或一日，洞宾曰:「弟子蒙我师度脱，超离生死，长生妙诀，俺道门中轮回还有尽处么?」
师父曰:「如何无尽!自从混沌初分以来，一小劫，该十二万九千六百年，世上混一，圣贤皆尽。一大数，二十五万九千二百年，儒教已尽。阿修劫，三十八万八千八百年，俺道门已尽。襄劫，七十七万七千七百年，释教已尽。此是劫数。」(中略)
洞宾又问:「我师成道之日，到今该多寿数?」师父曰:「数看汉朝四百七年，晋朝一百五十七年，唐朝二百八十八年，宋朝三百一十七年，算来计该一千年一百岁有零。」
洞宾曰:「师父计年一千一百岁有零，度得几人?」
师父曰:「只度得你一人。」
洞宾曰:「缘何只度得弟子一人?只是俺道门中不肯慈悲，度脱众生。师父若教弟子三年严限，只在中原之地，度三千余人，兴俺道家。」
师父听得说，呵呵大笑:「吾弟住口！世上众生，不忠者多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙? 吾教汝去三年，但寻得一个来，也是汝之功。」洞宾曰:「只就今日拜辞吾师，弟子云游去了。」(中略)
三年后，吕洞宾空手而归，可见人心不古，世人之难度化。吕洞宾径上终南山寻见师父，双膝跪下，扑伏在地。钟离师父呵呵大笑，自己知道了，道:「弟子引将徒弟来了? 不知度得几人?」吕洞宾惭愧告知无度一人。
历来道家都是师父找徒弟，找到的人一定要德高，根基好方可传道，故这个故事点出道教早已不是真正的修道，是常人社会那一层次的宗教形式，且也指出儒、道、佛教法末是有定数的，故曰: 圣贤皆尽。
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