【唐子教室】共产党会实行民主宪政吗？（二）

未来中国大学研究生部 燕云 整理

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唐子：各位同学，大家晚上好，现在开始上课，都上校园广场看过了吗？部分同学似乎还没在广场上互动，例如李天地、陈进智等。大家虽然在网络上学习，没人盯着你，一切靠自觉。所以自己积极主动最重要。我们是在跟中共拼心智，慢慢你会体会到的。可以说，在校园广场互动的情况，将直接决定你今后在未来中国的位置，看吧。下面开始进入上课程序，本次课程我们把关键字连接、互动情况、黑体字理解、作业情况一带而过，重点放在：作业问题、黑体字和通过同学回答所衍伸出的问题的深度剖析上。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

一、                       关键字连接

唐子： 总的情况，我们说一下，本次做关键字连接的同学有：李明道、曲婉兰、李大雄、申楚墨、安哲、赵阳光、钱不求、文豪士、麻生、張穀虛、劉慧君、罗同、林若熙、張穀虛。连接的情况比较好，这属于浅层次的东西，已经会了，这里就不多说了。

二、                       互动情况

唐子： 本次做互动的同学有： 李大雄、赵阳光、安哲、李明道、申楚墨、燕云、曲婉蘭、诸葛明心、文豪士。互动的情况可圈可点的情况很多，我都一一点评过了，各位都看到了吗？不是每个人的每个举动我都点评，但每个人的活动都点评到了

三、     黑体字理解

唐子： 本次做黑体字理解的同学有：安哲、赵阳光、李大雄、麻生、李明道、钱不求、申楚墨、劉慧君。有些同学的理解很到位，非常有独到之处和精当之处。我看了很高兴，进步很快啊。

四、               作业

唐子：--本次做作业的同学有：李大雄 林若熙 钱不求。做作业的没有互动的多，这是什么意思呢？可能是有些同学对作业有些油了，当然，不必每次必做，但也不能养成不做习惯啊。尤其是新同学，如果开始放松，那可真是逆水行舟啊。还是有一部分同学没有参加互动，参加过互动的同学一两下就结束了。是不是都等着我点评呢？同学们啊，未来坛是我们的实践活动园地，但现在很多人嫉妒性盯着我们。如果我们在广场里少动，却在论坛里多动，很可能就被别人揪着尾巴，像申楚默曾经那样。所以啊，为了自己的文字和思辨能力切实的增进，为了学校的名声不因为你受到谩骂和攻击，请各位务必多来学校参加互动。走过这一段时间，我相信相当多的同学，才会体会得到我在说什么。才会真切地感觉到互动带给了自己什么？

麻生： 唐教，跟您学习了一段时间，觉得自己的文字表达能力有所增强了。

曲婉兰： 理解。劉慧君： 多努力。赵阳光： 这是一种润物细无声的锻炼。老师的定评是对我们的有力督促。燕云： 您的点评扣同学们思维扣的很紧。

唐子： 当然要紧扣，如果我也松动，那你们就一江春水向东流了啊。我们进行互动有一段时间了，我给同学们那做点评的思路同学们可掌握了？

曲婉兰： 思路看明白了，没有具体实践也不晓得掌握的如何。燕云： 还不太会抽象继续象你那样提出新的有价值的问题。文豪士： 认真学各种能力都见长。钱不求： 阔宽了我们的思路，指引我们去思考和研究。

唐子： 希望大家注意观摩我的方法，今后一旦走上地面，你们会发现，自己可能就是某校的教授和系主任，那时你再来问我怎么跟人提问点评，我就不理你了。不要觉得我是在说些没影的事，跟你们说吧，我从小就被人喊半仙，预测什么准着呢。你们可以参照我的做法－在同学的回答中抽出问题深入思考－同学之间做点评啊。

林若熙： 嗯，应该学习老师的方法。钱不求： 呵呵 记住了。曲婉兰： 下周按着教授的方法试试。李大雄： 呵呵！听到，应该努力学习掌握啊！

唐子： 希望慢慢在这广场上从研究生做起，代替部分我的互动牵引。这样，我可以有精力做更多对各位同学发展更为有益的事。也是对你们自己成长的更强化的训练。好，下面我们进入到今天的上课的重点部分......

