发表时间： 2008-02-26 01:18:22作者：
【节气详细介绍】：
1.立春－是农历廿四节气的首位，表示春天降临大地，一切有创造性活动即将展开，每人都为这一天的来临而充满喜悦和希望。
2.雨水－是在立春后的第十四或十五天，排名第二，也是农作上的一个很重要的节气，这时大地解冻，雨水充沛，是农作全面展开的季节。
3.惊蛰－是仲春二月的节气。游蛰在雨水之后，随"春雷"鸣动起来。在古人的观念中，是春雷惊醒了冬眠垫伏的虫类，"惊蛰"意指要提醒农民适时种植，注意虫害。
4.春分－是二月的中气。春分这一天，在天文学上是一个关键的日子，太阳正好在黄道与赤道的相交点，昼夜一样长。春分也是人间的一个大日子，正是红杏枝头春意闹的季节，草长莺飞，无限春光多明媚。
5.清明－节气与民俗兼顾的"清明"，在意义上不同，节气的"清明"，是在春分之后半个月，这时春季已过去一大半，在华南是个多雨的季节，故诗人便有"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂......"的叹诗。民俗中的清明，是一个祭祖扫墓的日子，代表我中华民族文化中的一种慎终追远的精神。
6.谷雨－清明后的十五天是谷雨，乃"雨生百谷"的意思。此时，气候非常清爽，田里的农作物欣欣向荣，有充沛的雨水量，正好切合谷物成长的需要。
7.立夏－表示夏季已经开始，是虚夏四月的节气，"夏"是"大"的意思，到了农历四月，春天播种的植物都已长大，所以叫"立夏"。
8.小满－是指田里的稻子和小麦虽后未全熟却已经盈满了的意思。农作物距收成尚有一段时日，未来还有可能遭受干旱、虫害、雷雨的灾害，仍然不敢满心欢喜。
9.芒种－是农历五月的节气，乃是谷物生芒结种的季节而称之。
10.夏至－表示夏天到了。此日白天最长，是因地球不是正圆形，且以廿三度倾斜角绕日转；而绕日的轨道又是椭弧形的，因而每天日夜的长度不一致。夏至时。地球绕到夏至点，我们在北半球，球，昼最长，南半球则正好相反。
11.小暑－是农历六月的节气，暑是热的意思，小暑气温虽高，但未达炎热的极点，所以叫"小暑"。
12.大暑－小暑和大老是夏季的最后两个节气。小者半个月后，气温慢慢爬升，一天比一天热，酷热至极，即是大暑。
13.立秋－是下半年的第一个节气，此时正是金风送爽的秋季来临之际。在"立秋"节气中，古代皇帝有所谓"迎秋"的仪式；而民间，立秋之日也有"尝新"和"祭祖"的习俗。
14.处暑－立秋半个月后，会出现一阵秋后的暑热，令人有替"秋老虎"逼人的闷热感，即为"处暑"。此时的炎热，有人戏说是夏天的"回光反照"，是夏之神不愿遽然离去，所封起余热，加深人们对它的怀念。
15.白露－是农历八月的节气，白露以后，阴气渐渐地重了，清晨的露水一天比一天的厚，凝结成一团团的白白的水滴，所以叫"白露"。
16.秋分－是农历八月的中气。"秋分"之日，是秋季的中心点，过了这一天，即为秋的下半季，昼渐渐短夜渐渐长。
17.寒露－通常出现在农历的九月上旬，这时天气由凉转寒，人在早晚接触晨露和夜雾，常觉 寒意沁心，故名"寒露"。
18.霜降－是农历九月的中气，形容深秋时天寒地冻、露结为霜的情景。此时处处是一片萧条之气，不过一般收成已接近尾声，农民脸上总是绽着笑容，辛劳了三季，看着谷物入仓，是他们最大的满足。
19.立冬－是冬季的第一个节气，冬是终了的意思，一年时序到了立冬时，一切生物的活动即将告个终了，准备藏伏避寒，所以叫立冬。
