发表时间： 2007-07-10 23:35:36作者：
华台被旋风吹翻
容颜被假面隐藏
此时
新共和国将使自己的人民苦恼
红白颠倒国无宁安
本诗为《诸世纪》中進行预言的第一首诗，基本可以肯定这首诗预言的是1879年的法国大革命的情况。
诺查丹玛斯在序言中曾称1789年的法国大革命为“一般大众的降临”，那就是说传统的等级制度将受到根本的冲击，反传统的社会（“共和国”时代）从此来临。也许这就是预言家要把这首诗放到前面的原因吧。
当然，现代人都认为那是社会的進步，可是预言家并不是这么认为的。我们读过此诗后就明白预言家的意思了。
1789 年5月5日，国王路易十六为了解决财政困难，召开了三级会议。路易十六要求第三等级出钱，而第三等级的代表们却趁机要求取消君主和贵族的特权。会议上的斗争异常激烈，路易十六见此情状，准备驱散会议。此时巴黎人民群情激愤，于７月13日晨拿起短刀、斧头，与国王的军队展开了激烈的战斗。
7月14日，武装群众以排山倒海之势冲向巴黎东北部的巴士底狱，经过4小时的激战，占领和捣毁了这座堡垒。自此，一场反对王权的革命大风暴开始了。
在革命的進程中，保王派和革命派展开了拉锯式的对垒战。最终，1793年1月21日，以罗伯斯庇尔、马拉、丹敦为首的雅各宾派把路易十六送上了断头台。
诺查丹玛斯并不认为革命是什么好事。他从神秘的光彩中看到了国王的死刑、王国的颠覆，看到了一个反传统社会的到来，也许他就以此作为他预言的起点了。
第一二行描绘的便是国王、贵族被推翻的情景。在当时，贵族乘用的都是豪华、宽敞的马车。因此，马车也被作为了贵族的象征。第一行“辇台被旋风吹翻”，指的便是革命的风暴推翻了贵族高高在上的地位。而第二句“容颜被假面隐藏”则是指大革命之中从法国逃出去的众多的亡命贵族，当时，他们用披风和面具隐盖着自己的面部逃亡，生怕被群众发现，而被推上断头台的囚犯，那些国王与贵族们，也被罩上披风或口袋，然后被送上断头台行刑处死。
而本诗最后一行的“红白颠倒”，指的便是革命者推翻了“白”色的波旁王朝，替换而来的则是“红”色的革命政权。法国大革命不仅摧毁了法国的传统制度，而且极大的影响了整个欧洲反传统的斗争，它成为了世界历史上最大的一次革命，成了传统社会与反传统社会的分界线，真是“划时代”的，难怪预言家要把这首诗放在最前的位置。就象孔子著《春秋》一样，选的第一年（公元前722年）就是当时社会发生大变异的一年，就是传统的统一的周王朝开始转为分裂的列国时代的关节点。
预言家并不认为红白颠倒是好事，并不象现代人那样对法国大革命那样津津乐道，相反，预言家认为它是一件大坏事，从此“人民苦恼”、“国无宁安”。
12
玛尔斯挥动着手中的利剑
流血将达七十回
圣职在受到崇敬的同时
更多的是遭受诽谤与抵赖
在那些人的心目之中
宗教已不值一提
基本可以肯定这首诗预言的是1789年法国大革命对宗教的迫害及其后到1814年拿破仑时期宗教的彻底变异。
1789 年的法国大革命开始以来，法国的宗教界受到了前所未有的侮辱。首先是教会土地开始公开拍卖、无神论者可以选举主教等等，到了雅各宾派执政时期，宗教恐怖已令教会面临解散的绝境。一个声势浩大的反教会运动开始了，人们大肆摧毁与抢劫教堂，逮捕和处决主教，巴黎圣母院成了崇拜所谓“理性”的殿堂。宗教几乎被从法国一扫而出。
