诛连九族是封建社会中整治威胁犯上作乱份子的一种手段，为历代封建统治者所乐此不疲，毛时代的中共把此手段发扬到了极致，家族中的任何一个人只要成为中共专政的对象，其家族人员统统都要受到牵连，从上学读书到参军、工作、升迁直至婚姻都将受其影响。文革结束后，因中共许多老干部深受诛连九族之痛，在痛定思痛以后，基本上废除了诛连九族的手段，在江时代异见人士的家属也基本不受干扰，做到一人做事一人当。但是到了胡温手里，为了对付异见人士，诛连九族又卷土重来。
最近发生了二起迫害异见人士事件，都与诛连九族有关。第一起是高耀洁医生到美国去领奖，当局为了阻挠其出国领奖，使出了诛连九族手段。高耀洁医生说当局为了阻止她出国领奖，除把她软禁起来与外界隔绝联系以外，先是逼迫她的儿子，让儿子来给她磕响头，痛哭流涕，求她别去美国。隔天，弟弟来电劝说。二天后，弟弟又受指示，对外宣布她病了。高耀洁强调自己的弟弟是医科教授，不是一般人。弟弟事后也向她解释：“人在江湖，身不由己。如果我不按他们的要求去办，我的工作就会受到影响。”一个八十岁的老人，面对自己的亲人的苦苦哀求和重压，她除出放弃又能做什么呢？高耀洁医生最后在无可奈何之下，向当局承诺不去美国领奖了。后来事情发生变化是因为美国方面出来说了话。
另一个是“博讯”南京站记者孑木，由于博讯是海外媒体，先是由外事办出面警告没收了孑木的记者证，而后还不放心，又携警察前来威胁，由于警方执办人员并不太知情案件的性质，只是将上级的批示拿来背读，致使在宣读博讯记者采访为“非法”采访时，时断时续，甚至无以为续，为当事者所哂笑。虽然办事者笨拙威吓不成，但指使者却是十分地老道，警察办不到的事，没关系，由当事者的亲属来办。当局事后即请来了当事者的姐姐和姐夫，姐姐和姐夫虽然双双官至省公安厅的处长，但在政治压力下，只得含泪相逼，姐姐把警徽放到弟弟孑木面前说，你要不答应放弃为“博讯”采访，我和你姐夫只得下岗了。在手足之情面前，有几个人能为了坚持自己的理念，让亲人的工作生活毁于自己之手呢？
一个人为自己的理念可以牺牲自己个人的利益，甚至自己家庭的利益，但是当这种牺牲扩展至整个家族的亲人时，就是再坚强的人也很难再坚持下去了，因为毕竟这些亲属与当事者仅仅是一种血缘上的关系，没有共同担当的责任，要他们受自己的连累，毁了他们的工作生活，当事者就会有一种负罪感，就好像罪犯在犯罪时，劫持一个无过的行人，再忠于职守的警察也只得配合罪犯放下枪，让罪犯放过被劫的行人一样。当事人在亲人受到诛连时，也不得不放弃自己的行为，来解脱自己的亲人。当今的诛连九族，看似没有毛时代那样穷凶极恶，不由分说地让当事人所有的亲属统统遭受牵连，除个别大义灭亲者。但以逼迫当事者的亲人，以劝解的方式让当事人就范，让当事者在亲情和一个家庭的“毁灭”与坚持理念之间作出抉择，是让人处在二难选择之中，无论是解脱亲人，还是坚持理念，都让当事人处在痛苦的折磨之中。这种方式即使当政者脱掉侵犯人权的干系，也给当政者的行为抹上一层温情的面纱。因为他们没有用枪威逼着你改变思想行为，只是让你的亲人来劝说你，你改不改变你的思想行为，全由你自己决定。至于你的亲人所受到的威吓，那只是一种抓不住把柄的暗示。因此，这种诛连九族的方法显得特别的无耻。
以诛连九族的手段来溶解政治异见者的思想行为，成为当今中共一种精致的统治方式。
