无庸置疑的一点前提乃是愤青之产生与中国近代史及中共教育宣传体制有着密不可分的因果联系。前者造就了愤青对近代史的耻辱耿耿于怀以及对列强的所谓「世仇」 ，後者则使用其一贯的权术和奇技淫巧，加以教唆和鼓动，使愤青趋之若骛时与当年红卫兵不相上下。故自「後六·四」以降已前後酝酿了反美与反日的两次大型的民众示威集会。(亦是唯一两次官方默许下的大型抗议示威。) 其间愤青者可谓大快人心，过足了瘾，仿佛多年之淤愤得以有所释放排解。
有鉴於此，我们可以观察出其精神面貌和思维特徵而总结出如下四点概论：
1·愤青者乃当下中国大陆体制内的特定产物，多因受认知限制和信息过滤获得的片面结论而将敌对意识的矛头直指官方的对手，即日本与美国。但不可否认的一点则是其天生的爱国情怀及热忱的民族情感却多为真诚无邪的。故他们归根结蒂仍是善良且负有强烈的良知和真义感的。
2· 其民粹主义思潮深置其间。故几乎所有愤青者都坚定不移地自诩乃是站在人民群众的一方，视贪官污吏为人中败类，更有激进者扬言疾呼对其赶尽杀绝！故如应了「水能载舟，亦能负舟」此句谚语，其势力如在中共挟持之内则可威摄列强或至少成为其外交筹码，倘若引火烧身之时则不啻养虎遗患而终害其身。呜呼哀哉！
3· 此股势力自九十年代伊始由中国经济强劲崛起而来势汹涌，自此并无丝毫平息之态，如遇任何政治斗争，外交风波，社会动荡，则皆可成为导火线而引爆一场难以想象的局面。故而中共政权对其亦是既爱又怕，终不敢使其滋长到超过自己所能控制的范畴。所以我们不难看到不久前的反美反日示威均以来势汹汹肇始而又都以不了了之而告终。所幸今日愤青一族还未像义和团或红卫兵那样如火如荼，但就其历史角色与当权者的关系而言却如出一辙，对此我必须提醒广大愤青千万不能重蹈覆辙 ，前车之鉴早已让我们认识到当权者的卑鄙无耻；前者先被慈僖利用而後被全歼围剿，当了老佛爷的挡箭牌；後者则被卷入了一场空前绝后的政治斗争和文化毁灭运动，被强奸了其童贞後则落入了被流放的命运。
4·大多数愤青皆为初级思辩者，相当数量仍为在校大学生或时政论坛发烧友的中青年网民。他们是所有政治家所梦想依附的一兵一卒。他们的精神创造力要远远高於普通老百姓和工农群众，但由於知识的局限及思辩的幼稚往往使他们误入歧途，成为野心家手中的棋子或甚至为无意的牺牲品。
对此，我认为在当今大陆开始萌芽的此种现象总体而言仍是一项具有正面和建设性意义的事情，虽然在他们的初级成长阶段犯下了一些不必要的错误，如：过激的暴力行为(打砸美领馆) 和不理智的抵制日货(到头来还是伤了本国劳工业) ，或是与其他阵营的人士(如台独，汉奸，自由派等等) 吵得不亦乐乎，这就好比一个雄激素和肾上腺素过盛的青少年不断在外惹祸滋事一样，仅仅是一过程，只要加以正确引导，不受恶人蛊惑，教以理性思辩，宏观判别事物，就能化险为夷，使其成为栋梁之材。
因为其思想体系尚且还处於雏形期而不够严谨完善且矛盾百出，也未形成一大体头尾贯彻的系统，但我仍坚信，其间有诸多观点立场大有发挥余地，或去其枝杈，或理其荆叶，或大幅修整，即可打造成硕大牢固的主干使其茁壮成长。综其杂论紊理，再加略点补充，尚可归纳为如下十点概论, 与愤青们商榷，亦可同名为「21世纪中国新思维」：