到了拿破仑执政时期，拿破仑为了抚慰和安定人心，他承认了天主教的存在，一切宗教仪式均得到保证，神职人员也领取国家薪俸。但是，从那时起，教会已受到严密的控制，天主教徒必须绝对服从政府，宗教已失去了其本质性的内容。
本诗前两行讲述法国大革命期间宗教的破坏；后两行讲述拿破仑时期宗教的变质。
诗中出现了“玛尔斯”一词，而在最著名的关于1999年恐怖大王将从天而降的预言中也有一句这样的话——“届时前后玛尔斯将统治世界”。到今天，这个“玛尔斯”的底细必须被揭示出来了，它就是“马克思”——是一切真正宗教的最大的破坏者，最大的无神论者，用它自己的话讲就是最彻底的“唯物主义者”，同时也是最大的最危险的破坏传统文化者，在正教与预言家看来，无疑它是宇宙中最大的恶魔。它破害宗教是从法国大革命时开始的，那时它就挥动利剑，使世界流血七十回。它真是一出世就是充满血腥啊。今天它采用最残酷的手段迫害法轮大法，一点也不是偶然啊。
13
大镰出现在最高的星位
连接到射手座上
从军队手里播下 恶疫 饥馑 死
已经接近了世纪的再生
基本可以确定这首诗预言的是在世纪最后阶段里xx党利用武力给人类带来极度严重的恶疫、饥馑、死亡与无穷的灾祸。
诺查丹玛斯是一个虔诚的基督徒，与其他基督徒一样，他看到世界会有终结也会有再生，在世界终结时基督（救世主）将再次降临以拯救受苦受难的人类。而在世界终结或世纪再生之前，必然是一个悲惨沉痛的世界。有连绵不断的疾病，有经久不息的饥馑，有无情的大批大批的死亡，而这些在很大程度上又与战争的直接相关。所以本诗第三句直言军队和战争是世界未日的罪魁祸首。
在西方的占星学中，射手座是一个重要的星座，它在宗教和哲学上所代表的是“高贵的精神”。本诗的前两句说“大镰”到了最高的星位，并与射手座相联。现代学者们可能不知“大镰”是什么，但历史经过了一百多年的伴随血腥的共产邪恶主义运动，人们看到共产邪党的旗帜上就是以“镰刀”和斧头为标志的。在我们看到的下一首诗中，预言家直接用“邪恶的大镰”来指称邪恶的共产邪恶主义运动，大家看过后会更加明白的。
所在诗的一二行，意思是说，马克思主义出现并成了人类社会最“高贵的精神”，受到人类的最高信仰与崇拜。这确实是事实。在前些年评选全人类百年最伟大的人物中，马克思高居第一，其二才是爱因斯坦，可见当前人类对马克思迷信到什么程度。难怪诺查丹玛斯在关于1999年人类大劫难的预言诗中说“届时前后玛尔斯将统治世界”，就是说马克思将统治世界。现在那些不实行共产邪恶主义制度的国家，实际上仍然是按照马克思的思想去做，在人们的思想中，即使是非共产邪党国家的人们的思想中，也多是马克思的唯物主义、辩证法、阶级斗争、社会進化、革命推动历史進步等等那一套。就是在解释本预言中，也充满了马克思的理论，例如充满了对革命的赞美之词，而丝毫不去理会预言家本人是什么态度。
马克思主义和共产邪恶主义运动利用军队、暴力在人类社会种下恶疫、饥馑与死亡，这已被历史所充份证明了。就以中国为例，在共产邪党出现于中华古国这八十多年中，竟害死中国人八千万，是两次世界大战中中国人死亡人数的两倍多。至于它所带来的饥馑更是有目共睹，哪一个共产邪党国家的老百姓不是最穷的？中国人说，物极必反。当最邪恶的“大镰”出现并给世间带来极度的惨祸之后，“世纪的再生”也就为期不远了。
