发表时间： 2007-10-09 21:31:26作者：唐子
第20次讨论课纪要（2007年10月6日）
未来中国网络大学教授唐子及研究生燕云整理
唐子: 看了《欧洲哲学史》（提纲）吗？看了《智慧的旅程》（1～10章复习纲要）吗？看见我的发的贴吗?
唐子: 今晚我们复习进程及内容：一、欧洲哲学思想史：从米利都派哲学到基督教经院哲学（公元前六世纪～公元15世纪）的思想脉络；二、从古埃及神话到欧洲文艺复兴和中国宋明理学之前（公元前3千年前～公元15世纪）的智慧轨迹；三、人类智慧东西方的基本特征：（一）德退知（业）进；（二）中华（东方）道、儒、佛文化共进：道家搭台，儒家唱戏，佛教度人；（三）、西方智旅轨迹：埃苏巴警示，犹太人搭台，希腊人办学，罗马人开道，基督教演戏，阿拉伯隔离东西。
李巍: 泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼。
罗同: 4500年历史
唐子: 今晚主要解决的问题：1、如何能够迅速记住讲义所讲的知识（要点）？2、如何能够深入理解讲义的主要的思想内容？3、如何能够理性周全的回答和研讨问题？
唐子: 文豪士、李巍、罗同都看了《欧洲哲学史》（提纲）、《智慧的旅程》（1～10章复习纲要）？如果没看的，现在才看，可能就会影响进度.希望今后一定要提前预习.下面开始了，今晚已经耽搁了一会儿了.
唐子: 首先如何能够迅速记住讲义所讲的知识（要点）？大家请看到《欧洲哲学史》（提纲）看到没有？打开提纲了吗?上面的内容很精要
, 但你要放在心上在有用。现在请大家按照我的方法来记主要的内容——首先是人名。现在我们复习的进程在——一、欧洲哲学思想史：从米利都派哲学到基督教经院哲学的思想脉络：看到第一节古希腊早期哲学，这些文字——城邦奴隶制形成时期。伊奥利亚地区工商业较发达；大希腊宗教传统较深。伊奥尼亚哲学——米利都派和赫拉克利特。大希腊哲学——毕达哥拉斯学派。爱非斯的赫拉克利特。爱利亚学。以下我提供昨天晚上采用过的纲要方法提供纲要的纲要，主要是人名——纲要：伊4=米3〈泰、阿、阿〉＋爱1〈赫〉；大2/4=毕派＋爱派/毕、爱4人=毕＋色、巴（4）、芝（4）。现在请把希腊早期哲学这节的内容快速浏览一下，看是不是能够记住大概了？
唐子: 杨佳杰、李华德、李巍、婉兰说说刚才的纲要带给你的信息。
婉兰: 早期的古希腊哲学主要分两大派伊奥尼亚哲学和大希腊哲学派。伊派主要包括米利都派（泰勒斯、阿那克西曼德和阿西美尼）和爱菲斯的赫拉克利特；大希腊哲学派主要包括毕达哥拉斯派和爱利亚派（色诺芬、巴门尼德、芝诺）
唐子: 大家请看婉兰同学的，你是不是理会到了这些文字内容？
楊佳傑: 是用数学公式推导形式展现古希腊思想发展脉络。
唐子: 现在我们解决的是如何迅速记忆资料的内容的问题。是在教你做，不是在谈理论。
燕云: 1、2、3、4 是如何来的？
唐子: 婉兰跟燕云说一说
婉兰: 唐子教授说的是一个简单快速的记忆方法，唐子教授的问题应该是根据刚才纲要的纲要，大家可以联想到哪些内容。
唐子: 现在我可以慢一点，但你的学习要专注，不能去理会别的。伊4=米3〈泰、阿、阿〉＋爱1〈赫〉；看到——伊4=米3〈泰、阿、阿〉＋爱1〈赫〉？
唐子: 米3〈泰、阿、阿〉——什么意思？
文豪士: 是人名
楊佳傑: 米利都派学派主要代表是：泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼。
李華德: 米利都派派的三位代表人物
婉兰: 数字代表的应是人数
李巍: 伊奥尼亚哲学=米利都派三哲+赫拉克利特。毕达哥拉斯=色诺芬尼+巴门尼德+芝诺，爱利亚学派+毕达哥拉斯学派=“大希腊”哲学
