不从古圣先贤讲起，不知为官之道。还是用流传最广的「当官不为民作主，不如回家卖红薯」最好讲明，又有一幅画着白菜的画形容为官之道：民不可无此菜，民不可有此色。（不可有菜色，喻不要使百姓饥。）
如今的官，有几个懂得自省，倒是「硕鼠」扎堆，诗经云，「硕鼠硕鼠，毋食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。」 一部《官场现形记》，一部《聊斋志异》，明清时的这两部民间纪实和寄托，各自有所穷形尽相。民间的传统流传日久，深入人心，不讲报应是假的，只是人心的趋奉。
上海城隍庙有副楹联：「做个好人，心正身安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。」包括浙江的城隍庙或东岳庙，就有一间叫做「阴司间」的暗室，吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼......「琳琅满目」，入门所见即是「活无常」。
鬼在民间心目中，如「活无常」，实是好鬼也。有司索命，所拿者作奸犯科，欺天地之心也，民何不乐？曾有冥王审案，一男子生前做官，且辩道：未曾贪腐，为何治罪？冥王答：当官无功即是有过。男子嘿然。既然做了父母官，就要希图报答一方百姓，做出一番济民事业来，怎麽能只保持所谓自身的清白呢，那又何必做官？至于置百姓于冰炭之上，「三年清知府，十万雪花银」，此辈之丧心病狂，忘却社稷家囯之宵小嘴脸，又尤鄙贱。此为民之大忌，天下之贼，又焉的不恨？故曰：囯人恨官不恨鬼。无常索命，生死一綫，当然害怕，而不恨，正是无常清白呀。
其实，所谓贪官污吏，魑魅魍魉鬼鬼犯边，正是拿我中华千百年基业，作一己之私囊，所谓人神共愤。而尤其共产极权制度及党文化思想渗透，对民族文化的破坏力尤甚。如今民衆憎厌官场贪腐，已渐白热化，整日价谈资无数，恰似《三笑》（唐伯虎点秋香）那段唱腔：叫一声二奶奶，聼我表一表，华安本是块好材料-----
「逝将去女，适彼乐土。」何时补足这一句方才慰我民族魂。
来源:看中国
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