古希腊被历史性地安排理性智慧和神性智慧的竞技文化，或曰智力竞赛。泰勒斯创自然哲学，拿出两把钥匙：万物“始于水”和“皆有灵”，教人如何理智地探寻本 源物质和灵魂特性；毕达哥拉斯以奥尔弗斯新教的智慧刷新自然哲学，创演绎推理的数学和哲学，以“数”为信仰教人如何抽象地进行数字化思考和理智地创建和谐 社会。以两人为代表，希腊公民哲似智力竞赛以各自的推理科学、哲学轮番展示技艺和德性以及独特的理性、神性智慧，给地球人带来新文化--“理智派”：泰勒 斯、阿那克西曼德、阿拉克西美尼、赫拉克里特、留基波、德谟克里特，可谓西方演绎推理科学的主潮；“神智派”：毕达哥拉斯、色诺芬尼、巴门尼德、恩培多克 勒、阿那克萨戈拉，哲学型修炼可谓西方演绎推理哲学的正统（毕达哥拉斯却为此经受了迫害）。希腊公民在理性智慧索求中，获得自然的泛神和良知信仰；在神性 智慧索求中，奠定未来将在罗马广泛传播的一神信仰的知识基础。
泰勒斯，古希腊神功预测日蚀和橄榄丰收的哲学家和科学家，世界上第一个提出“万物之初是水” 这一命题，这不仅要勇气还要有神功相助，是天目打开后看到的。泰勒斯“万物始于水”和“万物充满神灵”思想，蕴含着“始基水”或“本原水”有神灵存在与 “神水生万物”的真理。老子“道”，《管子》“水神”说给予道的佐证，两千六百年之后《转法轮》有相关的法理论述—原来这是上天为《转法轮》讲佛法所做的 历史安排。给其思想以朴素唯物论定位及论证，属于中共哲学史傲慢智慧的邪统。
此前人类各族创世神话里，几乎都混杂着“始基水”和“物活论”（万物 都有生命）的因子，例如古印度“水、火、地、风”四大说，古中国“金、木、水、火、土”五行说等，却惟有泰勒斯将之用理智的“剪刀”从传说的形象思维图画 中剪切出来，呈献给我们。泰勒斯“死水” 非海水、河水、井水，而是同赫拉克里特的地上“活火”相对，与毕达哥拉斯的“神数” 一样在天地外。
毕达哥拉斯认为“万物都是数”，即始于数。其a2+b2=c2 的“毕达哥拉斯定理”，以抽象符号公式使勾股定理运算突出经验计算的重围。在毕氏看来：事物募仿数而存在，由数而生点、线、面等几何图形，再生水、火、 土、空气四元素及其组合的山、云、动物、人、星球等物体；宇宙是一元（种数）之有限和无限两元素派生万物和星球的集合之数的和谐；
毕达哥拉斯从哲学角度赋予“数”以神一般的意义，使希腊人以演绎推理超前地沉思许多现象的本质、变化的规律问题，思想不再跟随人的喜怒哀乐翻跟头，从而渐渐走向理性上的深刻，才能够面对诸多有这种那种缺陷的众神而推测出一个全知全能、公正慈爱的上帝 。
“神数”也不在“活火”世界，跟“死水”一样隐藏在地球之外，不让我们看见，却让毕达哥拉斯们看见了，所以他们对数才那样崇敬，沉醉其中，创造了世人叹服的抽象、演泽、推理的数学。
