七嫂变牛──真实的历史奇闻
发表:2007-03-09 23:36
这件事,发生在宋代绍兴三十年(公元1160年)。
当时,信州(今江西上饶)玉山县塘南七里店村,村民谢七的妻子,人称七嫂。七嫂对婆婆不孝,行为十分刻薄。每次吃饭时,她自己吃白米饭,却给婆婆吃粗麦饭,并且只给她半碗,不让她吃饱。长年如此。
有一天,七嫂与丈夫一起外出,留下婆婆一个人在家看门。有个和尚从门口经过,向这位婆婆讨饭吃,婆婆笑着说:“我自己都没有吃饱过,哪儿有饭给你哟!”和尚指着盆里的白米饭问:“可以拿点这里的饭,给我吗?”婆婆非常恐慌的说:“唉呀呀,这白米饭是我家七嫂的,我一点都不敢动。我如果把这饭给你吃,她回来后,必然要痛骂和侮辱我。”和尚一再恳求,婆婆始终害怕,不敢把白米饭给和尚吃。
过了一会儿,七嫂回来了。那和尚就直接向七嫂要饭吃。七嫂勃然大怒,连骂带赶。和尚不走,苦苦哀求,十分恳切。七嫂吐了他一大口,说:“把你身上的袈裟脱了拿来,才可以换一口饭吃。”
和尚立即脱下袈裟,交给她。七嫂拿过袈裟,翻来覆去的仔细察看,好玩似的披到身上。说时迟,那时快,就在这时,那个和尚忽然不见了。而七嫂身上的袈裟却变成了一张牛皮,牢牢的粘在她身上,再也脱不下来。七嫂的胸部,也迅速的长出一片牛毛来。毛还越长越多,一会儿就长遍了全身。连她的头和脸,都变成了牛的模样。
她的丈夫吓坏了,跑到七嫂的娘家,告知这个情况。七嫂的父母急忙赶来,一看,唉呀!七嫂已经完全变成一条牛了! (事据宋代洪迈著的《夷坚志》卷八)
洪迈是饶州鄱阳(今江西波阳)人,生于1123年,卒于1202年。他写的这件事发生在1160年。也就是说,这是他在世时亲见亲闻范围内的实录。他曾担任过江西赣州、婺州等地的行政长官,是江西人写江西事。夷坚是传说中的上古时代的人名。他博闻多识。“夷坚志”的意思是:把亲见亲闻的事记录成书,这就是此书的写作目的和性质。
比洪迈小两岁的陆游,对此书倍加推崇,曾经写了“题《夷坚志》后”的诗:“岂唯堪史补,端是擅文豪。”陆游认为此书作为纪实巨著,可弥补正史的缺失,是文坛上的杰出作品。可见这件恶人变牛的事,是千真万确的。
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当时,信州(今江西上饶)玉山县塘南七里店村,村民谢七的妻子,人称七嫂。七嫂对婆婆不孝,行为十分刻薄。每次吃饭时,她自己吃白米饭,却给婆婆吃粗麦饭,并且只给她半碗,不让她吃饱。长年如此。
有一天,七嫂与丈夫一起外出,留下婆婆一个人在家看门。有个和尚从门口经过,向这位婆婆讨饭吃,婆婆笑着说:“我自己都没有吃饱过,哪儿有饭给你哟!”和尚指着盆里的白米饭问:“可以拿点这里的饭,给我吗?”婆婆非常恐慌的说:“唉呀呀,这白米饭是我家七嫂的,我一点都不敢动。我如果把这饭给你吃,她回来后,必然要痛骂和侮辱我。”和尚一再恳求,婆婆始终害怕,不敢把白米饭给和尚吃。
过了一会儿,七嫂回来了。那和尚就直接向七嫂要饭吃。七嫂勃然大怒,连骂带赶。和尚不走,苦苦哀求,十分恳切。七嫂吐了他一大口,说:“把你身上的袈裟脱了拿来,才可以换一口饭吃。”
和尚立即脱下袈裟,交给她。七嫂拿过袈裟,翻来覆去的仔细察看,好玩似的披到身上。说时迟,那时快,就在这时,那个和尚忽然不见了。而七嫂身上的袈裟却变成了一张牛皮,牢牢的粘在她身上,再也脱不下来。七嫂的胸部,也迅速的长出一片牛毛来。毛还越长越多,一会儿就长遍了全身。连她的头和脸,都变成了牛的模样。
她的丈夫吓坏了,跑到七嫂的娘家,告知这个情况。七嫂的父母急忙赶来,一看,唉呀!七嫂已经完全变成一条牛了! (事据宋代洪迈著的《夷坚志》卷八)
洪迈是饶州鄱阳(今江西波阳)人,生于1123年,卒于1202年。他写的这件事发生在1160年。也就是说,这是他在世时亲见亲闻范围内的实录。他曾担任过江西赣州、婺州等地的行政长官,是江西人写江西事。夷坚是传说中的上古时代的人名。他博闻多识。“夷坚志”的意思是:把亲见亲闻的事记录成书,这就是此书的写作目的和性质。
比洪迈小两岁的陆游,对此书倍加推崇,曾经写了“题《夷坚志》后”的诗:“岂唯堪史补,端是擅文豪。”陆游认为此书作为纪实巨著,可弥补正史的缺失,是文坛上的杰出作品。可见这件恶人变牛的事,是千真万确的。
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