五、               组织教学

唐子： 同学们对黑体字理解，我已在校园广场进行了批注，大家都看了麽？我们在这里再简单的总结一下，大家试着用一句话回答。已经参与过理解的，现在就是一招鲜了啊。没有参加过的，这时候正好补一下功课。

1、 共产党从来就没有被"枪"指挥过。

唐子： 开始啊，同学们在文档上准备。按顺序，看我要理解哪里再贴上来。回答了1，就准备2、3、4。这么多同学，一人一句，应该综合起来就很全面了。

燕云： 中共邪灵需要在暴力中加强虐杀能量，因此必须要对所有的武装资源实施完全附体，对军队的绝对控制就是维持邪灵苟延残喘的必要手段。因此，中共历代党魁都是集党、政、军大权与一身，这种权力结构就是为邪灵对暴力机器的绝对垄断为目标，掌握了枪，就可以随时杀人，随时让任何反对的声音在颤抖中屈服。

唐子： 跟进燕雲，燕云准备后面的，其他同学也这样，这样的节奏就会很快，一点不浪费时间。

赵阳光： "枪"指暴力，共产党从来都是利用暴力作恶的，一直都是暴力的领导者和代言人。

钱不求： 共产党通过控制意识来控制军警民兵等武装。枪从来不会指挥持枪人的思想，而是人的思想指挥着枪，起关键作用的是人的意识，共产党正是通过操纵人的意识来控制"枪"和一切的。

曲婉兰： 共产党是邪灵，可以指挥着军队制造暴力以充实其能量；共党的军队就是邪灵在暴力的过程中建立起来的。

杜若： 如同古代儒（小）道（妖）佛（魔）的意识形态指挥朝廷或匪帮军队一样，共产党也是其马列主义邪恶思想在控制军警。

麻生： 枪同时也有正义的一面，看在谁的手里了。共产党控制枪，让枪完全在邪恶势力的控制中。

李大雄： 共产党牢牢的控制着军队，把军队当作自己私家的工具，决不允许它服务于国家和人民。

劉慧君： 共产党一直以来把权力的掌握当作是第一位，从来不放权，一定要用其邪恶的思想控制军队、警察来镇压人民，从不受到任何军队等组织的指揮和操控，权力只能独享。

林若熙： 共产邪党指挥军队，把它当作自己实施暴力的最直接工具，而不是真正意义上的为人民服务。

唐子： 各位可参看一下杜若同学的，言简意赅，有理有据。

安哲： 共党从来就没有被"枪"指挥过，其一是因为它是邪灵，控制着军队的心智；其二是它带领的军队造了民国的反，为了不被别人造反至今还控制着军队！

唐子： 不重复，也不须补充，往后面准备吧。

文豪士： 共产党自称是"枪杆子里面出政权"，通过武装暴动来夺取政权，但中共自诞生之日起，就是邪灵在指挥着他们的一举一动，包括指挥"枪杆子"。

李大雄： 军队本身是中性的，无所谓正义与邪恶，而共产党却要牢牢的控制它，把它制成邪恶的工具。

唐子： 其实古代的枪也一样听从思想指挥的，纯粹的军阀是带不了大兵的。只不过古代动兵是因天象，而共产党动兵主要是根据其邪魔本性。

張穀虛： 中共靠魔化人心，让被其附体的人的魔性成为共产党的党性，从而控制军警。共产党指向何方，枪就指向那里。

唐子： 共产党组织在世间是假相，真实的生命在暗宇宙中，世间的枪怎么可能指挥它呢？呵呵，推进了--

2、共产党酷爱魔术斗人的生存方式。

曲婉兰： 中共对国寨人质的统治主要是魔化人性、残杀人心的精神操控，使中国人成为马列魔或马毛族式精神病人，然后在政治意识上任其摆布。

赵阳光： 共产党是邪灵，其所作所为是见不得阳光的，因此魔乱人心、诱人互斗就是它最喜欢和必须的生存方式。

唐子： 这句话的理解难点在"魔术"这个词。可不是共产党变戏法，当然共产党确实也最会变戏法。

麻生： 魔鬼之邪术，呵呵。钱不求： 魔鬼的伎俩。

杜若： 马列毛的思想邪灵以附体形式操控每个入党和亲党（包括其预备的团、队等组织）成员，谁要它就附谁，玩好人变坏、坏人更坏的政治魔术。

李大雄： 共产党本身就是邪魔，而它自诞生之日起，就一直处于生存危机中。斗是它的生存方式之一。由于共党本身就是妖魔，采用妖魔的魔术去斗人也就是它求生的重要手段了。

安哲： 共产党利用其邪恶的魔的手段将人变成人皮魔，挑动所有的人都争斗，这是它的最爱！

唐子： 大家注意麻生和不求两个的提法，看起来像讲迷信，却实在就是那么回事，但前提条件是人必须互相斗争，并在斗争中魔性发作。

燕云：中共斗人、斗天、斗地，尤其是对民众的暴力镇压和愚民玩弄颇为得心应手。阴阳两面、红脸白脸，玩魔术一样的把中国人如同都蟋蟀一般玩来玩去，于是人们既在颤抖中屈服，也在屡次被愚弄后感到疲惫，对国事噤若寒蝉，一言不发了。

