《论语》浅谈三国割据

发表：2009-01-27 14:54

宋代开国宰相赵普就以得："半部《论语》治天下"标榜。这部统治了专制中国2000多年的儒家思想其意义真的那么深远？论语开篇第一章就谈到"天地人之道"。天人合一，信仰足可以把一个国家凝聚起来。孟子曾经说过：天时不如地利，地利不如人和。自古以来，一个国家兴亡一定要牵扯到：天时、地利、人和。俗话说：看三国掉眼泪，替古人担忧。三国怎样分析天地人之道呢？古时就有：天地人三国开国帝王天地人各得一而各得一方。

曹孟德得天时而令天下

曹操曾语：夫英雄者，胸怀大志腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之智者也。

其中的"机"可谓是天时了。而"挟天子以令诸侯"便是他得天时的最好回答。

从此，曹操开始呼风唤雨了，移花接木，羽化国中国，海纳百川，招贤纳士凌空汉天下，从而附会天下，铲除异己。

凭着天时和统一大业的信仰，魏武挥鞭，独霸一方。

孙仲谋据江守祖业

划江而立，独守霸业。可谓是18岁的孙权权宜之举。威望和地盘都已父兄辈打出，一个现成的基业坐享其成。

值得骄傲的是手下还有许多为他卖命的智勇双全的鲁肃、周瑜和张昭等人。

可谓是最有福气的霸主。

凭着得地利划江而治，还有成霸业的信仰而独立孙吴。

刘玄德揽人分天下

一无所有的刘备，可谓是仕途坎坷。走拜袁绍，后转曹操，溜之刘表，年迈才得天下。

唯一值得提的只有他身边的兄弟和卧龙诸葛了。

刘备也是有福气的人，一无所有的他，只有靠得人和得天下了。

一出山，就有两位智勇双全的结义兄弟，后得诸葛，乃是天赐良机。而且他们都鞠躬尽瘁，为他卖命。

才得以一席立足之地，而争霸一方。

纵观历史和今天，对三国天时地利人和各执一见："天时、地利、人和"之说是通过《三国演义》而广为人知的，书中提到，曹操得天时、孙权得地利、刘备得人和，实际上，稍作分析即可看出，魏蜀吴三方都是兼具"天时、地利、人和"，只不过各有侧重。

曹操不仅得天时，同样也有地利、人和。曹操的地利表现在他占据的是当时经济发达、人口众多、交通方便的北方地区；同时，曹操手下的一大批谋士和将领对他忠心耿耿，各尽其才。这些因素决定了魏国在三足鼎立的战略格局中处于最强的优势地位。曹操的这种战略优势，即便是历经赤壁之败也没有动摇过。

刘备与孙权也并非不得天时。乱世出英雄，如果他们不是在镇压黄巾起义和讨伐董卓的过程中建立了自己的军队，就不可能形成独霸一方的势力。只不过他们得天时比曹操稍晚了一些，在战略发展时机上始终处于劣势地位，不得不依靠地利、人和与曹操相抗衡。在"地利"方面，刘备与孙权一样，占有军事防守上的地利，而不是像曹操那样占有经济上的地利；在"人和"方面，孙权在赤壁之战前没有形成人和，内部分裂成主战主和两派，诸葛亮为了联吴抗曹，出使东吴舌战群儒，最终促成了东吴内部团结一心。

魏蜀吴三国凭借"天时、地利、人和"各具特色的综合实力，形成了三足鼎立的竞争局面。其实，他们之所以成功，缘于他们对一统的信仰，这种信仰驱使着他们各霸一方。都用尽了天时地利人和。只是侧重点不一样了，也是当时主观原因所使然。

来源:新三才

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