我很喜欢读奥巴马总统的演说词。作为当代最成功的演说家，他的演说词让我受益匪浅。然而读完奥巴马在诺贝尔和平奖颁奖典礼上的演说词之后，不免让我感到失望。演说依然精彩，然而奥巴马总统如果真的按照演说中所提到的计划去做的话，我对其实质效果并不看好。在现实中，世界和平在很大成度上取决于当今世界唯一的超级大国——美国如何使用它强大的国力。从演讲内容来看，奥巴马总统显然是打算通过继承前总统肯尼迪的道路来推动世界和平，他引用了肯尼迪的话：“让我们把注意力，集中在更实际，更能取得的和平上，这种和平不是基于人类本性的突发革命，而是基于人类体制的逐渐演进。”在演讲中，奥巴马所提到的他认为切实可行的三个步骤都是着眼于人类体制的演进。然而历史却提醒我们：无论人类的体制如何演进，都无法消除人性的堕落所带来的种种灾难，战争只是其中之一。
奥巴马在演讲中提到了美国前总统威尔逊正因为提出成立国联的设想而荣获诺贝尔和平奖。国联的成立当然是人类体制演进的重要里程碑，当时普遍认为国联的设立可以实现世界的永久和平，然而事实却是作为战后旨在保障和平的凡尔赛体系的一个重要组成部份，国联的存在并没有能够阻止第二次世界大战的全面爆发。国联所要维护的欧洲和平只持续了短短的二十年。二战之后我们也看到了，联合国的成立也没能阻止朝鲜战争、越南战争和阿富汗战争的爆发。第三次世界大战之所以没有出现，是因为美苏两国都拥有足以完全摧毁对方的核打击力量，是恐怖的核威慑维持了冷战期间的欧洲和平。
全世界都在讲和平。究竟什么是和平？没有冲突就是和平。对政治家来说，与改善人性比起来，改善体制显然更实际，也更容易。然而在过去的几千年里，人类的体制一直在演进，人类之间的冲突是否比数千年前之前更少了呢？或者这种冲突所带来的危害是否比数千年前更小了呢？没有。事实是对人类社会造成最严重破坏的两次世界大战都是在距今不到一百年的时间里发生的。因此人类体制的演进能够化解冲突、实现和平的说法实际上并没有得到历史事实的支持。作为当今世界唯一的超级大国，美国如果试图通过将它的国力用于改善体制来实现世界和平，基于人类以往的历史，我对此并不抱乐观。
要实现和平，就要消除冲突。我们只有充分认识到冲突的实质，才能从根本上化解冲突，从而实现世界和平。在我看来，从古到今，人类的冲突不外乎两种性质。一种是利益的冲突；另一种是理念的冲突。中华文明的奠基人之一孔子曾经说过：“君子喻于义，小人喻于利。”这里的“义”是指价值取向，思想中的理念，而“利”则是现实中的利益。孔子很早就认识到了能够驱动人的因素无外乎思想中的理念和现实中的利益。战争作为人类具有破坏性的常见行为之一，其发生也同样源于思想理念的冲突或者现实利益的冲突。当人类试图用武力解决他们之间的冲突，战争就出现了。
欧洲的宗教战争是出于理念冲突，克里米亚战争是出于利益的冲突，而十字军战争则兼具了理念冲突与利益冲突这两种性质。我们可以看到，去除了理念冲突与利益冲突这两大因素，历史上的任何战争都打不起来。因此要想从根本上实现世界和平，唯有从源头上消除利益冲突与理念冲突。否则，任何体制上的演变都是治标不治本。
