盛世天朝之都(二):长安整体规划的指导思想─周易乾卦

2007-01-27 14:13 作者: 雅慧
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长安整体规划的指导思想──周易乾卦

龙首原介于龙首原与南边的山区之间有六道东南、西北向的平行坡地,高度依序向南递增,其线条恰好形成周易乾卦的卦象。乾卦为周易六十四卦中的第一卦,象征天;六爻皆为阳,以龙为喻,正好符合天子之都的意象,是故长安的布局便顺应六爻的爻辞设计,效法天地不息之运转,以期王朝国势亦能长治久安。中国传统的方位观是以上为南,与现代以上为北的通行概念恰好相反,所以初爻成为最靠近龙首原的坡地使用的指导原则,如此依序向南,根据各爻的爻辞规划最适合该地的使用方式。

图5:唐长安地势图

在乾卦的六爻中,以第五爻“九五”:“飞龙在天,利见大人”最为尊贵,古来称皇帝为“九五之尊”,其来源即出于此。但在长安城的规划中,第五道坡地上建造的却非天子所在的宫殿,而是佛教的寺庙及道教的道观。古人通过这种无声的建筑语言表达人对天对神的崇敬,皇帝虽然贵为天子、拥有天下,却也不敢妄自称大,并不认为君德足以配据一片有飞龙在天之势的土地为己用,风水宝地只能用来建造供奉神佛的寺庙塔楼。一东一西,九五高地上巍然耸立着长安城中最大的寺庙及道观,与其它遍布城内众多的寺院塔楼共同塑造出长安城壮丽的轮廓线。

纵观其它爻辞,只有九二“见龙在田,利见大人”之处可以置宫室,因九二依孔子的解释,为“庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化”,正是为君者所该具备的德行。君主居此或能时刻修德言善、利及百姓。

在汉的长安旧城里,由于朝廷的各个官府衙门未与民宅住处分隔开来,导致人民在使用城市空间上互相干扰。新城为改善这种情况,事先将土地使用作功能区分,使官府之类的公家建筑群全集中在一起;乾卦六爻中的九三爻辞为“君子终日乾乾,夕惕若,厉元咎。”(君子整日勤奋不息,在夜晚仍时刻警惕,虽面临危险也无祸害),正适宜勉励为官者勤政谨行,遂将行政机关设立在九三的坡地上,而且官府靠近位于九二的宫廷,也便于百官的上下朝与公事文书的往来。

依照《周礼考工记》的匠人篇中记载的都建蓝图“前朝后市”的规划原则,市场应该设在整个城市的北边、位于宫廷之北,因为根据传统的风水观念来说,北方属阴,而市场人来人往,阳气旺盛,正可以调和该地。但长安城的市场却非置于九二宫城之北的九一上,而是位于九四坡地上,因为九一为“潜龙勿用”,所以不作任何建筑上的使用,只归为皇帝的禁苑,供皇室游猎用。长安的市场选在九四坡地上,因为九四的爻辞为“或跃在渊,无咎”(相机而动,跃起上進,没有危害),商业交易亦具备灵活性及积极性,适与这个爻象相合,市场设立于此可承地利之运,促進商业发展。

最南边的坡地,依据乾卦第六爻的爻象“亢龙有悔”来看,最好是不要作太多建筑上的规划,所以重整在九五与九六间的曲江池,作为皇家园林,也开放给全民参观游赏。每逢假日,长安居民不分贵贱,都喜欢携家带眷或到此郊游踏青,或到九五高原(当时叫“乐游原”)上去礼佛扫塔并登高远眺。晚唐诗人李商隐著名的五言诗《登乐游原》“向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏。”就是于此写成。

来源:正见网

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