唐子: 好，李巍明白了。对了，就是这样一个简单的做法，你读文字用这种方法就可以速记很多东西。李巍如果用这种方法记自己读的东西，昨天说尼采影响马克思的错误就不会犯。这方法可帮助大家把我们学的东西迅速记住。接下来——大2/4=毕派＋爱派/毕、爱4人=毕＋色、巴（4）、芝（4）。其他同学看刚才婉兰和李巍的理解，他们两个已经知道这些个文字和数字的具体所指了。
婉兰: 毕达哥拉斯=色诺芬尼+巴门尼德+芝诺－－－应该是爱利亚=色诺芬尼+巴门尼德+芝诺
李華德: 爱4人=毕＋色、巴（4）、芝（4）
唐子: 辛言说——我的问题： 1、罗马是专为基督教的创立和传播而产生和发展的，为什么后来罗马帝国迫害基督徒？ 2、奥里根、德你图良、奥古斯丁都是护教学者，对于“奥古斯丁主义成为教会最合脚的鞋”，并且“奥古斯丁主义被教会绝对肯定之后隐藏为思想暗流”不甚理解。——为什么不理解？因为讲义的内容没记住，没记住就不能在知识点的基础上消化内容。对问题就会是一种感觉的触及，没有真正的理解，所以第一是要记住讲义的内容。我现在是在教大家用字头加数字的方式概括书本的知识内容。
李華德: 参照您的公式，去读讲义记忆就快多了。
唐子: 米3——泰、阿、阿——知道所指了吗？
張穀虛: 看了很多遍还不理解，主要对讲义没有连贯记忆缺少思考。
李巍: 爱利亚学派4个人，泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼。
張穀虛: 老师现在讲的记忆方法真及时。
唐子: 不要小孩子般的把他们全部写出来，就记这个字头，再联想后面的字。
李巍: 后边是米三。
楊佳傑: 泰、阿、阿。
唐子: 李巍没完全读对——是这样的
唐子: 毕派＋爱派/毕、爱4人=毕＋色、巴（4）、芝（4）。
罗同: 大希腊哲学2派，4人——2派：毕达哥拉斯学派。爱利亚学派。4 人：毕，色，巴，芝；巴（4）：巴门尼德4个问题；芝（4）：芝诺的4个问题。
唐子: 对了，罗同现在也明白了。
文豪士: 是泰、双阿（阿那克西）。
唐子: 这个基础有了，那么还可以用这种方式——纲要：伊4=米3〈泰、阿、阿〉＋爱1〈赫〉；大2/4=毕派＋爱派/毕、爱4人=毕＋色、巴（4）、芝（4）。Ymtaaahdbsbz，看到“Ymtaaahdbsbz”了吗？
李巍: 爱1=爱非斯的赫拉克利特。
唐子: 是不是伊奥尼亚米利都泰勒斯、阿拉克西曼德、阿拉克西米尼，还有爱菲斯的赫拉克里特，大希腊的毕达哥拉斯、色诺芬尼、巴门尼德、芝诺。Ymtaaahdbsbz——伊奥尼亚米利都泰勒斯、阿拉克西曼德、阿拉克西米尼，还有爱菲斯的赫拉克里特，大希腊的毕达哥拉斯、色诺芬尼、巴门尼德、芝诺。是不是概括了这些内容，这个概括过程，就是理解和记忆过程。你这样从米利都的内容记到已经讲到的经院哲学，做题还有什么难啊？这个开头辛苦啊，我都讲了几十分钟了，明白了吗？
唐子: 巴（4）、芝（4）——自己根据纲要内容摘字头就是了。
李巍: 四个特征、四个论证。
唐子: 请看赫拉克里特的那么多内容——请看。下面很多内容，怎样迅速记呢？——这样，赫5——火、流、命、斗、智
火——“万物都是从火产生，也是消灭而复归于火。”“一切事物都换成火，火也换成一切事物，正像货物换成黄金，黄金换成货物一样。”世界“不是任何神创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”
流——“一切皆流，无物常住”。“我们走下而又不走下同一条河，我们存在而又不存在”。“太阳每天都是新的。”
