主旋律就是主子的旋律

最近，报章网络上有关什么是主旋律的探讨文章铺天盖地，众说纷纭。

《南方都市报》在题为《到底什么是主旋律？》的《长平专栏》评论中说得很尖锐：“这几天，一个熟悉得不能再熟悉的词，突然让人们感到困惑…当它再次出现在律令之中时，人们不再满足于领会精神和揣摩意图，而是希望发号施令者能够给出清晰的定义。这无疑是一种进步，是社会理性和法治意识的体现。这个词就是‘主旋律’”。“民主与法治之下的自由市场观念、人权与人性之中的多元文化观念，就是世界文明的主旋律，也是时代精神的主旋律。”这一观点表明了主旋律的普世含义。但该文章仍未对“发号施令者”主张的“主旋律”解释出清晰的定义。

其实，具有中国特色的“主旋律”的字面含义十分简单，根本不必费这么大精力去考究：主旋律就是“主的旋律”或“主子的旋律”。前者之“主”是指神佛天主，后者之“主”则是“问沧茫大地，谁主沉浮？”的“主”，毛泽东称：“东南西北中，党是领导一切的。”连神佛天主等宗教都归党的领导，那就只剩下党主来“发号施令”了，因此所谓主旋律就是主子的旋律，这还有疑问吗？党的主子意识很强，所以动不动发号施令，遵循这个主旋律的人们则自觉不自觉的都是奴才，区别只看你奴才意识强弱而已了。不遵从的就叫异议份子、邪教徒。

有人说民主、法治才是符合世界潮流的主旋律。“我党”不会就此与你抬杠，你看“主流媒体”上也有“民主是个好东西”的漂亮文章。但是要注意了，主子说民主时那是他表明要亲自“为民作主”，而绝非以民为主；未经民选的“三个代表”已把“东南西北中”都代表完了！

“法制”在主子手中也同样是个好东西。自古至今，君不见“刑不上大夫”、“窃钩者诛，窃国者侯”？如今更可“依法”整治为民请命的作家、记者、律师了！主子依法治民（或治异己）可见一斑！
靠主子发号施令的“主旋律”能繁荣文艺吗？回答是否定的。世界文学名著、名家何时因遵循这样的“主旋律”而诞生过？古代“四大名著”是奉圣主旨意创作的吗？在我国，“跨时代”的大作家如茅盾、冰心、巴金、郭沫若、钱钟书等人的奠基名著都出在“解放前”相对民主和谐的时期，“解放后”他们反倒休笔噤声，或被迫沦为附庸和奴才。章诒和《伶人往事》中讲述的戏剧大家们也都是同样的命运遭遇。这还不足以说明“主旋律”是文学艺术的屠刀吗！？

“主旋律”始作诵者是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》。“解放前”，延安整风就整倒了王实味等一大批良知未泯的革命作家，“解放后”，“主旋律”更成了整“胡风集团”、反右派、搞文革的利器。打倒四人帮后（这被党誉为“第二次解放”。这也证明所谓“解放”是假的，要加引号；如同：“我戒了毒。我又一次戒毒了” 说法很滑稽！）胡赵联手拨乱反正，企图建立民主法治，匡扶平等正义，这时党主子又祭起“主旋律”，以清除“精神污染”、反对“资产阶级自由化”为名造成真正的精神污染和法西斯血腥屠杀！这“主旋律”对于主子真如可卡因对于瘾君子，要戒也难！

马克思所说的“在欧洲徘徊”的那个“共产主义幽灵”早已在欧洲销声匿迹，世界已进入互联网时代了，但这个幽灵却化名“主旋律”仍在中国大地上到处肆虐！出书要经四级审查，上网要身份证，要实名登录，禁书令、禁播令层出不穷，报道事实要讲“新闻导向”，也就是根据领导的意向讲假话，向民众封锁真情真象，否则就查封报刊！

追根究底，官僚们不遗余力地强推“主旋律”就是想永远当主子，他们发号施令以民为奴，尽管他们受到民众抵制时会发出一些花腔变调，但这一“主旋律”的专制本质决不会改变，面对“主旋律”的压迫，我们怎么办？说也简单：“不愿做奴隶的人们”团结起来，像章诒和们一样奋起抗争，弹起我们自己的琴，高唱我们自己的歌：“西边的太阳快要落山了，主子的末日就要来到了！”

写于丁亥年正月初一
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