1·其为激进的民族主义立场并呼吁强化爱国主义教育的信条应当予以支持和肯定，因其初衷并无任何过错。众所周知，任何一个民族国家nation-state都是建立在此点基础上而得以建国的。日本美国更无例外。只要不把它异化为极端大汉沙文主义fanatic Han-chauvinism或汉本位的种族中心主义Han-ethnocentrism即可。孙中山的三民主义之第一条，曰「民族主义」者亦如是也，而其所宣扬的宗旨实为包含中国境内各民族在内的「公民民族主义」civic-nationalism，或亦可名为「国族主义」是也。
2· 对於近代史中的屈辱一页铭记在心而动辄发难叫嚣某帝国主义丶军国主义之行径是愤青们的一大特点。此动机缘由自身亦未尝是无中生有，而是事出有因。对历史的深刻反醒就国人意识上更起着积极和建设性的意义，所谓「国耻家难」本应当牢记，难道我们希望看到一群患健忘症的人民吗？但是，我们也必须明白「时过境迁」丶「今非昔比」这一个道理，在彻底全球化的廿一世纪的今天，怎能再把资本主义萌芽初期的帝国主义与时下来相提并论或拟想其复出呢？对此愤青们缺乏的乃是理性的判断和客观的思辩。再者，如果动辄就把矛头指向日本 (对此愤青们应知道日本乃民主宪政体制，自有其在野反对党以及国际舆论的挞伐和谴责) ，抨击其刻意淡化或篡改其教科书的话，是否也应反省中共在党文化的高压灌输教育法中的同等行径？其专制体制的教条主义对其建国史作了怎样不遗余力的篡改，歪曲，淡化，或根本删除？如：举世震惊的1989年天安门六·四事件或毛时代所发动的一次次惨绝人寰的运动国人知之多少？愤青们为何对1949年以来的历次比起帝国主义时期有过之而无不及的灾难集体失语，视若无睹？此实乃中共狡诈之极，大奸若忠之至！使之国民在半个多世纪来在宣传洗脑之中已完全成为其体制内的帮凶矣！哀哉吾民！为此愤青们不仅不能忘却列强在近代史中所引发的「国耻家难」，更不应忘却49年之後的更为罪孽深远的历次浩劫，一定要擦亮眼睛，辩清是非曲直，祸首根源。
3·在国土疆域问题上愤青们多持统一和「收复失地论」irredentism的立场。此点在本质上亦无过错，因任何人翻开49年之前的中华民国地图都不难看出与今日之中国地图的迥异。在台湾问题上更是没有任何让步的余地。但是，我们也不能把统一先于民主，把主权先于人权，而盲目附和中共出台的「反分裂法」，否则就会落入强权政治machtpolitik和帝国主义的同等地位而令国际舆论共声讨伐。在廿一世纪的今天，我们应该明白，由专制去统战民主，本是合理之举也会受到反击(如昔日的朝鲜战争和今日的台湾问题) ；相反，由民主去统战专制，本无理由者亦会得到支持(如昔日美国的南北战争和今日的阿富汗和伊拉克)。
故愤青们应明白关於收复失地之前提实乃自身有否资格而不是顽固遵循历史依据，如自身作到了真正的大国姿态，即民主宪政，法制保障，人权至尊，届时疆域问题自然迎刃而解，不仅台湾自然会回归祖国，直至许多中国属地，如内外蒙的统一问题，西藏的领地问题自然也会得到妥善解决。所有这些的首要前提则是中国是否成为了真正意义上的大国。如果没有，不要说原来应属於中国的疆土回归无望，就连现有的省市特区都有宣布脱离中共辖属的权力！参见美国《独立宣言》。