美国当前所打的两场战争都是和伊斯兰国家之间的战争。由于伊拉克所蕴藏的丰富石油资源，也由于美国自身对石油的巨大需求，美国与伊拉克的战争难逃利益冲突之嫌。然而在贫瘠多山的阿富汗这块土地上，美国与塔利班以及基地组织之间的战争显然无法用利益冲突来解释，而直接引发这场旷日持久的反恐战争的911恐怖袭击事件更是无法用利益冲突来诠释。对人而言，还有比生命更重要的现实利益吗？那些劫持飞机撞向世贸中心的人，那些身上绑着炸药在人群中引爆的人，他们的行为能够用利益来解读吗？显然不能。那么究竟是什么让那些恐怖分子不惜毁灭那么多无辜平民乃至他们自己最宝贵的生命呢？我不是政治家，我没有现实政治中的巨大压力，我可以告诉大家事实的真相。他们那么做，是出于伊斯兰原教旨主义的教义；他们这么做，是出于他们所认为的“圣战”的需要。
近日据媒体报导，5名来自美国的穆斯林移民后裔在巴基斯坦被捕，因为他们想进入阿富汗参战，对抗美国为首的反塔利班联军。难道是因为他们在宽容的，多元文化的美国遭到歧视和压制，没有出人头地的机会吗？难道他们没有看到一个名叫巴拉克•侯赛因•奥巴马的非洲裔美国人不久前已被选为这个国家的总统了吗？究竟是什么让这些年轻人放弃在美国的优裕生活，不远万里奔赴贫穷战乱的阿富汗，准备与接受了他们的父母并且养育了他们自己的这个国家决一死战呢？
还记得孔子说过的“君子喻于义，小人喻于利”的话吗？无论西方世界是如何看待这些滥杀无辜的殉教者的，在接受了伊斯兰原教旨主义思想的人们眼里，他们不仅是“喻于义”的“君子”，而且是舍身殉教的“圣人”。这就是为什么911事件之后，策划并指挥了这场惨绝人寰的恐怖袭击的基地组织头目本拉登非但没有在伊斯兰世界受到严厉的指责、巨大的压力和普遍的孤立，反而一跃成为“圣战英雄”，受到广泛的支持和追随的原因。理解了这一点，我们就不难判断美国正在进行的这场旷日持久的反恐战争究竟是起于利益的冲突，还是起于理念的冲突。
正如马丁•路德•金（Martin Luther King Jr.）当年在接受诺贝尔和平奖时所说的：“暴力永远不会带来持久和平。它解决不了社会问题，只会制造新的、更复杂的问题”。在我看来，利益的冲突需要用利益去弥合，理念的冲突需要用理念来化解。
熟悉历史的人都知道，法国和德国是历史上的一对老冤家，战场上的老对手。历史上没有德国就没有欧洲的战争，没有法国就没有欧洲的和平。可是今天谁要说法德两国之间将来会发生战争，一定会被所有人笑掉大牙。为什么这么说，因为过去法德两国之间长期冲突的主题是利益冲突，然而今天法德都是欧盟成员国，欧洲的一体化以共同利益弥合了这两国之间长久以来的利益冲突，加之自由、民主和人权又是当今欧洲国家所共同秉持的理念，所以在可以预见的将来，看不见法德这对过去的老冤家之间有任何足以导致战争的冲突。
在冷战期间，东欧与西欧之间长期处于核战争威胁的阴影之下。虽然欧洲没有爆发战争，然而两大阵营在亚洲、非洲和南美的隔空交手，所谓的“代理人战争”也始终不断。然而就在二十年前，仅仅是一道柏林墙的倒塌就足以完全消除双方之间的冲突，可见这种冲突是典型的理念冲突。最终自由、民主、人权的共同理念化解了欧洲内部的长期冲突。今天的欧洲一体化进程就是基于欧洲的共同理念与共同利益之上的，没有共同的理念和共同的利益，欧洲不可能形成一个整体，也不可能实现内部的稳固而又长久的和平。如果今天德国遭到攻击，它一定会得到来自英国和法国强有力的支持，是什么让这些昔日不共戴天的仇敌如今亲如一家，是因为它们之间的共同理念和共同利益。
曾经发生过人类有史以来最惨烈的两次世界大战的欧洲以它的经历告诉我们，稳固而又长久的和平必须建立在共同理念与共同利益的基础之上。
