发表时间： 2007-10-23 04:40:22作者：陈曦 文征
第六十象 癸亥（坤下兑上 萃） 人类步入新循环
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谶曰
一阴一阳
无始无终
终者自终
始者自始
颂曰
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休
金圣叹：“一人在前，一人在后，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无像之像胜于有像。我以不解解之，著者有知当亦许可。”
一、文征试解
1. 解卦
卦为“萃”，下为坤，指地；上为兑，指泽。大象曰：“泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛”，喻指圣人带来的“大同世界”，生机盎然。萃卦有“鲤登龙门之像，精英荟萃之意”，与谶中“始者自始”相应。
草在《推背图》后部是喻指法轮功人员的，第54、55像都出现过。
2. 解谶
【一阴一阳 无始无终】
与《推背图》第一篇的“日月回圈”相呼应，推背图完成了一个甲子循环，又进入了一个新的开始，但是，这是圣人播撒福音后，世界大同，进入了一个新的开始。
【终者自终 始者自始】
被历史淘汰的终被淘汰，留下来的人开始进入“新天新地”。
读者一般对这两句不以为然，实际，这和《圣经》最后的末日审判是吻合的，这预言着人类要经历大淘汰，要终结一大批人呢！
如果现代人因为《推背图》在此用“终者自终”一笔带过，就忽视了其他预言明示的人类在天谴中的淘汰，那就太辜负《推背图》的作者和众多“解图人士”的苦心了！
当然这个淘汰的时间，和上一象有交叉的——这并不奇怪，本书所列：51、52两像，52、53、54等像，时间都有交叉，但是，每像都有自己的主体事件，所以依然将各像按顺序排列。
“终者自终”——这个大淘汰，应该是圣人“否极泰来”之前，在59像弘传正法，天下大同之前。至于淘汰的形式，《推背图》里未提，但刘伯温预言的比较明了，《圣经.启示录》也用象征的手法，预言了“赤龙”、“古蛇”镇压善良的信仰招来的惨烈天谴，可参见本书附录。
3. 颂、图
【茫茫天数此中求 世道兴衰不自由】
谁都会从《推背图》中看到茫茫天数，兴衰祸福不由自己的意愿。
【万万千千说不尽 不如推背去归休】
图中：似是李淳风、袁天罡二位先师不能多言，推背而去。
其意与《马前课》的最后一课一致：
第十四课
占得此课 易数乃终
前古后今 其道无穷
“占得此课”，占明什么？才能受益无穷？从《马前课》预言的核心手笔来看，也是“圣人”普传的大法正道。
二、天机尽显遍五洲
《推背图》既然是“隐喻”天机，也就无所谓泄漏了。
但以前的解读者，虽然大多在解读过去，猜测未来，可是真有些开拓者把一些天机展现了出来。笔者荟萃了这些精华，站在开拓者的肩膀上，窥到了些许天机，倘若真是言中了的话——
这将是自古以来，人们第一次能自己选择自己未来的命运了。
如果说，以前在宿命中无明沉浮，人生“兴衰不自由”，那么现在，天机解读至此，大家能够平等地从第59像的“圣人”的“签筒里”选择自己的未来了。
怨不得现在广传真相福音，难怪当今出现了退出红朝党的大潮……