林若熙： 共产党的本质特性中有一方面就是好斗，斗是它能够继续存活下去的一个重要手段。共产党的思想就是以马列邪恶主义为指导理论，用这种邪恶的思想去魔化人，将人变成魔，这就是它的根本目的。

劉慧君： 斗争是共产党生存的最基本方式，它只有斗争才有可能存在下去，今天是朋友明天便會是敌人，只要是有利用中共生存的的，便会不折手段的去做，以魔术变幻式的方式来求生存。

杨不伤： 就我理解，中共就是通过魔乱人性，挑动人与人斗，最大的利益获得者就是中共邪灵，通过斗争，人进一步被魔化，一直于彻底癫狂，无法无天，黑云遮日......

  

麻生： 邪灵讲的"斗"是人性中，恶的一面的，在共产党这儿被无限的光大了。

唐子： 各位中有看过《激情燃烧的岁月》的吗？

钱不求： 看过。赵阳光： 知道，没细看，对这些电视剧没兴趣。杨不伤： 有看过一点，不是很多。

唐子： 共产党的魔鬼伎俩必须在人的魔性发作之际才能起到作用，不知道各位注意到中华民国的电影和电视吗？那是语言柔和的，男的也不轻易噢叫的，可现在中共播音员都邢质彬那样的，语言激越。

安哲： 对，早期的电影好像感觉人很平和。麻生： 我知道共产党的电影里有一股邪性，让人有一种不舒服，当然是正常理性的人。钱不求： 呵呵，韩国的正剧也很受人欢迎，很有涵养。

李大雄： 就是说人性本身是平和的。可是石光荣所表现出来的可不是这样啊。钱不求： 石光荣把老婆的花拔了种菜，还得意洋洋，理所当然。

唐子： 包括我们再座的各位，可能不注意说话，声音就会起高腔。要判断是不是国寨里的人，只要听他们在饭馆和旅馆里说话，能把人吓倒的一定是大陆客。

赵阳光： 最近有个电视剧，不知道名字，张国立和王姬演的。我的天！80%的时间都是为鸡毛蒜皮吵架，真想不痛，哪有那么多架可吵啊？

唐子： 这就是共产党搞的鬼，人在这种激情带动魔性的时候，共产党的就会阴毒地操控你的心智，大家慢慢审视吧，保险没错。民运为什么跟共产党斗一辈子没出息，因为他们（包括我）连声音的音量都难以控制，结果就被共产党的邪术魔技控制了。

劉慧君： 谈论中言语中不自觉的带有一种亢奋的热情，热情高涨，共产党利用这种激情，来煽动人们做坏事。

赵阳光： 老师说的这种情况太常见了，表面文质彬彬的人，一谈起话来比谁都激越，前后印象完全相反。

麻生： 法轮功为什么就能写出来九评，就是共产党那一套在这儿行不通了。

钱不求： 他们不知道，共产党就希望他们邪，再邪邪不过共产党，越正共产党才越怕。

劉慧君： 人很平和，很理性的时侯就不会被它带动。

唐子： 大家注意看一些人在论坛的活动，我们就知道了，他们开始是来共的，但总想与人斗，结果几下就跟这里的很多人，包括管理者斗起来了，而且越来越不理性，你细看，人就被暗地里的邪灵操控了。

赵阳光： 有人受到别人反驳是为了无理夺三分，就不自觉地提高了音量。

杜若： 国寨人"温良恭俭让"都没有了。

唐子： 是的，慧君说的对，要想摆脱共产党，就请从平和说话开始吧。推进了--

3、何新是共产党的狗，但他爱国！

曲婉兰： 何新的党狗爱国论表现出共党典型的一副恬不知耻的兽性面孔，党狗真正爱的是党，而不是国；用党等同于国，是共党多年来欺骗人民的邪说。

李大雄： 何新是中共窃国的那一年出生的，接受的是中共的党文化教育，完全是一种奴化的党性思维，而且忠诚于主子，称之为狗不过份。说他爱国，是因为他致力于煽动民族主义情绪，所以自诩为爱国。他所指的爱国实际上不是爱中华民族，而是爱中共党，被何新暗中偷换了概念。