命——“一切都遵照命运而来，命运就是必然性。”“命运的本质就是那贯串宇宙实体的逻各斯”，“循着那相反途程创生万物的逻各斯”“火凭借着那统治一切的逻各斯或神，通过空气而化为水，水是世界结构的胚胎。”
斗——“五项原则排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐，一切都是斗争所产生的。”“战争是普遍的，正义就是斗争，一切都是通过斗争和必然性而产生的。”“战争是万物之父，也是万物之王……”
智——“智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。”“思想是最大的优点；智慧就在与说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。”
唐子: 这就是我的字头、数字理解速记法。20多岁的时候，我用这种方式三个月就把英语的四千单词记下来了了，有人教研究生学了四年英语，学本科英语专业，没有过关，我三个月过关了。开始他说绝对不可能，后来看到可以，就改口说“你是个怪人”。其实就是这么简单。最后我总结一下——此节纲要：伊4=米3〈泰、阿、阿〉＋爱1〈赫〉；大2/4=毕派＋爱派/毕、爱4人=毕＋色、巴（4）、芝（4）。
Ymtaaahdbsbz，讲伊奥尼亚的米利都派?泰勒斯、阿拉克西曼德、阿拉克西米尼与爱菲斯?赫拉克利特，大希腊毕达哥拉斯和色诺芬尼、巴门尼德、芝诺等八人（共两地区三学派8哲人/公民哲）。这个方法会用了吗？下面我就快了啊——看第二节古希腊中期哲学/，我已经从宏观到微观角度告诉大家这个方法的使用了。所以大家要运用，一两天你就熟悉了，其实一两个小时就可以，现在你已经可以了。只是要把自己的习惯扭转过来，不要一回头又依然我还是昨天的我。
李巍: 古中=智4+原2+苏3+柏5+亚4
文豪士: 最好是当堂就记住。
唐子: 李巍已经在用了。看——原?恩、阿、留、德/aald。
李巍: 应该是智2/4
唐子: 李巍已经会运用了，我很高兴啊
張穀虛: 2+4
楊佳傑: 智4=普3+高3
唐子: 自己还可以推陈出新的，问题的关键是你要把想记的东西都记住并且理解。这样记住，就真的是理解了。
李巍: 普罗泰戈拉+高尔吉亚=2
唐子: 原?恩、阿、留、德/aald
唐子: 苏3——mby
楊佳傑: 原2=（恩+阿）+（留+德）
李巍: 政治研究+研究修辞+辩论术+诡辩=4
唐子: 柏5——lshgl
罗同: 三巨头：苏3柏5亚4
唐子: 亚4——xwrz
張穀虛: 我看数字方法很多，适合自己记忆最好。
唐子: 先记名字，后记思想内容，知道程序吗？
李華德: 古晚＝伊+斯/3(赫+亚+亚)+怀/1爱
李巍: “美德即知识+“辩证”的方法+有神论=苏3
唐子: 看第三节 古希腊晚期的哲学/ysh三派两人yp
唐子: 这节的内容不重要，一般性记一下就可以了
李華德: 伊壁鸠鲁哲学－－没有代表人物
唐子: 看第四节 古罗马时期的哲学/lxppodo七人
唐子: 伊壁鸠鲁就是人
唐子: 学派创始人
唐子: lxppodo——明白所指吗
李華德: 嗯，是在恩培多克勒和苏格拉底学说上发展起来的
唐子: 燕云知道odo指哪三个人吗
燕云: 我正在找
婉兰: 卢克莱修 西塞罗 斐洛、普洛提诺 奥里根、德尔图良、奥古斯丁
唐子: 看婉兰的吧，在后面摆着呢。
楊佳傑: 奥里根。 德尔图良。奥古斯丁
張穀虛: 柏罗丁 呢？（唐子：就是普洛提诺，不同的音译）
文豪士: 是杨佳杰说的三人，没有错？
唐子: 错不怕，更正过来就对了。错误好啊，知错就记住对的了
楊佳傑: 如果是奥里根、德尔图良、奥古斯丁那么该缩写为ada
