陈凯歌
陈凯歌拍了《无极》，遭到胡戈的另类批评，其批评的片子《一个馒头引发的血案》其收视率肯定远高于原本。这就像一部小说看的人很少，人们却 由此喜欢上批评家，那个小说家难免要喊冤。于是还算聪明的陈凯歌（参看其自传《少年陈凯歌》。许多中国导演根本无什么文化，这两字说起来很迂，但这是事实 描述，你看黑泽明、波兰斯基、塔尔可夫斯基写的自传，你就会知道中国的导演会多没水平，当然像李安一样的华裔例外）却偏要中圈套，要与胡戈打官司，让所有 看好玩的人以及维护批评与言论自由的人，都大跌眼镜。这实在的是狠狠地糟践了自己，让人们来了句"为人不要太陈凯歌"，因而"臭"遍华文世界。
陈凯歌为何因别人的模仿性批评而迷失呢？其根源在于对当今民主自由普世价值观的迷失，即言论与批评的自由，是公民不可让渡的权利，敢与这样的普世原则叫 板，敢向人类的普世原则挑战，即便在中国这样尚未民主自由甘霖的专制国度，也会遭到还在受专制奴役的大众的普遍反感与嘲弄。中国的老百姓不奢望你作民主自 由的斗士，但对你作为名人居然不遵守不知晓民主自由的小常识，那是深感不满乃至觉得可笑的。同理，在中国做一个商人，大家都知道你肯定与专制者与官员有千 丝万缕的联系，你的第一桶金第N桶金都可能不太干净，但中国的老百姓一样有惊人的理解能力，有一样无可奈何的宽容。他们也知道你作为商人被绑在这样制度之 上，你要盈利，难免有妥协与勾结，老百姓也理解你。但你总要做得不要那么露骨。现在倒好，这个史玉柱，从卖那种把你的脑袋洗白的"脑白金"开始， 被人们逐一识破，从而退出市场。现在他又利用网络重新崛起，把网络游戏变成一个"人民币游戏"，搞成暴力教学的课堂，和平在这款游戏里居然是可耻的，你说 这样的史玉柱的确很勇敢，为了挣钱，不惜以人们普遍的智商和人类共同向往并遵守的价值观作对，疯狂揽钱之心，其贪得无厌之状，真是一位不择手段开创金钱道 路的司马昭。在这个社会，我们老百姓不需你唱高调，天天说企业家的社会责任，让你向比尔盖茨这样的人学习，因为中国与美国相比烂得多。比尔盖茨作为商人的 好，固有自己的因素，但美国文化的好与美国制度的约束，使其变得更好。但中国再烂，这个国家的制度就适合你史玉柱这样的烂混，你也还是应该掩着点，露骨地 展示自己骨子面的坏，利用这样的坏招来赚钱，这似乎有挑衅民众普遍智商的嫌疑，也有故意把人性的恶放大扩散的客观后果，史玉柱完成了用脑白金骗钱到现在用 《征途》游戏公开抢钱的蜕变，真可谓"史玉柱大跃进"，史玉柱作为神经奸商的本质袒露无遗。为人不要太陈凯歌的口头禅，现在应该转赠一副给史玉柱：为人不 要太史玉柱！
史玉柱
为什么说史玉柱是神经奸商呢？说其神经，那是因为他的管理理念及精神支柱，便是毛泽东思想和军事管理理念。这当然不是史玉 柱的独特爱好，嗜毛之癖的商人在中国不是少数。因为他们都迷信管理上的极权，迷信声东击西似的坑蒙拐骗，迷信兵不厌诈式的广告宣传，迷信借势发力（毛是借 日本侵略中国而壮大自己，从而发国难财而得鼎）的发国难财（与贪官勾结把国有资产骗掉，便是发国难财），迷信枪杆子里面出政权之迷信金钱万能。所以许多中 国人商人的管理手册遍布毛话语，许多中国商人的办公室挂着毛像（有点像避邪的赵公元帅意味），许多商人讲话中充斥着毛式没有逻辑、只有霸道的气势，这就是 许多中国商人的精神资源。这样的精神资源在主宰着许多中国商人的实际运作与精神生活，你能指望他在做企业管理与商业运作时，有什么社会责任感吗？有什么商 业伦理底线吗？你去这样指望就是高看他们。这就像以极权为旨归，以毛的思想为精神内核的中国官方，你能指望他推进民主自由之改革吗？