奥巴马总统明智地认识到，如果不能从根本上化解美国与穆斯林世界之间的冲突，那么这场代价巨大的反恐战争的结束就将遥遥无期。从奥巴马在开罗大学的演讲中，我们看到他在美国与穆斯林世界之间努力寻求共同的利益和共同的价值观。然而事实是美国的现代价值观与古老的伊斯兰原教旨主义价值观之间存在着一条巨大的鸿沟，在很多方面，二者甚至是截然对立的，而这种对立所造成的理念的冲突正是当前这场旷日持久的战争的根本原因。
从奥巴马总统在诺贝尔和平奖的获奖演说来看，他是着眼于通过改善现行体制来实现和平。然而体制作为一整套规则，本是理念的产物。从历史上看，中世纪的教权社会是“教会代表上帝”这一理念的产物；其后的王权社会是“君权神授”这一理念的产物；而今天西方的人权社会则是“天赋人权”这一理念的产物。理念之于体制，正如灵魂之于躯体。没有灵魂的躯体是没有生命的，没有理念的体制同样是没有生命的，我们难道能够指望没有生命的体制会给这个世界带来和平吗？
美国之所以有今天的繁荣与强大并非仅仅由于美国人所引以为豪的体制，更在于产生这套体制，并赋予其强大生命力的理念，那就是天赋人权，那就是美国的立国精神，那就是美国力量的源泉。中国现代著名历史学家钱穆先生曾经断言：“国家本是精神的产物” 。究竟是什么让当年北美的十三个殖民地合众为一，是什么让来自世界各地的人在这片土地上“众人戮力，只为一心”（Out of many, one.），是天赋人权的共同理念以及它所产生的共同利益。历史告诉我们，只有基于共同理念的共同利益才是长久的，才是经得起种种考验的。
今天奥巴马总统想要通过创造一套新的体制来实现世界和平，我们不禁要问，这套新的体制基于何种理念？它的灵魂究竟是什么？如果不具备一种能够为穆斯林世界所接受的理念，那么奥巴马总统苦心设计的这套新体制能否为美国带来安全，能否为世界带来和平？
我注意到在开罗大学的演讲中，奥巴马总统说了如下一段话：“发动战争比结束它们更容易；责备他人比审视自我更容易；挑剔别人比寻求共识更容易。但我们不仅要去做容易做到的事，更要去做正确的事。每种宗教都遵守着同样一条原则——己所不欲，勿施于人。这一真理超越了国界和种族——它自古就存在着；它也不为黑人、白人抑或褐色人种所独有；它更不是基督徒、穆斯林或犹太人的专利。它是自文明之始就跳动着的信仰，至今仍存在于亿万人的心中。”
显然奥巴马总统是将“己所不欲，勿施于人”这一理念作为全人类化干戈，致和平的共同理念。然而现实中“己所不欲，勿施于人”是很难做到的。就拿美国来说，本次金融危机爆发以后，美元持续贬值，使得持有巨额美国债券的中国蒙受了巨大损失，然而美国政府出于财政的需要，要求中国继续购买美国国债。正所谓“己所不欲，勿施于人”，如果换了美国自身持有大量中国债券，而中国货币却持续贬值，美国政府会不会答应继续增持中国的国债？美国的国会能答应吗？美国的人民能答应吗？
正如奥巴马总统在演说中所提到的，“美国──以及任何国家──都不能在自己拒绝遵守规则时要求别人遵守规则。如果我们不以身作则，我们的行动就会表现为专横武断，使未来进行干预的合理性受到影响，无论理由多么充足。”
现实中只要美国政府在美元持续贬值的情况下要求中国继续增持美国国债，显然美国无法让穆斯林世界遵循“己所不欲，勿施于人”的理念，无论理由多么充足。