唐子: 你完全是按照拼音的。看天主教会的经院哲学4安4、罗2、阿3、托8。
楊佳傑: ao 拼做奥
唐子: 英国唯名论暂且不管，记只记罗·培一人就可以了
唐子: 懂了吗，掌握方法了吗
李巍: 英3不算啊？
唐子: 记到后面来了吗？只要这时候知道记什么就可以了
唐子: 李巍愿意都记也行啊，我没要求那么多。……给两分钟跟进度啊，准备转下面了。
張穀虛: 老师是说把重要影响的部分记住了。
唐子: 这些知识点都记住了，序言中的这句话——白人智慧旅程由神而人的退进。辩证法和形而上学变异的历程——直接就理解了。 好了，下面讲二、从古埃及神话，到欧洲文艺复兴和中国宋明理学之前的智慧轨迹：
诸葛明心 进入本房间
李巍: 明天及时把这个纪要尽早打出。
唐子: 看到”二、从古埃及神话，到欧洲文艺复兴和中国宋明理学之前的智慧轨迹“没有？
诸葛明心: 迟到了
唐子: 这是我们下面要解决的问题
張穀虛: 看到了
文豪士: 是的
诸葛明心: 没看到,谁给重发一下
唐子: 请看到——《智慧的旅程》（1～10章复习纲要）。明心，你今晚可能跟不上进度了。前面讲了技巧性的东西，没听到，运用可能有些莫名其妙。
诸葛明心: 恩,我旁观
唐子: 下面我们要解决“2、如何能够深入理解讲义的主要的思想内容？”
李華德: 标题: 《智慧的旅程》（1～10章复习纲要）
李華德: http://bbs.futurechinaforum.org/viewtopic.php?t=25801&sid=157a7b0e83722faf5ea324b6a2d29291
唐子: 二、从古埃及神话，到欧洲文艺复兴和中国宋明理学之前的智慧轨迹/人类智慧东西方的基本特征：（一）德退知（业）进。
唐子:看看从泰勒斯到经院哲学的过程，是不是啊？泰的两把钥匙对他而言，就解决了所有问题。
李華德: 嗯，有神性退到人智。
李巍: 古埃及+古巴比伦+古印度。道德衰败，智慧毁灭。
唐子: 他可以轻松倒卖橄榄油赚钱，他知道没意思，他的使命不是干这个来的，他活得多写意。可到了经院哲学，托马斯之后，一人读神学从牙齿没长全读到死，还把那些书没读完没记住。其他人能理解吗？
安哲: 人类自己把自己搞晕了
楊佳傑: 作茧自缚。
李華德: 就像金字塔一样，最高的地方包含了以下的所有道理。
婉兰: 道德倒退了,知识多了。
黄虹儿: 最原始的最好，大道至简至易。
唐子: 知进=业进，这个对法轮功学员没理解障碍。
麻生: 经哲是不走正道。
李華德: 是由上到下派生关系，越来越庞大，繁杂低级。
張穀虛: 明白了，神性少了，人智多了。德退业进。
唐子: 对其他人可能就有些障碍了，这样的话，想想圣经的故事——亚当和夏娃偷吃智慧果被逐出伊甸园，也应该有所明白了。推进了——（二）中华（东方）道、儒、佛文化共进：道家搭台，儒家唱戏，佛教度人。
婉兰: 偷了智慧却背弃了神。
楊佳傑: 得到智慧却失德。
唐子: 这个东方的轨迹，我们中国人可能容易理解。
文豪士: 人从来都认为自己是“一朵花”。没有认为自己是退步了。
楊佳傑: 得到智慧的同时违背神而失德
燕云: 智慧要无求自得，笨一点就笨一点，偷智慧果肯定要得到惩罚的。
唐子: 前面的讨论课大家的参与也积极活跃，是不是我快了？
李巍: 神人奠基，道家搭台、儒家演戏
唐子: 李巍跟上来了——讲义比我记得还牢啊 呵呵。
安哲: 课程速度是有些快，因为好多知识原来都没有接触过
唐子: 没有掌握前面的记忆方法，有些东西你还认为模糊。知道方法的已经大体上都记住了或者知道怎样记住和理解了。
李巍: 神传文化变成学问，修炼变成修养。
張穀虛: 同样也是君子儒向小人儒的发展趋势。
文豪士: 是的大家要认真，再努力!