20.小雪－是农历十月的中气。在小雪天里，灰暗的天空阴霾地笼罩着大地，天气开始寒冷，但还不太冷，雪也不大，所以叫"小雪"。
21.大雪－小雪之后十五日，是"大雪"，两者虽相距不过短短半个月，气温的差落却很大，我国长江以北地区均已进入严冬，由蒙古南下的强大寒流，笼罩整个黄河流域，由大雪纷飞，天地皆白，谓之"大雪"。在台湾，降雪的地方如玉山、合欢山等地，大雪的节气，通常要在"冬至"以后，至翌年一、二月之间，受大陆高气压的寒流来袭，才会降雪。
22.冬至－通常在农历十一月间，阳历则是十二月廿二或廿三日。冬至这一天，北半球画最短，夜最长，阴森寒冷的天气到了最盛的极点，在传统习俗中，冬至之曰，家家户户准备一锅"甜汤圆"，一家大小分着吃，吃了汤圆又增加一岁;民间又有"补冬"的风气。
23.小寒－小寒是农历十二月初旬的节气，由于天气寒冷而得名。此时我国大陆一大半都是冰天雪地，而台湾只有大陆冷气团来袭时，天气才渐觉寒冷，高山上如合欢山、阿里山、玉山等才飘着雪花、积下很薄的雪而已。
24.大寒－是一年廿四节气的殿后，虽距"立春"不远，气温之低却一年之最。这时华北及华中地区，河面结冰，山头积雪，极目是一片萧杀景象。从小寒到大寒之日子里，若是歉收之年，农民的日子很难捱，严重时，一定会有不少人冻死饿死，但是，这惨况，在台湾是很难见到的，只是寒流来袭时，冻死少数流浪汉而已。
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农历的廿四节气，一年四季周而复始的循环，是我国农历的一大特色，我国自古即以农立国，所以对季节的更替与气候变化，都必须加以了解与掌握，否则，绝难期望有好收成，在毫无天体观测仪器的古代，我们的祖先仅凭智慧与耐心，创下了这举世独有的"廿四节气"历法，提供后代准确的农作气候信息，使我们受用无穷。
1.立春－是农历廿四节气的首位，表示春天降临大地，一切有创造性活动即将展开，每人都为这一天的来临而充满喜悦和希望。
2.雨水－是在立春后的第十四或十五天，排名第二，也是农作上的一个很重要的节气，这时大地解冻，雨水充沛，是农作全面展开的季节。
3.惊蛰－是仲春二月的节气。游蛰在雨水之后，随"春雷"鸣动起来。在古人的观念中，是春雷惊醒了冬眠垫伏的虫类，"惊蛰"意指要提醒农民适时种植，注意虫害。
4.春分－是二月的中气。春分这一天，在天文学上是一个关键的日子，太阳正好在黄道与赤道的相交点，昼夜一样长。春分也是人间的一个大日子，正是红杏枝头春意闹的季节，草长莺飞，无限春光多明媚。
5.清明－节气与民俗兼顾的"清明"，在意义上不同，节气的"清明"，是在春分之后半个月，这时春季已过去一大半，在华南是个多雨的季节，故诗人便有"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂......"的叹诗。民俗中的清明，是一个祭祖扫墓的日子，代表我中华民族文化中的一种慎终追远的精神。
6.谷雨－清明后的十五天是谷雨，乃"雨生百谷"的意思。此时，气候非常清爽，田里的农作物欣欣向荣，有充沛的雨水量，正好切合谷物成长的需要。
7.立夏－表示夏季已经开始，是虚夏四月的节气，"夏"是"大"的意思，到了农历四月，春天播种的植物都已长大，所以叫"立夏"。
8.小满－是指田里的稻子和小麦虽后未全熟却已经盈满了的意思。农作物距收成尚有一段时日，未来还有可能遭受干旱、虫害、雷雨的灾害，仍然不敢满心欢喜。
9.芒种－是农历五月的节气，乃是谷物生芒结种的季节而称之。
