苏凰:于小北山房述五书

2009-02-07 03:35 作者: 苏凰

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道德书

道德,宇宙之起源,生命之根基,万器之内孕也。道德者无劫,有劫非道德。道德之出入于皇皇造化玄渊莫能及不能识惟可证,其握万机而自成化,至大而至小,洞彻无量。其非圣者无以体认,因此而为天之所尊者。其中生巨灵,曰宇宙,曰天地,曰八极,是以其浩瀚卷天穹。道德乃一切诸宇宙原始之义,聚合之神,道德若住,宇宙不灭,道德厌之,宇宙灭矣。故反道德者,天必戮杀之,因反宇宙也,而宇宙若灭,其生无存?上古之人,不敢犯与道德,知为天地之极,日月所系星宿所行也。有真人者出,领民而尊法教,莫违先王之道德而传之诸祀。或曰道德,道自为道,德自为德,余谓道德不可分,而敢于私议者乃乱道之众鬼而已,久之当受天殛。

圣者书

圣者证道德之境而能无不为。其圣也,天地鬼神不测其几,潜真策之玄光以生万物,化于六合而神不知。圣者无杀,人之侮者自招其诛,因圣者持道德之境,离嵯峨之剑而自有剑炁在焉。圣者无魂惟与神圣合一,其灭亦无常游戏之举。其生必有大谶,诸天火煌,此宇宙太平之真君也。

帝王书

自古命世之帝王,孰不奉道德之洪范欤?虽昏君有之,而为帝王者当以道德之符命而受太极位也。彼以君德之昭昭号令域内,称朕出敕,代天意以慰兆庶。环卫山河,巩固国邦,奋发天临之章,独步神武之姿,作道德五行运化之参赞,此圣者之巨掌人间所谓之功业者。故曰帝王之位曰神器曰大宝曰皇帝曰圣人。天现星数之变应帝王之进退行止,出帝王者受神器以平成天下。

兵书

兵者,犹圣者之术也,其势如火,所以兵征天下以定道德之尊,归四海于文成之墟。兵无常形,虽有攻伐之凶,伏尸百万,而殆天运乎?兵机如风,善察之得其锋,战无不胜。兵事肃杀,有喜庆之氛者军必破,此宇宙太阴天尊所主也,其守道德之律令而已,虽上之道德非恶非善,然兵者为之攘除污秽招讨乱道之政。

中共书

中共,反道德之大邪兽,必为诸神所灭,其极宇宙十恶之妖,弑一切生灵,尽矣。有曰此道德之厄,我未以为然。此人间之劫火,因人之罪业而生而成。中共之恶在于反至上道德之运化,佞以区区之力冒渎神器之洪转,此何谬也?观今日之中共,也夸言道德,是不堪一笑之谰言也。中共者敢以何面目之言道德乎?彼道德者,必戮杀中共。中共之政乃反道德之机关,人一溺其中化为邪兽而不自觉,堕地狱火内变夜叉之狰狞,固亦不可以道德之系统释义中共也。幸道德之极光彻于宇内,有圣者出,论中共之本末,丧其魂魄,解其九大邪灵,拔生灵于中共之劫,出于无间地狱之门,此其救世伟大之圣功也乎?

来源:清心论坛

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