缅甸掸族是跨境大民族--在中国称傣族，在泰国叫泰族,在老挝名寮族。
13世纪末忽必烈蒙古铁骑横扫缅甸蒲甘王朝后，掸族势力在缅甸乘势兴起，它通过阿瓦王朝，实皆王朝，邦牙王朝（13-16世纪）统治了缅甸300多年。到19世纪，缅甸掸族才式微而分裂为30多城邦，最后不得不向强大的缅甸王朝进贡称臣。
英 国1886年消灭缅甸王朝后，划归缅甸本部（Burma Proper）为英属印度一省，并在1887年成立英属众掸邦（Shan States），委任当地各世袭封建土司依法统治。1922年，英国把众掸邦改名为掸联邦（'Federated Shan States），任命瓦邦（Wa State）长官进行统治；在1947年，连同瓦邦，一并改名为单一掸邦（Shan State）。
1947年2月12日，掸族、克钦族、钦族等众土族领袖，与代表缅甸本部的昂山（Aung San）将军，在彬龙（Pinlong）镇签订了彬龙协议，共同规定：可在10年后脱离缅甸联邦的条件下，大家共同向英国争取1948年1月4日的共同独立。
10 年后的1957年底，掸族领导人--永贵（Yawnghwe）土司苏瑞泰（Saw Shwe Thaik，1948-52年缅甸联邦第一任总统）与莫密（Mong Mit）土司苏昆雀（Saw Hkun Hkio）外长等，积极争取民族权--因而引来1958-59年奈温成立"看守政府"，威迫众土司交出政权。官逼民反，掸族青年就组织了掸族战士团 （Noom suik harn）造反。1962年3月2日，奈温将军就索性政变上台，废除联邦宪法，逮捕吴努（U Nu）总理与所有要求民族权力的众土族领袖--苏瑞泰之幼子被杀，苏瑞泰本人也不明不白死于冤狱中。
于是，苏瑞泰爱妻 Mahadevi与爱子Chao-Tzang（我仰光大学英文老师）被逼上梁山，组织了掸邦军，从此走向武装斗争的不归路；而缅甸将军们也从此一直死握非 法政权不下台--虽然军事集团四度换名：1962-74自称革命委员会，1974-88年改称缅甸社会主义纲领党，1988-94年换名为恢复法律与秩序 委员会，最后美其名曰：国家和平与发展委员会，换汤不换药，一直军事独裁统治至今。
昔日掸联邦Lawkzawk邦土司女儿Sao Noan Oo，又名Nel Adam（曾写"我消失的世界"My Vanished World而闻名国际），最近写了标题为"缅甸的差异与民主"文章，在掸邦掸族内外广泛流传。
文章开头说：千百年来，缅甸的众多不同民族，在各自领土生活着。
现在，缅甸联邦内被宪法承认的邦，共有八个--缅甸本部、掸邦、克钦邦、钦邦、克伦邦、克伦尼邦（或克耶邦）、阿拉干邦、孟邦等，所有八邦都以该邦人数最多的民族来命名，比如缅甸本部缅族最多，掸邦掸族最多，克钦邦克钦族最多。
公 主指出：缅族自称多数民族，爱叫其他所有民族为少数民族，1。这是不对的--在掸邦掸族比缅族多；2。存心不良--缅甸军政府妄想拿人口的多与少，来决定 谁统治谁。自独立以来，大缅族主义自定为多数民族，对其他邦的非缅族原住民，一律进行种族清洗，严重侵犯人权--军政府上台后，更是变本加厉。
公 主痛心地说：由英国1948年1月4日争取到共同独立，建立了缅甸联邦，大家本该平等相待，共存共荣，和平建设新缅甸联邦。但大缅族主义政客们，却自以为 获得独立，就等于缅族取得对非缅族的统治权，因而要做太上皇，完全违背了昂山将军的当年倡议--坚守彬龙协议原则，实现真正民主，巩固缅甸联邦。
在1947年5月23日，昂山将军曾明确地说：
* 真正的民主，会带给每个人民真正好处、真正平等、真正机会--它绝不分阶级、人种、宗教信仰、男女性别。
* 真正的民主，会让人民当家作主，事事以人民的利益为首选。
* 以真正民主为基础，制定缅甸联邦宪法。要创建国家民族大业，民主必须先行。
* 提防别有用心者把独裁制度，打扮成民主模样骗人。
大缅族主义政客们，就是不同意上述想法说法，才在1947年7月19日杀害了昂山与其内阁成员的。
