这不意味着马克思主义没有错误，在我看来。马克思主义的最大错误是否定神的存在而把自己塑造成取代神的权威。马克思主义无神论邪说形成了严重败坏社会道德的本源；第二，在巴黎公社之后，马克思片面总结巴黎公社的经验教训，提出社会主义只有暴力革命才能成功和必须实行无产阶级专政的概念。后来又被列宁发展成谁不承认无产阶级专政谁就不是马克思主义的教条。再后来又被毛泽东延伸成谁否定无产阶级专政谁就是修正主义的棍子。斯大林把无产阶级专政当作暴君专制独裁的工具，形成了臭名昭著的斯大林模式。毛泽东步斯大林后尘，同样把无产阶级专政当作暴君专制独裁的工具，造成了对中国社会的严重危害。
但是，不仅第二国际广泛传播了社会主义思潮，开辟了通过议会民主道路合法斗争改良资本主义使之融入社会主义因素、节制资本压榨、保障工人农民利益的道路，而且，我根据马克思主义的原著，厘清了马克思主义关于无产阶级专政学说的全貌，从马克思关于无产阶级专政的论述中，完全可以推导出否定无产阶级全面专政而走向民主法治的说法。换言之，马克思主义内核中含有对无产阶级专政否定之否定因素。例如，马克思主义强调人的全面解放"代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"。就像毒品鸦片有药用价值一样，我们应当从中共所依仗的思想理论中找到对专制独裁暴政具有致命杀伤力的武器。只有剥夺了专制独裁暴政所依仗的思想理论武器，才能彻底剥夺专制独裁暴政所赖以依存的思想理论基础。这就如同两军对垒胜方对败方缴械一样。
所以，与其简单化全盘否定马克思主义，不如把马克思主义仍然具有合理性的东西彻底从马克思主义的躯壳中剥离出来，因势利导为我终结中共一党专制独裁暴政争取自由民主人权保障所用。
对此，请注意认真深入研究我30多年前毛泽东时代写的《特权论》第11章关于无产阶级专政的全新论述，这可以说就是我上述批判地对待马克思主义、对马克思主义进行扬弃的例证。
2008-11-25 (文章仅代表作者个人立场和观点)
来源:看中国来稿
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