唐子: （二）中华（东方）道、儒、佛文化共进：道家搭台，儒家唱戏，佛教度人——中国和儒家文化圈的朝鲜、日本，是不是也是这样的啊？关于“道家搭台，儒家唱戏，佛教度人”，下周我们讲宋明理学，再来讲吧。就不在这里细讲了，这个东方文化里的东西，在我们骨子里，说不清，但理解上总体上说来应该没有问题的吧。没有大的问题吧。
李巍: 原子弹毁灭过地球，大洪水毁灭国地球，文明在阶段性毁灭。史前神话都这样讲。
婉兰: 是,推进吧。
唐子：好了，推进了——（三）、西方智旅轨迹：埃苏巴警示，犹太人搭台，希腊人办学，罗马人开道，基督教演戏，阿拉伯隔离东西。这个是我们上周刚刚总结过的，当时大家只是听了，现在都理解了吗？
文豪士: 东方比西方的好理解一些。这里“埃苏巴警示”，我又用了前面讲的字头方法，是把宗教和神话的内容弄来复习了，埃——拉、俄2、伊、赛、荷；奈、透——lwyshlt。
唐子: 知道这里的字头、数字、英文字母所概括的内容吗？请用这里所概括的内容去回忆或追溯学过的内容。
唐子: 这个拉——拉神。
婉兰: 拉神 俄塞里斯 伊西斯 塞特 荷露斯奈特 透特 － 7个人物
唐子: 俄——俄赛里斯神/2——两次复活
楊佳傑: 太阳神 拉、安拉中的拉
唐子: 大家看婉兰的吧，她应该是准备了的，就很容易跟上来了，如果都这样，我们一节课就可以深入讨论很多问题。可以说，你这样学毕业了，你比国寨现在百分之八十的教人文学科的教授都强。所以认真准备是不是很值得呢。对于法轮功学员而言，是不是也是在圆容法在世间学问这个层次的表现形式呢？是在用知识证法。好了，我们再往下说——苏、巴——纲要：安、恩、伊；吉、恩、乌——aeyjew。安哲现在跟上来没有，明心跟上来没有？知道在复习什么知识点，就算跟上来了。
唐子: 其中两个“恩”各指什么？婉兰复习到没有？李巍知道吗？杨佳杰、燕云知道吗？
黄虹儿: 恩里尔，恩启（都）。
唐子: 嗯，黄两个都说到了。就是这样的。
婉兰: 安启、恩里尔、伊南娜；吉尔伽美什 恩启都乌特那比什廷。
文豪士: 好版本又变过来了，恩里尔、伊南娜；吉尔伽美什恩启都 。
唐子: 看到婉兰的没有。你只要记住名字了，看看他们的事情，也能八九不离十地记住了，记名是关键。跟上来了吗？看古印度的神话——梵、因、毗、湿、阿、斯；罗、悉、持、般等10神和人——fybsaslxcb，这个方法，实际上是在用激活右脑的方式唤醒我们沉睡的记忆，当然你首先得做个好人，这种学习方法对讲道德的人最好。对蛤蟆江等人不那种管用，他们的功夫是拿权力当梳子，呵呵。还在云雾山中吗？
诸葛明心: 梵天、湿婆、毗湿奴、罗刹、阿修罗
唐子: 罗——没记对
婉兰: 梵天 因陀罗 毗湿奴、湿婆、阿修罗、斯×；罗摩、悉多、持国、般度。斯－－不晓得是哪个。
楊佳傑: 梵天、因陀罗、湿婆、毗湿奴、罗刹、阿修罗
燕云: 梵天 、因陀罗、毗舍、湿婆、阿修罗、斯达？
罗同: 斯坎达
唐子: 阿修罗打败因陀罗，重掌三界权力。直到湿婆儿子斯坎达（一个出生七天的孩子）的帮助，因陀罗才夺回权力，但权威不再显赫。不只十个，我只提了十个名字而已。这个“埃苏巴警示”，是不是这样一记忆住知识点，就理解了啊？也就是说，你脑子里有这些知识，就不构成问题。好了——犹太人搭台，希腊人办学，罗马人开道，基督教演戏，阿拉伯隔离东西——说白了，也就是你要把讲义中讲过的知识点的内容看到、看懂和记住。你看到记住了，我解释你会嫌我不利索。如果你没看到没记住，我用最清楚的语言讲出来，你还是觉得不是那么理解。觉得我讲的每句话都有深意，其实哪有什么深意啊，只是共产党把你的脑子伤残成浅水池了。这个“阿拉伯隔离东西”，看看我已经发的“神鞭或魔鞭”一文，就知道了，也是下节课要讲的内容。