唐子： 大雄跟上了啊，其他同学跟进。

燕云： 何新是共产党的狗，那他根本就不配做中华的狗。共产党的狗就是马列魔族的狗，只爱中共邪灵，以华夏民族为敌。那何新怎么可能爱国呢?它只爱中共，中共给骨头，就去北大喷粪。当时的背景正是对六四参与者秋后算帐最严厉的时候。它的猖狂其实也可以理解了。

麻生： 何新爱党，因为他是来救党的。

林若熙： 何新表面上是为了维护民主爱国的思想，实际上却做了共产党的邪恶辩护人。借爱国的说法来蛊惑那些有爱国情结的人，以爱国为幌子打的是为共产党掩盖邪恶罪行的牌。

劉慧君： 何新是被共产邪灵思想魔化了的工具，他把爱党当成爱国，党国不分，把全部的热情用于对中共思想的吹捧、鼓吹。

杨不伤： 拿我今天考试内容来讲，标准答案就是新时期的爱国就是爱党，而所谓民族主义也是体现在爱党上，故何新既然是邪灵的狗，那就是爱党的表现，依次推论就是所谓的"爱国"。

安哲： 何新确实是一条被共党用党文化洗了脑的狗，他眼中的爱国实际就是爱党，他不光自己要爱党，还要求所有的中国人爱党！

钱不求： 何新自称是党的一条狗，自然把党当成他的国，却把爱党的观念强加到所有人的爱国观念里。

唐子： 党狗爱国论，痞子言论，恬不知耻，话语不通，流氓逻辑。由这句话我引出两个问题：

1） 何新在北大说这话，为什么如此理直气壮？

2） 这样的粗痞讲演，究竟凭什么"折服"六?四之后的北大学生？

各位对此现在能够言简意赅地回答吗？很多同学都在校园互动过了，或简或详，这里我们就不一一等大家都谈到。

杨不伤： 现在的北大早已经没有了自由的空气，处处有共党特务在监视着他们，上有所谓"领导辅导员"的紧盯，下又发展出"学生党员"来控制，六四后的北大实际上已经死亡。这里也可以运用到共党邪灵的"魔术斗争"来解释咯......

钱不求： 党文化的强词夺理、强盗逻辑，以及共产党的撑腰使何新毫无估计大放厥词，而北大被党文化泡大的学生尚没有多少可以接触到的自由与民主，就只能可怜的被被迫洗脑。

唐子： 我们可以看看广场上曲婉兰的回答和我的点评。

曲婉蘭 ：这句话，何新说的理直气壮，原因是：1。 何新知道他面对的听众都有爱国情怀，中国人受了几千年的忠君爱国教育，"爱国"两字本身无错，说起来自是理直气壮。何新偷梁换柱，党等同于国，用爱国的名义传播爱党主义，这是利用了学生的爱国情怀维护共党；2。 共党流氓本性使然。我是流氓我怕谁，杀人放火也不觉得理亏，即使是狗，也是嗷嗷直叫。3。 共党是邪教，其实质是邪灵。反复洗脑刺激下，老百姓听到"末日亡党论"马上就恐惧动乱，无论什么原因反对共党的行为都让百姓无思考的否定。

張穀虛： 1、背后有魔鬼撑腰，堂下是受惊的学生和特务的控制，理直气壮为魔鬼辩护，谁敢坑声；

唐子： 对曲婉兰同学的回答我的点评--学生的爱国情怀、何新的流氓本性、中共的邪灵实质，这三个气壮点分析得好。可概括为一句话：何新的"党狗爱国"谬论呈现恬不知耻的兽性。如果我们在广场上充分互动过，现在就应当充分理解了。

燕云： 概括的很精确。赵阳光： 这样比较全面了。

唐子： 再看曲婉蘭回答：这样的粗痞讲演，究竟凭什么"折服"六?四之后的北大学生？--

曲婉蘭： 1。 不是折服，是蛊惑。邪灵在背后的支撑的魔语，岂是人能抵挡的。2。 何新全文充斥的"党文化"逻辑非常严谨，而这个逻辑的错误，在当时是很难被识破的。《九评共产党》和《解体党文化》出世，共党的来龙去脉才被人看清楚，才看清了何新的面孔，否则世人还在被蒙骗之中。3。 六四之后，学生处于对未来处于恐慌状态，除了愤青，无处宣泄，前途渺茫。何新用它的逻辑重新给了学生前途的希望。基于以上三点，粗坯才"折服"了六四后的北大学生。