这首诗预言了世界末日时期人类会受到共产邪恶主义之祸，同时又预言世纪将再生，基督会复临。这又给予我们生的希望。很多人读过这首诗之后会想：“在我们看见这一线曙光之前，在这世纪再生的时刻之前，却是黑暗而恐怖的战争，饥饿和疾病将夺走诸多生命，而我们能幸免于难吗？我们能亲眼见到“基督”的再生吗？”人类的历史走到了今天这一步真是很不容易。人类已经很快就能从共产邪恶主义的恶魔中彻底解脱出来了，原来那么强大的共产邪党集团，在那么短时间内，苏联东欧就解体了，只剩下最后的一个也是最邪恶的主体中共了，它也支撑不了多久了。它只不过是“世纪的再生”之前短暂的疯狂罢了。
我们应当清醒啊，因为预言家说经过了共产邪恶主义所带来的惨祸后，就是世纪的再生了。那么我们人类在此过程中应当怎么对待呢？
14
邪恶的大镰
制造两次革命的原因
治世和世纪的交替
隐藏的多变的星辰的徽兆
進入自己的宫殿
哪一边也没偏袒
本诗预言的应当是20世纪邪恶的势力挑起两次世界性的战争并借机发动两次破坏世界的革命。
“邪恶的大镰”在这里再次出现，在前面的一首预言诗中也提到过“大镰”，其实就是指邪恶的马克思主义。有人认为它指的是土星，在星象学中，当土星的星象发生变异的时候，便会发生大事件。这种说法与其本义也是相通的。
有的学者认为这里所说的“两次革命”指的是法兰西革命和俄罗斯革命,即1871年巴黎公社的流氓造反与1917年俄国的十月革命.应当说是指第一次世界大战中的俄国十月革命与第二次世界大战中的中国与东欧的共产邪恶主义革命。
不管是指哪两次革命，确实都与“邪恶的大镰”密不可分。可叹的是，现在很多人竟然忘记了预言诗中用的“邪恶的”一词，在解释这首诗时竟对两次革命大唱赞歌。完全不理解预言家的本意，在预言家看来，这两次革命根本不是什么社会進步。
“邪恶的大镰”“制造两次革命的原因”就是故意在世界制造战争，挑起纷争，它们利用战争之机，浑水摸鱼，搞乱时局，从中渔利，夺取权力。而它们当然是两边都不偏袒，正所谓坐山观虎斗吧。列宁是这样做的，后来的毛泽东也是这样做的，毛泽东正是利用着日本侵华而趁机发展势力得以强取政权的。这首诗对它们的起家刻画的可谓入木三分。
“多变的星辰”在星象学中是指天秤座。而支配奥地利的星座即为天秤座。1914年6月28日，奥地利皇太子斐迪南大公在波斯尼亚首府萨拉热窝被狂热的塞尔维亚爱国青年暗杀，从此揭开了第一次世界大战的序幕。预言家用此语指代战争的征兆。预言家也指出这是在世纪更替的过程中出现的现象。也就是中国人所说的“物极必反”吧，最邪恶的事物出现了，也就快到更新更好的事物出现了。
15
当日蚀出现时
怪物在白昼也随之而来
可以对它作完全不同的解释
他们不惜高价的牺牲
谁也不提供一点点什么
看来这首诗预言的是共产邪恶主义幽灵的出世。
诗中预言了“当日蚀出现时”怪物将出现，也就是说它趁太阳（宇宙中光明的力量）有亏缺时趁虚而入，甚至在白昼也敢于到来。这一怪物是什么呢？人们猜测了几百年，直到现在才能确定其真面目。那就是共产邪恶主义幽灵。它是在“日蚀”出现时到来的，也就是在世界的道德良知与理性缺失的时期趁虚而入的。
它造成了饥饿、干旱等难以预知的灾害，它不惜任何代价和牺牲。关于这一点从共产邪恶主义运动的口号中，从一百多年的共产邪恶主义运动史中，都能清楚的看到。光是它造成的非正常的人口死亡，就不下一亿人！如果从根本上说，当今世界上的许许多多的灾祸，都与它有着不可分割的关系。
它不惜让人类付出任何代价，却从不提供一点点什么。而直到今天，人们对它还在做着各种各样不同的解释。
大家可以对比一下，是不是这首诗用于解释其它事物都不如以上的解释恰当？
