勇于超越的史书性写作——读章诒和《顺长江，水流残月》

作者：刘晓波发表：2008-07-20 16:53

1957年反右，是中国知识分子永远的伤痕和耻辱，知识的独立被当作垃圾，知识分子的尊严被踩在脚下，政治恐惧深入民族的骨髓，臭老九的地位和犬儒化人格由此奠定。对此，章诒和女士在《泪祭罗隆基》中痛切地说：「一位具中共党员身份、曾任政府要职的人对我说：『瞧你们民主党派的那些领导人，比共产党还差劲。人简直就像是没了骨头。』」

的确，直到今天，作为知识人安身立命的自由之思想和独立之人格，仍然是中国知识界的奢侈品。

为父辈冤魂立传 还原反右细节

作为当年「中国第一大右派」章伯钧的女儿──章诒和女士与父亲一起承担了荒谬而野蛮的时代重负。章伯钧于1969年去世，丧父之痛还未减缓，她本人就在1970年锒铛入狱，被四川省革命委员会、四川省公检法军事管制委员会宣布为现行反革命罪犯，判有期徒刑20年，1979年秋天被判无罪释放并回北京。在长达十年的劳改生涯中，她曾被迫从事掩埋死囚尸体的可怕工作。她自述说，有一次，在风雨交加的荒野，她差一点扑到死去难友的墓穴里，以死来终结邪恶势力强加于她的一切凌辱。但她没有自我了断，而是坚韧地活下来了，她要完成父亲临终前的嘱托：希望女儿成为时代和历史的见证人，把那个时代的光荣与耻辱都记录下来。

章诒和女士以《往事并不如烟》（以下简称《如烟》）而闻名，但《如烟》出版不久，就在有关部门的高度「关注」下变成了禁书。她的第二本书《一阵风，留下千古绝唱》在香港出版。第三本书《伶人往事》经过删节后在大陆出版，但就是这个「洁本」，也不为意识形态衙门所容，再次被列入禁书单。章女士忍无可忍，拍案而起，连续发表公开信，使「禁书事件」变成备受海、内外关注的公共话题。这不仅是章女士个人的反抗，也是民间知识界对意识形态衙门的反抗。──为父辈的冤魂立传和还原反右历史的细节，是章女士写作的主要动力。

史书性写作 不隐讳对父亲的深爱

整整五十年了，暴君脚下的上百万右派，如今还在人世的幸存者，已经越来越少；还能活出尊严的人，可谓凤毛麟角。更可悲的是，记录父辈的惨痛遭遇的右派子女，也是寥若星辰。在此意义上，作为中国头号右派的女儿，章诒和女士的历史人物系列是罕见的见证，她关注灾难中一个个鲜活的个体，大时代中的个体遭遇，大悲剧中的灵魂挣扎。她的见证，不仅是记录历史，为那些至今仍然难以瞑目的冤魂立传，而且是直面今天，抗议持续至今的野蛮政治。

在章女士看来，当代中国有四大禁区：反右、大饥荒、文革、六四。而反右运动「正是解开这四大死扣的一个关节点」。为此，章女士不仅自己写书，还策划了纪念反右五十年的系列丛书，第一批的四本已在香港出版：邵燕祥先生的《别了，毛泽东──回忆与思考一九四五－一九五八》、钱理群先生的《拒绝遗忘──「一九五七年学」研究笔记》、她本人的《顺长江，水流残月》（以上三本由香港牛津出版社2007年出版），她编着的《五十年无祭而祭》（香港星克尔出版），收录了沈志华、章立凡、徐庆全、谢泳的研究成果。

《顺长江，水流残月》（以下简称《顺长江》）是章女士的第四本书。该书第一部分是写，1956年可以视为鸣放和反右的政治背景；第二部分从1957年2月写起，记录她父亲章伯钧的鸣放言行和民主党派反右运动的情况；第三部分写的是1958年，记录了毛泽东为所有大右派盖棺论定后民主党派的屈从和章伯钧的心态；第四部分写了章诒和眼中的章伯钧与罗隆基的分歧及在反右中的共同命运。

就我个人的阅读感受而言，在章女士目前的四本书中，我最看重这本《顺长江》。如果说前三部是个人记忆的复活，记录了毛时代，特别是反右风潮中的社会名流们的个人际遇，带有比较强烈的个人感情色彩；那么，《顺长江》就是史书性写作，虽然也有个人记忆，但主要依据是当年的史料，并把第一手史料作为附录收入书中。换言之，章女士以第一手的史料和亲身经历，画出了毛泽东的政治流氓相和反右运动中的民主党派众生相。在《顺长江》中，章诒和也毫不隐讳她对父亲的深爱，开篇就讲到她对父亲的刻骨铭心之爱。

画出父亲章伯钧的政治真面

然而，难能可贵的是，她并未为如此深的父女情所困，而是客观地记录父亲的言行，表达出另一种父女情深：超越呻吟、控诉和怨恨，也超越为尊者、亲者讳的「避讳」传统，不虚美、不忌讳，画出她父亲章伯钧的政治真面。在章诒和笔下，鸣放时期的章伯钧陷于从头收拾旧山河的幻觉之中，他以为毛泽东及中共无法度过统治危机，民主党派迎来千载难逢的大好时机，所以，他一直处在亢奋状态，「八方游说，四处煽风，搞思想发动，搞组织发展」；而反右风暴一来，在1949年前历尽沧桑和风险而不失豪气和坚韧的父亲，却在毛泽东的打击下陷入从未有过的消沉、惶恐之中。在罗隆基坚持抗辩之时，章伯钧却早早地就低下高贵的头。她叙述章、罗之争时指出，尽管罗隆基的性格中有着这样那样的弱点，但在事关民主党派对中共的独立性这一大是大非问题上，章伯钧的双面、机会主义和罗隆基的清醒、坚持底线，对毛泽东钦定的「章罗联盟」，罗隆基坚决否认这项莫须有的指控，并与已经认罪的章伯钧发生激烈争执。

戏剧性的是，章诒和眼中的父亲，其政治性格居然与中共统战部对章伯钧的评价基本相同。她坦承父亲有政治野心，在自己一手创建的农工民主党内一个人说了算，竭尽全力地发展民主党派的党员，与各地民主党派有着密切的联系。她说：「父亲有着很突出的两面性，江湖作风和政客色彩。这与他长期搞第三党，在夹缝中求生、在夹缝中求存的政治生涯，有着直接的关系。在统战部那里，他的话都是跟进、拥护中共的。回到民盟和农工，他就站到了中共的对面。」

一个深爱父亲的女儿，记忆被毛泽东钦定为头号右派的父亲，如果缺乏自由思想和独立人格，缺乏透视历史的睿智和理性，即便有勇气面对父亲的弱点，也会因情感的作用而丧失准确的判断力，很难达到超越血缘的客观。而章诒和之所以能够超然于父女关系之上，需要的不仅是诚实面对历史的勇气，更要有自由思想和理性洞察力的支撑。这种「不为亲者讳」的实录，是这本书的最大亮点：既是对历史对未来负责，也是章女士所表达的最深沉的女儿对父亲的爱。

(文章仅代表作者个人立场和观点)

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