这实在我们缘木求鱼的 非份之念。这种糟糕的管理理念及经商行为，在中国大行其道，一方面有我们中国传统文化，另一方面有我们制度的原因。我们这样的制度就是鼓励史玉柱这样没有 企业家责任和商业底线伦理的人得势，结果在很大程度极大鼓励了这样的商人像蝗虫一样诞生，使得整个中国虽然商业有所起色，物质稍有丰富，但其道德之沦丧， 人心之贪念，信仰的缺失，其灾难性的后果都是空前的。像史玉柱一样与中国专制内核表里如商人一多，他们当然会发掘出极大的能量，毛式精神资源就像一条大河 源头就是混浊不堪，你怎么能指望他有清澈的江水？史玉柱们以这样的精神资源为榜样，必然在疯狂揽钱上变得神经质，像一个刚从精神病院逃跑出来的病人。像史 玉柱这样由混浊的精神资源引导，由专制的价值为底里的商人，最终只能变成一个不折不扣的神经奸商。
争取利润是商人的职责，没有谁要把他 们骟成一个假装没有欲望的雷锋。但盗亦有道，商人也有商人的底线伦理和社会责任。中国文化在纸面上不重视商人，所谓重义轻利，其实中国人对欲望的追求与贪 婪，不亚于任何一个民族。这便是我们传统文化装逼卖傻的地方，既当婊子又立牌坊，自己分明是个无恶不作的极权统治者，却说自己为人民服务。这种不高明的欺 骗却因文化装潢可以一代一代地得逞，这也是史玉柱这样的商人发神经，从而发奸致富的皇天厚土。我这里说史玉柱是真正的奸商，不是一时意气的道德酷评，更不 是说他投资倒把，不是说他太热爱利润，这些都是他应该得去追求。我只是说他追求这些东西时的手段太过恶浊，以至于丧失了商业底线伦理与企业的社会责任。据 《南方周末》一篇叫《系统》文章的报导，其游戏疯狂鼓励人们的赌博心理、开发人们的暴力潜力、违背热爱和平与追求民主自由的普世原则。这一切虽然只是有在 游戏中，只是在虚拟世界，但大家要知道，虚拟与现实世界的勾连比我们想像的还要紧密。在虚拟世界里逐渐形成一套金钱万能、暴力第一、和平可耻、专制有理等 理念，便会反过来作用于人们在现实生活的行为，这一点无论从实例还是心理学都可以得到充分的解释。一个追求利润到疯狂利用人性的弱点与恶劣的一面，大赚其 钱，这就像卖毒品一样利用人性的弱点赚钱一样，是不可被一个文明的社会所接受的。这样的奸不是小奸，是真正的大奸。这样的奸，不只是金钱之奸，而是把玩家 整个儿弄废的奸。这样奸，可谓另一种"更高境界"的奸商。
最不可思议的是，史玉柱对中国一些恶霸官员（重庆彭水、安微五河、陕西志丹、 河南孟洲、山西稷山、山东高唐等）的学习和对最高当轴对言论自由的压制的模仿，真正到了领会他们神髓的地步。《南方周末》的《系统》一文一出笼，各大网站 即被删，《南方周末》被他"疯狂独购"，好让众多的民众与玩家，不知史玉柱卖的那壶药，好让他们沉溺其间，继续骗钱。史玉柱不仅打压媒体言论，而且其《征 途》游戏系统，竟然不许玩家不战而响应和平，因为不战不买装备，玩家不会投入更多的钱，这样一来他们就会受到损失，所以他们的游戏特别提倡暴力。提倡暴力 之外，更绝的是，他们把反对《征途》这款游戏的系统的玩家，投进他们那系统里虚拟的监狱，不让别人发声，这样的游戏在倡导一种什么样的价值观，还不是一目 了然吗？也只有在中国这样的专制国家与非驴非马的二尾子市场，才能这样的怪胎。西方游戏界的自我设限，公测里对游戏沉溺度以及玩家心理的影响的估评，在他 们这里是不适用的，他们巴不得玩家一个猛子扎下去直到淹死，他们才大喊痛快，当然痛的是玩家，快的是史玉柱们一样的奸商，因为彼时他们已经盆满钵满。史玉 柱真是一位把人性之恶做了家的 "政治经济学"商人，是一个神经奸商之巨鳄（恶）。
2007年12月27日9：09分于成都