唐子： 我的点评--邪灵魔语的蛊惑、党文化逻辑的纯熟运用、青年斗性的邪道希望，这三个折服凭借分析得好。各位读过何新在北大的演讲吗？是不是很粗痞？

曲婉兰： 像个理直气壮的二流子在街上演讲，给人感觉北大的档次太低了。

钱不求： 读过，确实啊，满篇讨巧的痞子言论。

李大雄： 是的，很可笑。林若熙： 流氓的感觉。文豪士： 看过 正符合这一成语"狐假虎威"，来为何新壮胆，所以"气壮"啊。赵阳光： 读过，跟生活中的愤青讲话一个风格。何新也有一个论坛，在网上毒害人。

唐子： 如果北大的同学没有那么多的斗性，不是用斗的方式去争取民主，何新的话语那就是粪便，本人也就是一文痞，找个漂亮一点的女子做老婆都困难啊。

唐子： 推进了--

4、为了中华（马列）复兴，不要民主要爱国！

曲婉兰： 以邪知将民主和爱国相对立，用中华复兴名义挽救中共危机。

劉慧君： 把中共的独裁统治当成了是民族复兴，不让人民追求民主体制，把求民主当作分裂国家，把马列当成祖宗，爱国实质是爱党，是给马列邪灵继续生存空间。

唐子： 我点评过刘慧君对此的理解

李大雄： 共党窃国初期玩的是"国际主义"，要建设一个世界大同的共产主义世界。后来这条路非但破产了，还几乎要了共产党的性命。共产党为了自救，进而转向民族主义。全世界的玩不了了，就玩全国的吧！何新首先提出了这一思路，用民族复兴的口号来继续迷惑国人。可是他又提出，民族复兴要有代价，就是不能要民主。因为民主这个词，中共在讲新民主主义的时候用过了，现在不能再用，即便再伪装，也不能迷惑人了。

杨不伤： 爱国，民族主义等等，现如今已经同爱党联系在一起，三民主义中只谈民生，变成了共党邪灵的单民主义，追求的是邪灵复生。

赵阳光： 打着中华复兴的旗号为马列招魂，在党国不分的前提下让人爱国就是爱党，而爱党就不能要民主，只能让党来领导。

钱不求： 以马列代替中华，把维护共产党说成是爱国，让人们分不清东南西北。

燕云： 说这个话的人智力结构有严重问题，逻辑前提是一句混话。

唐子： 燕云的话很对，可为什么这句问题很大的话，竟然能博得北大学府的学子的喝彩。而且成为现在很多愤青非常认同的思想观点。大家看到我在讲义中引的那些赞美何新骂民运的跟贴吗？

赵阳光： 在党文化的洗脑下，民主、人权等字眼成了贬义词了

燕云： 这说明了中华文化被中共彻底斩断，人们对西方思想的了解也是中共的那一套，所以对这种很邪恶的话没有分辨能力。

李大雄： 大家对"民族复兴"这个问题期望值很高吧，都希望民族复兴，所以才会这样。

安哲： 看了，主要是斗的思想已经深深地扎在学生们心中了。

杨不伤：因为愤青从来没接触过民主，不知道真正的民主是怎样的，而在党文化洗脑下，全国人民都只向钱看，导致只要有钱，其他都无关紧要的态度，而共党邪灵的复兴论恰好满足了民众要有钱的想法。

林若熙：学生的思想很严重的被共产邪党毒害了。李大雄： 而且中华文化被中共折断了，人们并不真正知道中华文化是什么。钱不求： 蛊惑人心的党文化填补了学生对64镇压失去了对民主的信心的空白。

張穀虛： 何新把共产党与中国民生捆绑，把社会主义专制强权和爱国主义相联，在近百年衰弱的中国国情下，很容易吸引不理性的人，更何况是党文化教育了几十年的学生。

唐子： 是啊，中国人本来在百年前就对民主有正确的诉求了，现在被共产党严重的伤了大脑之后，反而对上面那简直属于弱智的话语反而认为是经典语录，天！

文豪士： 转移视线，高喊反美口号，将美国、西方反华势力作为真正的威胁，拒绝中国的民主政治改革的问题！并以危言耸听的诡辩逻辑，宣扬离开共产党中国将会军阀割据、内乱连连、民不聊生。以民族主义来煽动学生的爱国情绪，标榜自己是真爱国，抵消"民运"要求民主的呼声。

唐子：共产党离你远去，你完全可以真正的藐视它了。它根本就不是个东西，怎么配控制我们人呢？我这里再引出了一个问题--不要民主要爱国，党文化不除的好斗者可能吗？

赵阳光： 别看很多人说话一套一套的，其实连三岁小孩的智商都不如，分不清基本的对错、黑白。

唐子： 这个问题正好对不伤同学有一定的针对性啊。

安哲： 灌输党文化的目的就是要爱党和信党，如果党文化不除，根本谈不上爱国，心中只有党！（钱不求： 补充安哲，共产党根本不在乎中国的利益，这个邪灵在垂死挣扎，妄图把整个中国拉去陪葬！）