張穀虛: 是啊，以前的东西是被人做好了胚子灌的，现在老师教我们自己思考了反而难了。
婉兰: 看到这个纲要基本能把内容串起来了,就怕遇到实际问题说不清楚,老师可以那问题探讨来加深学习
唐子: 今天的复习课主要的内容就讲完了。最后要解决3、如何能够理性周全的回答和研讨问题？这个婉兰和辛言在论坛上都提了问题。如果你掌握了我前面所说的两点：1、如何能够迅速记住讲义所讲的知识（要点）？2、如何能够深入理解讲义的主要的思想内容？这第3个问题我一句话就帮助你解决了。如果前面1、如何能够迅速记住讲义所讲的知识（要点）？2、如何能够深入理解讲义的主要的思想内容？——还是问题，我再给你讲十节课，你还是觉得答题不好答或者文章不好写。因为你煮饭没有水和米。
诸葛明心: 恩，比喻太形象了。
張穀虛: 呵呵，老师说得太实在了，就是如此。
唐子: 如果1、如何能够迅速记住讲义所讲的知识（要点）？2、如何能够深入理解讲义的主要的思想内容？——的问题解决了，那么大家看我的讲义，每章、每节的话就是文章。你只要能够说出一句话，那就是一篇文章，张香山今晚没来，以前她上课的时候时常发言的一句话在我看来就是文章，但她成了孙悟空花果山最好的猴生灵，我就没办法了。
文豪士: 写文章不在技巧，得有货是吧，即水和米----
唐子: 大家注意了——谈论智慧，西方将哲学当成科学的母亲、智慧的源头，这是无根的智慧。——这是不是一篇文章？李巍——是不是？
婉兰: 是,可以从阐述为什么是无根智慧说起,分层次展开。
唐子: 将神话的内容的真谛讲出来，将哲学的“形而上学”体系说明白，是不是就很清楚的是一篇文章。 如果你把这篇文章做好，那就是一篇硕士论文。再注意——美德即知识，等于说谦卑敬神是智慧的开始。——是不是也是一篇文章？实际上讲义是不是很多地方都在论证这个道理，苏格拉底那节是不是就讲了这个理？看智慧旅程很多地方的开章语，例如——多神论法制智慧在古代希腊罗马创新为哲学智慧，为基督教传播铺了路。——是不是就是一章的内容 的展开。好了，这个问题对我们来说如果是问题，是不是你前面那两个问题造成的？所以，我就没必要多讲了，主要还是同学们抓紧时间掌握今晚我教的方法，变成自己的，运用熟练了，你写文章和做题就没有问题了
文豪士: 是的 我们是来学知识的、更是来学美“德”的。
唐子: 今晚到此为止，晚了，希望大家这两天马上把前面的内容用我说的方法多过几遍。接下来讲义的新内容出来，你就不会觉得大头朝下飘在空中了。
最后的总结：学习的心态和方法很重要。在心态好的前提下，好的速记方法可帮助我们：1、迅速记住讲义所讲的知识（要点）；2、深入理解讲义的主要的思想内容；3、理性周全的回答和研讨问题。这个方法开始看起来很难掌握，觉得这课上得没有花果山的嬉戏那么好玩。但是，如果很好地掌握了这个方法，你才会明白为什么齐天大圣孙悟空会被压在五指山下500年，为什么要头戴紧箍咒去西天取经。呵呵。
有个好方法，理性地、互补地讨论思想历史的问题，一夜走过4500年有何难？不难。