(待续)
容颜被假面隐藏
此时
新共和国将使自己的人民苦恼
红白颠倒国无宁安
本诗为《诸世纪》中進行预言的第一首诗，基本可以肯定这首诗预言的是1879年的法国大革命的情况。
诺查丹玛斯在序言中曾称1789年的法国大革命为“一般大众的降临”，那就是说传统的等级制度将受到根本的冲击，反传统的社会（“共和国”时代）从此来临。也许这就是预言家要把这首诗放到前面的原因吧。
当然，现代人都认为那是社会的進步，可是预言家并不是这么认为的。我们读过此诗后就明白预言家的意思了。
1789 年5月5日，国王路易十六为了解决财政困难，召开了三级会议。路易十六要求第三等级出钱，而第三等级的代表们却趁机要求取消君主和贵族的特权。会议上的斗争异常激烈，路易十六见此情状，准备驱散会议。此时巴黎人民群情激愤，于７月13日晨拿起短刀、斧头，与国王的军队展开了激烈的战斗。
7月14日，武装群众以排山倒海之势冲向巴黎东北部的巴士底狱，经过4小时的激战，占领和捣毁了这座堡垒。自此，一场反对王权的革命大风暴开始了。
在革命的進程中，保王派和革命派展开了拉锯式的对垒战。最终，1793年1月21日，以罗伯斯庇尔、马拉、丹敦为首的雅各宾派把路易十六送上了断头台。
诺查丹玛斯并不认为革命是什么好事。他从神秘的光彩中看到了国王的死刑、王国的颠覆，看到了一个反传统社会的到来，也许他就以此作为他预言的起点了。
第一二行描绘的便是国王、贵族被推翻的情景。在当时，贵族乘用的都是豪华、宽敞的马车。因此，马车也被作为了贵族的象征。第一行“辇台被旋风吹翻”，指的便是革命的风暴推翻了贵族高高在上的地位。而第二句“容颜被假面隐藏”则是指大革命之中从法国逃出去的众多的亡命贵族，当时，他们用披风和面具隐盖着自己的面部逃亡，生怕被群众发现，而被推上断头台的囚犯，那些国王与贵族们，也被罩上披风或口袋，然后被送上断头台行刑处死。
而本诗最后一行的“红白颠倒”，指的便是革命者推翻了“白”色的波旁王朝，替换而来的则是“红”色的革命政权。法国大革命不仅摧毁了法国的传统制度，而且极大的影响了整个欧洲反传统的斗争，它成为了世界历史上最大的一次革命，成了传统社会与反传统社会的分界线，真是“划时代”的，难怪预言家要把这首诗放在最前的位置。就象孔子著《春秋》一样，选的第一年（公元前722年）就是当时社会发生大变异的一年，就是传统的统一的周王朝开始转为分裂的列国时代的关节点。
预言家并不认为红白颠倒是好事，并不象现代人那样对法国大革命那样津津乐道，相反，预言家认为它是一件大坏事，从此“人民苦恼”、“国无宁安”。
12
玛尔斯挥动着手中的利剑
流血将达七十回
圣职在受到崇敬的同时
更多的是遭受诽谤与抵赖
在那些人的心目之中
宗教已不值一提
基本可以肯定这首诗预言的是1789年法国大革命对宗教的迫害及其后到1814年拿破仑时期宗教的彻底变异。
1789 年的法国大革命开始以来，法国的宗教界受到了前所未有的侮辱。首先是教会土地开始公开拍卖、无神论者可以选举主教等等，到了雅各宾派执政时期，宗教恐怖已令教会面临解散的绝境。一个声势浩大的反教会运动开始了，人们大肆摧毁与抢劫教堂，逮捕和处决主教，巴黎圣母院成了崇拜所谓“理性”的殿堂。宗教几乎被从法国一扫而出。
到了拿破仑执政时期，拿破仑为了抚慰和安定人心，他承认了天主教的存在，一切宗教仪式均得到保证，神职人员也领取国家薪俸。但是，从那时起，教会已受到严密的控制，天主教徒必须绝对服从政府，宗教已失去了其本质性的内容。