李大雄： 没太读懂唐教的这个问题，要问的是什么啊？

曲婉兰： 党文化不除就仍然受着共产邪灵的控制，邪灵不要民主更无法爱国，所以爱国就要先清除党文化。

赵阳光： 党文化不除，纯粹的爱国思想也会变异，最终还是走到爱党的路子上去。 从逻辑上说，爱国就是爱中国的文化核心--中华文化，而党文化与中华文化是截然对立的，因此必然不会爱国。

燕云： 民主和爱国虽不是独立面上的两个东西，但是他们之间也没有依存关系。现代民主其实是应现代工业的产生而产生的一种契约式的政治制度。新教革命、工业时代的来临、民主宪政的出现是同步骤的。爱国说本质了是对自己国家、民族的文化的热爱，那被党文化控制的人怎么可能爱国呢？简直是笑谈。党文化与中华文化才是真正对立的。

劉慧君： 党文化不除，斗性不除，就不能真正的理智起来，就有可能被共产邪灵所控制。

李大雄：君主制和贵族制是基于道德基础上的国家，而斗性不除的人不可能拥有高尚的道德，让他们来爱国，如果没有民主的制衡，国家就会成为寡头政治。所以说不要民主要爱国，党文化不除的好斗者不可能。

唐子： 不要民主的国家是什么国家？拆解一下吧。

安哲：是独裁国家！杨不伤： 独裁国家，法西斯国家。钱不求： 有两种，一种是好君主制度。一种是坏的僭主制度。

燕云： 不要民主的国家有可能是开明的或者非开明的君主帝制，也可能是类似法西斯一样的制度，也可能是僭主寡头政治，很多吧。

唐子： 安哲和不伤都没回答对，你们的政治知识不如亚里士多德时代啊。民主制是三正统国--君主制、贵族制、民主制中最差的。但君主制和贵族制是基于道德基础上的国家。如果道德基准低，都像现在这样重视权利，那么这样的国家就会转换。

張穀虛：民主制是人道德倒退的靠法制维持的国家需要了。杜若： 是啊， 中华传统文化就是由君主制来推行的，如果由民主制来推行，就传不了几千年。

唐子： 君主制成为暴政，贵族制成为寡头制，民主宪政是人的私利强盛之后用法权来操控的。道德要求不如古代了，如果不要民主，人又在党文化中，大家想想？忠君--毛泽东、江泽民、胡锦涛--那是什么情形？忠寡头--政治局、常委--那又是什么情形？

張穀虛： 只能是执行暴政的魔头。

劉慧君： 如果不要民主国家，那应该是一个人人首先道德高尚的国家。而中共的政治局是一个没有道德的统治人民的权力机构，不以民为重。

安哲： 最坏的政治制度了。罗同： 狼的国家。張穀虛： 聚魔堂。文豪士： 是国家黑社会化组织。

唐子： 党文化里为什么同样的形式国家就不可以了呢？也就是说，同样忠君爱政治局就成了爱党了呢？

杨不伤： 在党文化里，国家是党的，人民是党的，而党的代表就是君和政治局。

钱不求： 这个党是反社会、反国家的。古时候的忠君爱政治局也不是愚忠，而是要代表苍生社稷和天下百姓的利益，要顺应天道，现代的共产党完全反天道，忠于它，就是反国，反人民。

李大雄： 古代的忠君思想是在道德之下的，如果这种忠君成为道德之上的时候，这个君（党）就不受道德的约束，就可以为所欲为。

唐子： 我总结一下啊，最后的结语自然是不能吧。好了，下面继续推进了--黑体字理解充分了，我们再做作业就简单了。老办法，大家都先用一句话总结式回答。

1。 析网上迟浩田和朱成虎的内部讲话的同和异？

唐子： 钱不求、李大雄和林若熙三人对此进行过回答，都比较好，各有独到之处。我也点评过，如果觉得自己回答不好的同学，可在校园广场上去看，去品味啊。

曲婉兰： 用暴力统治世界，不要民主要独裁专制；迟是从意识形态出发，还有所遮拦，朱从现实出发，赤裸裸的讲暴力。相同点：用暴力统治世界，不要民主要独裁专制；不同点：迟是从意识形态出发，还有所遮拦；朱从现实出发，赤裸裸的讲暴力。