4· 说到民主，对民主的诉求愤青们乃至广大国人对民主的概念实乃单薄萧条之至。一方面其根源系外来事务和全新的思维模式，国人知之甚微，只能退之求其次，邯郸学步地选择另一个同样系外来事务但却是全盘奴性化的马列主义来搪塞口舌，假以现代版之纲常名教。但是我们毕竟要认识到，纸包不住火，如仍旧以此下去，不仅人民的权益得不到基本保障，官场劣习则会愈演愈烈，直至再一次举国哀鸣，揭竿而起，再来一次农民起义式的王朝！此等宿命在华夏文明史中还要再上演几回？为此愤青们如真个个怀有报国宿愿，肝胆相照，青夜醒来，扪心自问，吾国吾民在时下是将要重蹈千年覆辙，还是应该开辟另一条全新的大道呢？
5· 全新的大道就是我们不可回避，也不可敷衍了事的当下迫在眉睫的问题，即，中国何去何从？一党专制还要持续多久？如果一党专制仍为愤青们所拥护，象征共产极权的五星红旗仍然是愤青们的精神支柱，那我可以不客气的说，结局只有是悲剧性的。然而，如果愤青们真是爱国人士，理想青年，那就应该辨识出「中共」与「中国」的本末区别，孰本孰末？舍本求末还是舍末求本我相信明眼人自回悟到。如果我们不想再重复千年走过的老路，一条崭新的康庄大道就摆在我们面前，那就是， 再造共和，曰：中华联邦共和国！
6·说到联邦共和就讲到了广大国人质的变化，曰：升华。对此愤青们亦未有深思探究，只是空有一腔热血和爱国情怀。在这一点上，我们应该认识到，吾国吾民何去何从的迫切性，即，如何塑造一个符合廿一世纪的现代民主共和？众人皆应彻悟最可实行於我国 (故曰「中华」) ，也最为贴切於我国国情(故曰「联邦」) ，而又同时不失民主真谛(故曰「共和」)的非联邦丶民主丶宪政丶法制莫属。对此，愤青们及广大国人应首先彻底认清中共的非法性(故导致官僚集团的集体腐败)丶专制性(一党专政乾纲独断的事实)丶及其顽固性(坚决反其道而行之，如：藐视人权丶武断台湾问题丶和支持像北朝鲜丶伊朗丶苏丹丶古巴丶委内瑞拉等流氓政权)。我们应该认识到五星红旗所代表的仅仅是丑陋和暴政，它绝不能代表中国！
7· 在传统价值观及道德传承方面我们亦应认识到保留和发扬的必要性。部份愤青或激进份子由於受到了「後五·四」及建政初期中共宣传的错误影响，立场站到了排华势力的一方，肆无忌惮地叫嚣对传统文化的罢黜，仿佛视其为阻碍国家发展的绊脚石。此种反文化敌意与文革浩劫中的红卫兵实乃一坵之貉！我们应该看到在当今全球化的同时，各国民族都在积极保护其固有文化和传统。在这方面，日本，韩国，台湾，香港，澳门，等地都作得非常出色，唯独吾东方文明发迹之摇篮，皇皇华夏九洲却显得通体苍白，一遍狼藉！所以我们可以断言，固有文明传统与价值观并未有防碍国家发展，反而成为了伴随其兀立国际舞台中软实力的扎根基础。在这一点上就连中共今日也早就意识到，而重新抬出曾被它打入十八层地狱的儒家思想，开始在全球兴建孔子学院。有鉴於此，愤青们更应认识到中国在走向现代化和渴望发展的过程中所走的某些歧路，从而应对其发出来自内心的忏悔。当然在强烈呼吁继承传统的同时也完全没有意味着愚昧的固守陈规和顽固不化。而是应该努力去作到怎样才能使中国固有的文化瑰宝和道德价值观与现代乃至未来有效的结合，使我们的下一代在成为现代社会的栋梁之材的同时，亦不失体现出东方君子的谦谦英姿。那才是中国真正的崛起，真正的「汉唐气象」！愤青们似乎在对拟想的敌对国忿忿怨声载道之时，也应深刻反省一下自身的不足，为什麽人家作到就比我们优秀的多呢？