10.夏至－表示夏天到了。此日白天最长，是因地球不是正圆形，且以廿三度倾斜角绕日转；而绕日的轨道又是椭弧形的，因而每天日夜的长度不一致。夏至时。地球绕到夏至点，我们在北半球，球，昼最长，南半球则正好相反。
11.小暑－是农历六月的节气，暑是热的意思，小暑气温虽高，但未达炎热的极点，所以叫"小暑"。
12.大暑－小暑和大老是夏季的最后两个节气。小者半个月后，气温慢慢爬升，一天比一天热，酷热至极，即是大暑。
13.立秋－是下半年的第一个节气，此时正是金风送爽的秋季来临之际。在"立秋"节气中，古代皇帝有所谓"迎秋"的仪式；而民间，立秋之日也有"尝新"和"祭祖"的习俗。
14.处暑－立秋半个月后，会出现一阵秋后的暑热，令人有替"秋老虎"逼人的闷热感，即为"处暑"。此时的炎热，有人戏说是夏天的"回光反照"，是夏之神不愿遽然离去，所封起余热，加深人们对它的怀念。
15.白露－是农历八月的节气，白露以后，阴气渐渐地重了，清晨的露水一天比一天的厚，凝结成一团团的白白的水滴，所以叫"白露"。
16.秋分－是农历八月的中气。"秋分"之日，是秋季的中心点，过了这一天，即为秋的下半季，昼渐渐短夜渐渐长。
17.寒露－通常出现在农历的九月上旬，这时天气由凉转寒，人在早晚接触晨露和夜雾，常觉 寒意沁心，故名"寒露"。
18.霜降－是农历九月的中气，形容深秋时天寒地冻、露结为霜的情景。此时处处是一片萧条之气，不过一般收成已接近尾声，农民脸上总是绽着笑容，辛劳了三季，看着谷物入仓，是他们最大的满足。
19.立冬－是冬季的第一个节气，冬是终了的意思，一年时序到了立冬时，一切生物的活动即将告个终了，准备藏伏避寒，所以叫立冬。
20.小雪－是农历十月的中气。在小雪天里，灰暗的天空阴霾地笼罩着大地，天气开始寒冷，但还不太冷，雪也不大，所以叫"小雪"。
21.大雪－小雪之后十五日，是"大雪"，两者虽相距不过短短半个月，气温的差落却很大，我国长江以北地区均已进入严冬，由蒙古南下的强大寒流，笼罩整个黄河流域，由大雪纷飞，天地皆白，谓之"大雪"。在台湾，降雪的地方如玉山、合欢山等地，大雪的节气，通常要在"冬至"以后，至翌年一、二月之间，受大陆高气压的寒流来袭，才会降雪。
22.冬至－通常在农历十一月间，阳历则是十二月廿二或廿三日。冬至这一天，北半球画最短，夜最长，阴森寒冷的天气到了最盛的极点，在传统习俗中，冬至之曰，家家户户准备一锅"甜汤圆"，一家大小分着吃，吃了汤圆又增加一岁;民间又有"补冬"的风气。
23.小寒－小寒是农历十二月初旬的节气，由于天气寒冷而得名。此时我国大陆一大半都是冰天雪地，而台湾只有大陆冷气团来袭时，天气才渐觉寒冷，高山上如合欢山、阿里山、玉山等才飘着雪花、积下很薄的雪而已。
24.大寒－是一年廿四节气的殿后，虽距"立春"不远，气温之低却一年之最。这时华北及华中地区，河面结冰，山头积雪，极目是一片萧杀景象。从小寒到大寒之日子里，若是歉收之年，农民的日子很难捱，严重时，一定会有不少人冻死饿死，但是，这惨况，在台湾是很难见到的，只是寒流来袭时，冻死少数流浪汉而已。
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农历的廿四节气，一年四季周而复始的循环，是我国农历的一大特色，我国自古即以农立国，所以对季节的更替与气候变化，都必须加以了解与掌握，否则，绝难期望有好收成，在毫无天体观测仪器的古代，我们的祖先仅凭智慧与耐心，创下了这举世独有的"廿四节气"历法，提供后代准确的农作气候信息，使我们受用无穷。