昂 山死后，1948-58年的吴努政府，开始还好，后来被大缅族主义掌握了权力。到1961年前后，掸族世袭土司们才赫然发现：缅甸联邦已被大缅族死死掌控 --最可怕的是那些大缅族军国主义将军们唯我独尊。于是，退不退出缅甸联邦，就摆在掸族等众土族领袖面前，连反对土司最力的吴通敏（U Htoon Myint），也不得不考虑再三--这是宪法所赋予的权利，不是叛国或犯罪行为。
当时大多数有名望的掸族领袖与其他土族首领，就与刚胜选上台的吴努内阁追寻解决方案。大家敦促国会讨论联邦制问题。于是，在1962年3月，联邦问题高级会议就召开了，吴努总理、掸族高级代表、法律专家等都热烈出席会议。
公主一针见血地指出：若非奈温将军在3月2日发动军人政变，阻止了联邦问题会议，并悍然废除了联邦宪法，那么，四十多年来永无休止的祸国殃民灾难、冲突、纷争，就不会发生了。
公主绝对不同意军政府的宣传："没有军队强行介入，缅甸联邦就分崩离析了"--它掩盖真相，混淆视听，一直蒙骗不谙真相的国内人民与国际社会。至今还有人天真地相信军政府这类指鹿为马、瞒天过海的骗人鬼话。
公主厉声谴责军政府一直在收买、贿赂、挑拨、离间众土族力量，拉一派打另一派，分而治之，无所不用其极地推展其各项祸国殃民政策：
* 在邦与邦之间，军政府让众土族离心离德，互相猜忌与攻击；
* 在同一邦内，军政府让缅族与非缅族互相对立恶斗，在掸邦则让巴瓯族、佤族仇恨并攻击掸族；
* 在同一族内，军政府让佛教徒文攻武斗其他教众，让停战组织与抗战组织大打出手，让这团体与那团体过不去。
由 于昂山将军提倡真正联邦制，主张各族平等，奈温集团本想斗倒斗臭他；然而昂山将军深获缅族与非缅族所有人民的爱戴，因此将军们不敢太轻举妄动。后来军政府 顺水推舟，利用昂山将军的威望来美化缅甸法西斯军队，并合理化与合法化独裁将军们的非法政变夺权罪行。独裁将军们还大书特书昂山将军的统战策略，不断宣称 昂山将军并不同意联邦分家--让众土族误以为昂山将军、奈温将军、所有缅族，都是一丘之貉--大缅族主义、阴谋诡计、说话不算数。
1988 年昂山将军的女儿昂山素姬回缅甸探望母病后，她才赫然目睹：无法无天的将军们军人们，那么横行霸道地欺压百姓，那样残酷无比地枪杀数千学生，那么违反人道 地屠杀众土族男女老少，那么无耻地以强奸土族妇女作为战争与同化手段.........她无法相信自己的眼睛，她无法接受这类严重侵犯民主与人权的残酷现 实，她因而毅然决然参加了全国民主联盟NLD，奋起反对无恶不作的军政府。
昂山素姬清楚指出：军政府的所作所为，完完全全不是她爸爸所说的与所要的。
昂山素姬让各族人民全然醒悟：她爸爸并不属于军政府兽类！--她揭穿军政府狐假虎威、颠倒是非、挂羊头卖狗肉的种种骗局；她成功地去掉军政府的合法外衣，让法西斯真面目原形毕露。
人民终于明白昂山将军与昂山素姬父女俩，是要和平、要民主、要人权、要各族平等的--并非独裁将军们那样：反和平、反平等、反民主、反人权。
这就是为何将军们--尤其丹瑞大将，会那么痛恨与畏惧昂山素姬，非斗倒斗臭她，再踏上一只脚不可。
最后，Sao Noan Oo公主登高疾呼：
* 缅甸联邦要前进，就必须民族大和解，所有民族必须坐在一起对话--要以真实，信任与透明为基础。
* 像缅甸联邦这样的多民族国家，要注重领土完整，要尊重众土族与一切异己，一定要让所有公民享有自由、平等、民主、人权。
* 回顾1886-1948年，不同族群都能和平友好相处，求同存异，从不诉诸暴力；那时所有公民与政府官员，都奉公守法，极少引发动乱--为什么取得独立后，却会事与愿违？每下愈况？却会面目全非，惨不忍睹？
* 全国众民族必须大和解，社会各阶层也需要大和解。人民群众必须从教条主义与经验主义解放出来，必须不主观、不偏信、勇于实践、勇于追根究底、勇于追求真理。
* 必须永远铲除独裁制度--不可让它存在于现代文明世界。虽然民主还有缺点，但它是当今最好的管理形式。政治领袖不得来自单一阶级、单一族群、单一宗教、更不可是某个或某些家庭成员。所有公民一律享有选举权--选出领袖，让他为人民服务。
* 我们有责任为全球人类的生存与延续献策献力，我们必须优先为全体人民群众谋取幸福。
2007年12月25日