本诗前两行讲述法国大革命期间宗教的破坏；后两行讲述拿破仑时期宗教的变质。
诗中出现了“玛尔斯”一词，而在最著名的关于1999年恐怖大王将从天而降的预言中也有一句这样的话——“届时前后玛尔斯将统治世界”。到今天，这个“玛尔斯”的底细必须被揭示出来了，它就是“马克思”——是一切真正宗教的最大的破坏者，最大的无神论者，用它自己的话讲就是最彻底的“唯物主义者”，同时也是最大的最危险的破坏传统文化者，在正教与预言家看来，无疑它是宇宙中最大的恶魔。它破害宗教是从法国大革命时开始的，那时它就挥动利剑，使世界流血七十回。它真是一出世就是充满血腥啊。今天它采用最残酷的手段迫害法轮大法，一点也不是偶然啊。
13
大镰出现在最高的星位
连接到射手座上
从军队手里播下 恶疫 饥馑 死
已经接近了世纪的再生
基本可以确定这首诗预言的是在世纪最后阶段里xx党利用武力给人类带来极度严重的恶疫、饥馑、死亡与无穷的灾祸。
诺查丹玛斯是一个虔诚的基督徒，与其他基督徒一样，他看到世界会有终结也会有再生，在世界终结时基督（救世主）将再次降临以拯救受苦受难的人类。而在世界终结或世纪再生之前，必然是一个悲惨沉痛的世界。有连绵不断的疾病，有经久不息的饥馑，有无情的大批大批的死亡，而这些在很大程度上又与战争的直接相关。所以本诗第三句直言军队和战争是世界未日的罪魁祸首。
在西方的占星学中，射手座是一个重要的星座，它在宗教和哲学上所代表的是“高贵的精神”。本诗的前两句说“大镰”到了最高的星位，并与射手座相联。现代学者们可能不知“大镰”是什么，但历史经过了一百多年的伴随血腥的共产邪恶主义运动，人们看到共产邪党的旗帜上就是以“镰刀”和斧头为标志的。在我们看到的下一首诗中，预言家直接用“邪恶的大镰”来指称邪恶的共产邪恶主义运动，大家看过后会更加明白的。
所在诗的一二行，意思是说，马克思主义出现并成了人类社会最“高贵的精神”，受到人类的最高信仰与崇拜。这确实是事实。在前些年评选全人类百年最伟大的人物中，马克思高居第一，其二才是爱因斯坦，可见当前人类对马克思迷信到什么程度。难怪诺查丹玛斯在关于1999年人类大劫难的预言诗中说“届时前后玛尔斯将统治世界”，就是说马克思将统治世界。现在那些不实行共产邪恶主义制度的国家，实际上仍然是按照马克思的思想去做，在人们的思想中，即使是非共产邪党国家的人们的思想中，也多是马克思的唯物主义、辩证法、阶级斗争、社会進化、革命推动历史進步等等那一套。就是在解释本预言中，也充满了马克思的理论，例如充满了对革命的赞美之词，而丝毫不去理会预言家本人是什么态度。
马克思主义和共产邪恶主义运动利用军队、暴力在人类社会种下恶疫、饥馑与死亡，这已被历史所充份证明了。就以中国为例，在共产邪党出现于中华古国这八十多年中，竟害死中国人八千万，是两次世界大战中中国人死亡人数的两倍多。至于它所带来的饥馑更是有目共睹，哪一个共产邪党国家的老百姓不是最穷的？中国人说，物极必反。当最邪恶的“大镰”出现并给世间带来极度的惨祸之后，“世纪的再生”也就为期不远了。