8· 对西方文明价值观的排斥和抵抗也是愤青以及一部份国人的普遍现象。他们似乎以管中窥豹和盲人摸象的心态来看待西方，更有甚者竟拟想中国的落後，愚蠢，和贫穷全都是西方列强所致。仿佛如果西方列强从未来敲开我们的门户就万事无忧，一遍天府之国了！更有荒谬者竟夜郎自大地无以伦比，作井底之蛙状痴痴钟情於那黑暗的毛时代和其发动的一系列直接，间接，或局部性战争，仿佛那就是中国人扬眉吐气之象，仿佛那就代表了中国人的骨气和强大！此乃大谬之极也！对此我有必要提醒一句穿着NIKE，拿着CANON， 而参与反美，反日的同胞们，难道你们没有察觉出几乎自身周围的一切都是西方文明的产物吗？从现代教学机制到市场经济规范格局，从衣着到食品，从自行车到火车轮船，甚至从理性思维辨证法到普世的人权丶自由丶民主价值观，那一点不是西方为其原始动力来源？对此愤青们应该认识到西方乃现代化和世界前进的一盏明灯 ，排斥他才是真正的「反动」！故有些许偏执激进者终日以「中美必有一战」的思维方式而形成其扭曲的世界观，偏偏钟情於所谓的「磨损战」丶「超限战」就能战胜美国的无稽之谈；又以「敌人的敌人就是朋友」，如此幼稚的主导理论而站在伊斯兰恐怖分子一边，对九·一一事件和战死伊拉克和阿富汗沙场的英勇将士拍手称快！此类愤青一定要悬崖勒马，彻底抛弃此等谬论(假设西方在这场全球反恐战争中败北，全球贸易失衡，伊斯兰圣战份子得逞的话，中国将会陷入於更加严峻而危机的处境) ，否则此种思潮一旦得到滋长後果将不堪设想。
总而言之，西方之所以成为今日世界的骄骄者是由於其在近五百年的现代历史中集众智慧和努力结晶的成果。日本在一百五十年前恍然大悟後就奋力赶上而挤身列强之中。为什麽我们就没有看到这一点呢？愤青们实是应该将自己的满腔愤怒和热血导引到学习西方，发愤励志图强的那股劲儿上去！那才是真正的爱国！
9· 中国雄居远东，很长时间以来，集天时丶地利丶人和之大成虎踞龙盘於九洲大地，傲视东亚。这样的殊荣在古代历史上只有亚历山大的希腊帝国，罗马帝国，拜占庭帝国可以比拟。日本很长时间以来一直想替代中国的位子成为新的东亚霸主，而作到这一步则必须先攻占中国。但此举并未得逞反而遭致被投两颗原子弹的厄运。仅仅就地缘政治geopolitics这一点，中国的确是可以另我们自豪的。但却不能使其异化为盲目的民族主义和自大的汉本位中心论。这一点认知孙中山先生亦有精辟的阐述来区别中国的「王道」和列强的「霸道」。真正的王道，是以立德为根本，故《左传》即有云：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽」。而在儒家正统则更有： 子曰：「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之」 (《论语》·《为政篇》)。如果把此精神嫁接到今日，那即是树立起结合东方美德和西方民主理念的价值观，遂而周边小邦自然皆会倾服而向往之。如果仅仅局限於今日中共所施行的外交奇技淫巧，以利相诱的小恩小惠；再兴建起几所孔子学院的连锁店在全世界打打广告，缔结外交友谊以期流芳百世，此种掩耳盗铃之举可谓表里不分，本末倒置，实属无益！如今政商勾结，官僚集团朋比为奸，举国腐败；大声疾呼「清廉」二字来靠几个官吏讲究操守，此乃天大的笑话！