燕云： 迟浩田的思想体现的是一个活生生的党棍法西斯式的思想，而朱的讲话把中共的反人类、绑架全人类的邪恶叫嚣表达的更彻底。

唐子： 大雄的细致，理论性强；若熙的明晰，较为简要。

钱不求： 网上流传的文章中：二人都鼓动战争，视人命如草芥，迟浩田的恶隐在邪中，用重族论，天命观等意思形态让人去接受发动世界大战论，朱成虎恶意彰显，利用科学和战略的名义鼓动核战争论、种族论。

唐子： 我们可看一看林若熙同学的--

林若熙：1。析网上迟浩田和朱成虎的内部讲话的同和异。--（1）相同点：迟与朱二人，均把国土扩展看作是解决中国生存空间不足问题的好办法，都抛弃"民主"、"人权"而坚定"专制"、"独裁"，都能反映出恶党思想教育中的好斗和残忍的本性，并且都在不同程度上将占领全世界看作是共产党的历史使命。

唐子： 我的批注：跟李大雄的回答可以融合。准确地说：迟浩田邪掩盖恶，还以谎言强调共产党代表公家--中华民族；朱成虎恶不遮掩，坦言自私，似狼魔人形。各位同学注意，历史发展，无论正邪都呈现出一种智进德退的状态。

唐子： 下面再看2、评何新的思想。各位同学一句话简评一下。

麻生： 人魔思想，邪痞理论。燕云： 何新的思想是党奴思想。曲婉兰： 典型的党狗代表。罗同： 中共毛后强心剂。

李大雄：何新思想成为后毛泽东时代中共的主要治国思想。

安哲： 何新完全是浸泡在党文化的粪缸中长成的党的一条狗，这条狗流氓逻辑一堆，斗性十足，是现今中国共产意识形态的构造者！

唐子： 都很精简，却也不是空话一句，都有比较细致的分析。

李大雄：如何评判何新思想？--何新思想成为后毛泽东时代中共的主要治国思想。毛时代的世界主义，即解放全人类的宣教失败后，何新最早提出民族主义，以民族复兴的口号挽救中共的生存危机。从后毛泽东时代至今，中共的治国理念其实只有一个，就是何新最早提出的"民族复兴"。何新思想刻意混淆党与国的概念，认爱党为爱国，是共产邪灵给中国人开的一剂烈性毒药。它所指的"民族复兴"并非真正意义上的中华民族的复兴，而是党复兴，是共产邪灵附体于中华民族的肌体，冐用中华民族的名义，意在中共邪灵的发展和壮大，以中国大陆为跳板，妄图

唐子： 我给李大雄了批注：指出了毛泽东人魔思想到何新鬼人思想的退进关系，好。如果把红字"中国人"换为"马列子孙"，"一剂列性毒药"换为"一瓶伟哥"更贴切。

赵衡： 何新思想是党文化的在中共89镇压后的变种，成为现在共党控制愚弄粪青的重要魔术。

钱不求：何新思想成为共产党"89"政治风波在意识形态控制领域的权威彻底破产后的救命稻草。细看其思想，逻辑十分荒谬。--1 用虚无的危险论来逃避承认血腥的罪行。6。4屠城发生后，不是去惩治犯罪者，反思不足以改进和避免，而是说犯罪有理！2 歪曲事实，64爱国学生不可能有"颠覆国家"的行为（否则就是去组军队而不是广场绝食了），他们手无寸铁，只是要求惩治腐败，获得基本人权（言论自由等），完全可以和平解决，而共产党不考虑任何其他可行方案就野蛮的进行镇压3 人民猪狗论，认为人就是要活着，追求基本人权就是危险！不知道中华民族几千年来一直是崇尚着道德伦理的人的高贵属性的民族！4 以党代国，党在国前，认为亡党就会亡国，殊不知国家才是中国人的根源！这个无所事事一天到晚监视别人思想动态的党正是附体政府机关吸取人民血汗的动乱之源 5 制造政敌，扇动仇恨。用几个人的井底之见蒙蔽其他人的眼睛。无中生有的拿他们的美国威胁论来恐吓知识界。雷同于当年列宁在俄罗斯夺权的伎俩。6 狡猾的小骂大帮忙，利用别人对他的带着情绪的批评大做文章，利用自己拼命贬低自己来扮猪吃老虎，让人们去可怜他这个"演员"，而不去了解他人学说和经历的真实苦难。（張穀虛： "89"政治风波、治国思想和影响力显著的邪恶思想 都还有党文化的影子。）（钱不求： 穀虛说的对，以后注意，改为89学生民主呼声如何）