这首诗预言了世界末日时期人类会受到共产邪恶主义之祸，同时又预言世纪将再生，基督会复临。这又给予我们生的希望。很多人读过这首诗之后会想：“在我们看见这一线曙光之前，在这世纪再生的时刻之前，却是黑暗而恐怖的战争，饥饿和疾病将夺走诸多生命，而我们能幸免于难吗？我们能亲眼见到“基督”的再生吗？”人类的历史走到了今天这一步真是很不容易。人类已经很快就能从共产邪恶主义的恶魔中彻底解脱出来了，原来那么强大的共产邪党集团，在那么短时间内，苏联东欧就解体了，只剩下最后的一个也是最邪恶的主体中共了，它也支撑不了多久了。它只不过是“世纪的再生”之前短暂的疯狂罢了。
我们应当清醒啊，因为预言家说经过了共产邪恶主义所带来的惨祸后，就是世纪的再生了。那么我们人类在此过程中应当怎么对待呢？
14
邪恶的大镰
制造两次革命的原因
治世和世纪的交替
隐藏的多变的星辰的徽兆
進入自己的宫殿
哪一边也没偏袒
本诗预言的应当是20世纪邪恶的势力挑起两次世界性的战争并借机发动两次破坏世界的革命。
“邪恶的大镰”在这里再次出现，在前面的一首预言诗中也提到过“大镰”，其实就是指邪恶的马克思主义。有人认为它指的是土星，在星象学中，当土星的星象发生变异的时候，便会发生大事件。这种说法与其本义也是相通的。
有的学者认为这里所说的“两次革命”指的是法兰西革命和俄罗斯革命,即1871年巴黎公社的流氓造反与1917年俄国的十月革命.应当说是指第一次世界大战中的俄国十月革命与第二次世界大战中的中国与东欧的共产邪恶主义革命。
不管是指哪两次革命，确实都与“邪恶的大镰”密不可分。可叹的是，现在很多人竟然忘记了预言诗中用的“邪恶的”一词，在解释这首诗时竟对两次革命大唱赞歌。完全不理解预言家的本意，在预言家看来，这两次革命根本不是什么社会進步。
“邪恶的大镰”“制造两次革命的原因”就是故意在世界制造战争，挑起纷争，它们利用战争之机，浑水摸鱼，搞乱时局，从中渔利，夺取权力。而它们当然是两边都不偏袒，正所谓坐山观虎斗吧。列宁是这样做的，后来的毛泽东也是这样做的，毛泽东正是利用着日本侵华而趁机发展势力得以强取政权的。这首诗对它们的起家刻画的可谓入木三分。
“多变的星辰”在星象学中是指天秤座。而支配奥地利的星座即为天秤座。1914年6月28日，奥地利皇太子斐迪南大公在波斯尼亚首府萨拉热窝被狂热的塞尔维亚爱国青年暗杀，从此揭开了第一次世界大战的序幕。预言家用此语指代战争的征兆。预言家也指出这是在世纪更替的过程中出现的现象。也就是中国人所说的“物极必反”吧，最邪恶的事物出现了，也就快到更新更好的事物出现了。
15
当日蚀出现时
怪物在白昼也随之而来
可以对它作完全不同的解释
他们不惜高价的牺牲
谁也不提供一点点什么
看来这首诗预言的是共产邪恶主义幽灵的出世。
诗中预言了“当日蚀出现时”怪物将出现，也就是说它趁太阳（宇宙中光明的力量）有亏缺时趁虚而入，甚至在白昼也敢于到来。这一怪物是什么呢？人们猜测了几百年，直到现在才能确定其真面目。那就是共产邪恶主义幽灵。它是在“日蚀”出现时到来的，也就是在世界的道德良知与理性缺失的时期趁虚而入的。
它造成了饥饿、干旱等难以预知的灾害，它不惜任何代价和牺牲。关于这一点从共产邪恶主义运动的口号中，从一百多年的共产邪恶主义运动史中，都能清楚的看到。光是它造成的非正常的人口死亡，就不下一亿人！如果从根本上说，当今世界上的许许多多的灾祸，都与它有着不可分割的关系。
它不惜让人类付出任何代价，却从不提供一点点什么。而直到今天，人们对它还在做着各种各样不同的解释。
大家可以对比一下，是不是这首诗用于解释其它事物都不如以上的解释恰当？
(待续)