总之，愤青们在痛恶巧取豪夺的贪官污吏的同时，也应该清楚地认识到中国，要想名副其实地重新在东亚建立起中心地位，就必须在根本上开刀。所谓立德者，就是要奠定至高无上的国体本质，而他则是由宪法来诠释。其次，就必须建立起均权制衡的行政机关，而又保障民意的有效传达。如今的中国，民权丶宗教丶结党丶言论丶集会丶法制这些基本的建国方略都还未完善，那我们就丝毫没有任何为当今中国骄傲的资本！要知道，坐吃山空和卖弄老祖宗几千年前留下来的压箱底是最没出息的 ！如今的中国无论是在思想界丶学术界丶文学界丶美学界丶还是科技界等诸项领域都还是非常苍白贫羸的， 如果没有再一次的有如百家争鸣丶文艺复兴丶启蒙运动式的知识爆炸，而还是现如今的和稀泥与暴政专权来禁锢民智，那我可以不客气的说：中国的前景会是非常灰色的。
10·最後就让我来试图勾勒出一幅中国崛起的真正蓝图以示众人吧。其中有不少原本和愤青们的初衷是一致的。中国的崛起应是首先建立在生产力高度发达，轻重工业均有足够的发挥，人民富裕安康，民智俱开的基础上的。而国体应是属於联邦federalism和邦联confederacy混合的共和制度，以一部中华联邦宪法所奠定的法制机制所维系的。中共应如前苏共式的引咎逊位，在向公众忏悔其犯下的种种罪行後进行一次全面改制和淘汰而重组为社会民主党Social-democrats丶工党Labor Party丶人民党People's Party或相类似之左倾派系。而联邦拥护者Federalists将与国民党暨泛蓝阵营的人士合并重组为右倾派系及其支系，如共和党Republicans丶保守党Conservative Party丶或曾由梁启超所组的进步党Progressive Party。政体则由政党轮替和民选代议制所运作实施，设总统制，双院制bicameral议会与最高法院，三权分立；合并中华民国所设的监察和考试两院於国务院部级单位。迁都南京，奠定中华民国之祖旗，「五色旗」为国旗，再创第三共和(第一者「中华民国」Republic of China是也；第二者「中华人民共和国」People's Republic of China是也)，曰：中华联邦共和国Federal Republic of China。
五色旗
届时联邦政府将作为全国最高行政机关，但区别与前中共中央政府於其联邦和邦联性质。各省更名为州，均设资议厅，州议员代表由民选产生，以此机制类推於各市丶乡丶镇丶村。特区如港澳台则保留其固有特徵，不作任何更改。另广大少数民族自治区如蒙丶回丶藏则完全以邦联制confederacy定性其与联邦政府的关系。拉萨作为其为藏传佛教之圣地，布达拉升级为与梵蒂冈的同等地位，奉达赖喇嘛为教宗。国内将完全解除党禁丶报禁丶充份鼓励推动民众的参政意识。军队将国家化，而非属党有，总统为其最高统帅。军事仍将持续开发，改制解放军，正名为中国海navy丶陆army丶空air force丶暨两析作战marine军。旨在维系地区和平稳定及有效打击恐怖集团。文化上将推广各民族多元化发展模式，统一简繁汉字於一体，曰：「正体」。在全球反专制丶反恐等国际事务上将起到积极主动的力量，秉尊和平共荣的世界视野，迈向一个新世纪！
亲爱的同胞们，我仅以一介布衣书生之力，道出如上一席诛心之论，句句肺腑衷肠，字字可谓杜鹃泣血。吾虽不才，手无如椽巨笔，囊乏寸金之资，但却欲述出吾素日之怀，昼夜之愿，精忠肝胆，可鉴日月。身为浪迹天涯的游子，虽长於西方，视西方之强大更刺激了吾忧国忧民的情怀。报国忠义之心愤青们有之，而於我则更甚愈烈。吾区区一弱冠狂生，虽尚未及而立之年，却时时刻刻未忘国情民生，社稷洪福。寥寥赘言，只期星星之火，炳出火花一二，足矣。兹以表吾志，励之勉之，共图大业！诸君明鉴！