唐子： 钱不求的比大雄的回答思考细致。作业回答完了，最后我们进入到了本章的主旨总结。

共产党可能实行民主宪政的改革吗？

唐子： 这个问题燕云和婉兰有千字文回答过，各位看到吗？渐渐大家都应该每章完了都一个总结，这样，写文章慢慢就轻而易举了啊。现在各位自己把自己的想法再简要地述说一下。

钱不求： 只要共产党还继续自己的黑帮组织，专制独裁，和邪教本质。它就不可能进行民主宪政的改革。从共产党的教义，历史，现实以及民主宪政需要的清除党文化来分析。

安哲： 共党不可能实行民主。原因如下：1、共党是邪灵，他以暴力和谎言夺取政权，又以暴力和谎言维持政权；2、共党的历史终极使命是清除民主国家，建立共党统治全球的共产世界3中共是靠着民主的幌子造了中华民国的反，因此它不可能通过实行民主来造自己的反！

燕云： 中共的邪灵本质决定了其不可能施行民主宪政，这个邪灵政权的本性其实就是摧毁人类的一切文明。

林若熙： 共产党是邪灵，它不可能进行民主宪政的改革，若要改革，它必将退出舞台。所以，共产党想要以其邪魔本性继续存在，就必然不可能实现改革。

赵阳光： 共产党是反人类反社会的，民主宪政是维护社会秩序和人类尊严的制度。共产党的理念和民主宪政的思想截然对立，因此绝不会真正实行民主宪政的改革，它所放出来的改革信号也是为了为了迷惑人民而苟延残喘而已。

李大雄： 1、共党的生存目标是实现世界大同，统一世界，民主制不能帮助其实现这一目标。2、共党作恶多端，如实行民主制，其恶行可能会被揭露。共党以慌言治国，不敢实行宪政。

杨不伤： 共产党政权已经具有世袭性、门阀性、黑帮性、垄断性，这样子的政权是不可能有民主。

張穀虛： 共产党是现代人魔性应招而来，他的目的是魔化人心，进而毒害整个人类世界，不可能实行真正的人类民主宪政的国家制度。

唐子： 好，各位都有想法嘛。不过由于没有周到的考虑，所以还没有婉兰和燕云的回答周全和细致曲、燕的回答有全文，这里我们可以看看摘要，学习一下吧。

唐子： 看曲婉蘭--

共产党的本质是嗜暴行骗、视人为兽、变人为魔的邪灵，它憎恨民主，跟宪政为敌，视民主宪政为牢笼，所以它不可能实行民主宪政的改革。共产党是邪灵。其邪灵本性憎恨民主宪政而视之为敌。"民主宪政"仅是中共行骗用的工具而已。共产邪灵害怕民主，学生只是寻求民主，共党就会视为"亡党"的信号。民主宪政是政党行为，共党非政党而为邪灵，故共产邪灵不可能实行民主宪政。希望共党实行民主宪政改革，便是希望撒旦变天使。

虽然全文有千字，但概括起来还是很精当。逻辑性很强。就是前面的一句话展开，一个女同学要做到这样写文章，可见训练之辛苦。

唐子： 下面再看燕云--

中共可能实行民主宪政的改革吗？--中共施行民主宪政改革决无可能，因为中共无论从其文化支撑、政权属性、命运发展都决无实施民主宪政之可能。中共是 以马列邪文化为支撑的政党。没有中共的出现，中国还有民主宪政改革的希望。

中共的出现直接断送了中国走民主宪政之路，因为支撑民主宪政的文化支撑被中共彻底毁坏。中共政权的结构，是一个如同金字塔一样的多级附体结构，以求对社会每一个细胞的绝对控制。从政治层面来讲，中共决无实施民主宪政改革的可能，它反而会加强中共的附体能力、专制能力，独裁能力。事实也证明了笔者上述的观点。

胡温上台后，中共对国际互联网的封锁在加剧，对维权人士的抓捕在继续，被迫害致死的法轮功学员的人数在急剧增加，活摘法轮功学员器官的暴行在持续，对百姓房屋的强拆在继续......中共在这种邪文化、邪制度支撑下，走上了一条反天、反地、反人类的邪恶不归路，必然走向灭亡。中共是邪灵，它强加给中国人的是邪灵文化、邪灵制度，把国人变异成了只知食淫、心无善念的人皮魔。不三退退了这个邪灵，别说宪政民主，自身也难保。

唐子： 看燕云，总体文字跟婉兰差不多，但摘要却要多些，这是英国经验论的写法，跟曲婉兰的法国演绎论逻辑的写法相比，就要文字多些。燕云看来有些回归母系氏族啊。哈哈，婉兰却长头发剪短了啊。

唐子： 今晚讨论学习到此为止。

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