（一）《易经》恒卦九二："能恒久于中，则不失正矣，中重于正，中则正矣，正未必中也。"
（二）〈易经〉坤卦彖传："干既称大，故坤称至，至义差缓，不若大之盛也。"
程子认为"正未必一定是中，中则一定是正"，故"中比正重一级"；而"干是大哉乾元，坤是至哉坤元"，故"至比大缓一级"。
中比正重，大比至盛，便"以大形容中，以至形容正"，才成为"大中至正"。
后来朱熹的《周易本义》一本其说，所以"大中至正"成了程子、朱子的核心思想。
北宋江纬向徽宗进呈的"大中至正"之道，也就是程子之说。
中正则不偏不倚，至公无私，至大无极，纯全而粹美。这些思想，都从《易经》来的。
蒋公中正，字介石，盖亦取其"不偏之谓中，不倚之谓正"，介于磐石之中，安于磐石之正也；故"中正"之名其来有自，"大中至正"，用以彰显其功之丰绩之伟者明矣。
时至今日，论者立场未必中，切合"正未必中"的病弊；器量未必大，也切合"至义差缓，不若大之盛也"的旨意。故"大中至正"，实可为当今为人处世之准则，经世济俗之良药也。
短网址: 版权所有，任何形式转载需本站授权许可。 严禁建立镜像网站.
【诚征荣誉会员】溪流能够汇成大海，小善可以成就大爱。我们向全球华人诚意征集万名荣誉会员：每位荣誉会员每年只需支付一份订阅费用，成为《看中国》网站的荣誉会员，就可以助力我们突破审查与封锁，向至少10000位中国大陆同胞奉上独立真实的关键资讯，在危难时刻向他们发出预警，救他们于大瘟疫与其它社会危难之中。
