诗中首先讲述了宇宙的起源。开始是混沌一片，其中出现了神和巨人，后来有了人类和万事万物。这一描述与我国的盘古开 天地有异曲同工之妙。诗的高潮部份是关于Ragnarok (众神的末日)的预言：所有的神都将面临一场命中注定的劫难。众神将同宇宙中的恶势力展开一场殊死的战斗，万物覆灭。最终有一位伟大的神将出现并审判一切。新的世界诞生了，众神，包括一些被杀害的神将复活，一切归于美好和平。当然人类中的幸存者也将进入未来。
下面是几个代表性段落的中文大意(参考英译文：Bekie Marett [1999] 和 Alan J Seeger的译文)
那时没有陆地，也没有海洋与波浪。没有天穹和大地，只有空寂的一片，没有绿色和生命。…… Bur之子托起陆地，创造人类和大地。阳光出自南方，绿色生机遍布大地。……太阳失去光辉，大地沉入大海，燃烧的星从天而落，熊熊烈火燃烧天庭。那一刻将 是Ragnarok--众神的末日(战斗过程略)。……大地自海中重新生起，充满了绿色与生机。无需播种的田野，作物自会生长。创伤将自愈。众神回归，找 回那远古时拥有的美好。……有一位全能的神，是他统有一切。他将降临，来到那众神的审判地。
原诗的英译文，不同版本在细节上有差异，而且都很艰涩难懂。而不论是哪一个译本，大意都差不多。不同译本的细节差异反映了译者对原诗理解的不同，但无论如何都不会误解大意，这也可以看出原作者的苦心。作为预言，这是可以理解的，也是必须的。并非是原作者有意难为后人。还有一个问题就是原作者对他所看到的景象的理解成度。因为这一类预言都是神喻性质的， 即有的人在一定状态下接触到了另外的空间，他(她)的神演示给他(她)过去或未来的景象，而这景象本身也可能是发生在另外空间的事情。同样的景象换一个人 去看，看到的也不会相同。在事情发生前，人们也许只能作象征性的理解吧。
另外一提到审判，许多人会想到基督教中所讲的。其实类似的传说很 多，例如前面提到的玛雅人和霍比人都认为现在是清理或净化期--宇宙的演化同样有周期和新陈代谢，清理了污垢和败类，机体才能健康，万物方可有序。我国明朝的预言家刘伯温在同明太祖的一段对话中有这样的记载：
帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。
两者有着惊人的相似之处。有关刘伯温预言，我们将在别处探讨。
有人认为把不同民族的预言连在一起是不是牵强？其实不然，如果说历史上这些预言是主要针对其本民族的话，那么它们对今天世界的预言就是针对全世界的，因为当今世界人类生活的方方面面都已经彼此交融在一起了，发达的交通和通讯已将世界缩得很小。打个比方说，中国的古代预言讲的该是中国人的事，而发生在今天的中国人身上的事，却不见得局限在中国发生。不同民族的古代预言对今天世界的论述有许多相同点，是个值得人们思考的问题。
