治、经济、军事，外交以及司法、教 育和媒体。即使那些军人家属，也集中住在"眷村"，有专门配给。外省人在台湾成为贵族，台湾人则沦为二等公民。在首届台湾省行政长官公署的 21 名高层人员中，只有一名是台湾人，316 名中层人员，台籍只有17 人。
台 湾人不仅被排斥在统治阶层之外，连说母语都受歧视，甚至被惩罚，因国民党统治阶层要推行"国语"。今天很多中国人对台湾人讲台语很反感，但如果你了解他们 的经历，就会对他们今天的反弹多一分理解。许多台湾人都给我讲过他们当年因说台语而被罚款、罚挂牌子的经历。不久前，台湾知名演员、前华视总经理江霞来纽 约演讲，说她小时候就因说台语而被挂了牌子（在胸前挂一个"我说方言"的牌子，直到逮住另一个说台语的，把牌子挂到那个人身上为止）。后来她发誓学好"国 语"，结果由于她人长得漂亮、"国语"说得好，外省人就夸她"不像台湾人"。如此这般对台湾人的歧视，只能播下仇恨的种子。当年日本人统治台湾、统治中国 东三省，也要求说日语，但也绝没到说母语被惩罚的地步。
国民党不仅在统治阶层和司法、媒体、教育等上层建筑领域都主要使用"外省人"，甚至为了笼络人心，巩固其统治，制定了一个法律，凡"军公教"（军人、公职人员、教师）人员退休金可有 18 ％的优惠存款利率（其它人则按市面利率）。这种利率，比买股票投资的平均回报率都高很多。由于"十八趴"的高利率，军公教人员退休后的收入可以达到比退休前还多，甚至多至 140 ％。由于"军公教"主要是外省人，等于是人为地制造了一个和本地人不同的"特权阶层"。这种"特权"由于国民党在立法院占多数，至今没有取消。
● 种族怨恨比专制怨恨更难消除
这 种所谓外省人对台湾人的歧视，至今在台湾仍到处可以感觉到，尤其在媒体上的反映更是明显和嚣张。所以，台湾人民反抗国民党专制的运动，从一开始就带上了反 抗种族压迫的特色；而且由于有种族压迫，反而更强化了反独裁的力量。换句话说，由于种族压迫而凝聚的反抗力量，超过了由于专制压迫而凝聚的力量。在台湾人 的反抗中，你甚至可以看到类似南非的情形；而由于台湾人在血缘、肤色上和中国人完全相同，根本就是同一种族，你却施行种族歧视，这比黑人受白人歧视更不能 容忍，怨恨更深，于是反抗的意志和力量就更强。
近年走向民主、走向独立的许多国家，像立陶宛三国、黑山共和国、乌克兰、科索沃、东蒂汶等，都有和台湾类似的情形，也就是反独裁和反种族压迫紧密地联系在一起，而且反种族压迫极大地强化了反独裁的力量。
蒋经国最后被迫让步，从施行培养台湾本土精英的"催台青"政策，到重用台湾人做副总统，到解除党禁、报禁，更多是由于难以承受种族压迫所导致的台湾人民的反弹。而只要解除了党禁报禁，走向民主之势则一发不可收。
本 来由于大家都是同肤色、同长相，国民党独裁垮台后，"外省人"的主子地位消失后，台湾的种族问题就应迅速消失了。但恰恰台湾又来了一个和其它国家独裁政党 倒台不同的和平演变，导致专制了半个多世纪的国民党不仅没垮台，没遭清算，反而摇身一变，成为一个可以参选的民主政党，更甚的是，国民党居然可以把独裁时 代的国库变成了党库，于是巨大的党产，不仅在相当程度上帮助了国民党保持其在台湾的势力，更使其保持住了在媒体的主导地位，于是种族问题不仅没有解决，反 而由于双方公开针锋相对而更清晰化了。
● 国共两党"共存亡"
而 在台湾刚刚走上民主之路，正起步迈向一个独立的正常国家之际，中国经济又开始崛起，于是经济纽带又把这两个本来迎头敌对的国家紧密地连在了一起。而此时的 国民党，为了保住其在台湾的主子地位，不惜和宿敌连手，借助一个大独裁的政治和经济实力，来对抗台湾人民。国民党靠向中国、"联共"这一步，就更强化了" 中国人"和"台湾人"的对立。于是台湾虽然走向了民主，但其几十年来抗争的种族问题并没有解决，而中共这个独裁国家的插手，极大地增加了台湾问题的复杂 性，和其内部民主机制运转的艰难性。
因此，在今后二十年，只要中共在，它就会动用一切统战手段，试图瓦解台湾的民主，阻止台湾人民的选择，导致蓝绿的继续对抗、台湾"中国人"和"台湾人"的继续冲突，国家认同问题的持续矛盾。
相反，如果中共迅速倒台，国民党也就立刻失去靠山和支柱，它会马上洗心革面，变成台湾国民党或另外一个什么名字的政党，会立竿见影地迅速转向台湾本土，老老实实地做台湾人。为什么？并不是他们一夜之间就会扔掉贵族包袱，抛弃大中国情怀，而是选民压迫，只有就范这唯一选择。
所以台湾今后这二十年的何去何从，中国还是非常关键的一个因素。专制中国是台湾深化民主的巨大障碍，同时也是刺激台湾人民继续努力奋斗的推动力。