当然美国政府对中国增持美国国债的要求一定会得到满足，因为中国人民和美国人民不同，他们被共产党强行“代表”了。而中共政权满足美国政府要求继续购买其国债的要求并非是出于基于共同理念之上的共同利益，而是将此作为一种利益的交换。我们注意到前不久中共高官访美期间公然要求美国承认其核心利益，而中共最核心的利益就是其一党独裁的政治体制，而这种政治体制却恰恰与天赋人权这一理念，与美国的立国精神是完全对立的。如果美国拿人权与中共做交易，必然有损于美国的立国精神，有损于美国的自身价值，而这种立国精神却正是美国强大国力的力量源泉。
如果将美国视为一颗参天大树，那么美国的利益就是它繁茂的枝叶，而美国的价值就是它深深扎在大地中的树根。园林工人会告诉你，当冬天来临之时，需要保护的是树的根部而不是它的枝叶。如果当前美国用自己的价值来交换利益，那么就无异于在冬天来临之际，自伐根本以嫁接枝叶，其结果必然是得不偿失。
真正的共同利益必然是基于共同理念之上，否则所谓的“共同利益”只能华而不实的辞藻，经不起任何考验的沙滩上的城堡。依靠这种“共同利益”来维持的和平注定会和当年的凡尔赛体系一样的脆弱。要实现全世界的和平，需要我们努力去寻求共同的利益，然而更重要的是，我们需要首先找到一种能够为全世界所接受的共同理念，以此作为共同利益赖以建立的坚实基础。如果找不到这种共同理念，所有诱人的共同利益都是空中楼阁，一切建立新体制的努力注定都是徒劳。因为没有灵魂，也就不会有生命力。
在短短几年内蜚声国际的神韵艺术可谓是当今国际艺术界最大的盛事，也是人类艺术史上的一大奇迹。
2004年，新唐人全球华人新年晚会作为神韵艺术的开端迈出了它走向世界的第一步，当时在纽约、华盛顿、巴黎、多伦多、巴黎五大城市举办表演，观众近一万人。
2005年，巡演城市增加到七个，观众约一万三千五百人。
2006年，巡演城市十七个，观众四万六千多人。
2007年，巡演城市三十二个，演出场次八十场，现场观众超过二十万。
2008年，神韵有了两个艺术团，在66个城市举办215场演出，观众六十余万。
2009年，神韵有了三个艺术团，两个乐队，全球巡演将跨越北美、欧洲、亚洲、澳洲，给80多个城市送去近315场演出，观众超过八十万。
神韵艺术表演以中国古典舞为主，包括民间舞、民族舞和独唱、独奏的大型歌舞晚会，以绚丽的古典服装、逼真的三维动态天幕、技巧高难的中国古典舞、中心合璧的乐队伴奏以及震撼心灵的演唱，引领观众穿越时空，追寻中华五千年历史与文化精髓，感受崇高的信仰，体验对神的敬仰和感恩。神韵艺术由默默无闻起步，仅仅时隔短短的五年，今天它已经享誉世界，好评如潮。
驰名国际的华裔小提琴家、国际乐坛最活跃最有名望的三大东方音乐家之一林昭亮曾在德州达拉斯及纽约两度观看神韵晚会。他表示：“神韵演出将传统的中华文化展现在世界舞台，帮助人们了解中国文化的根源，让全球各地的观众享受美好，很有意义、非常鼓舞人心。”
美国著名音乐家、斯坦福大学音乐系名誉教授约翰•乔宁（John M. Chowning）表示，神韵晚会的音乐非同凡响，东西方乐器合璧的演奏浑然天成，展现了正统艺术的魅力
美国著名舞蹈家詹姆斯• 齐默尔曼(James Zimmerman)激动地说：“我见过许多优秀的舞蹈团，神韵是最好的，独一无二，是极品中的极品。”
《谈论百老汇》著名戏剧评论家Richard Connama认为，神韵是五星级的顶级演出，没有任何其它演出能与之媲美。
著名音乐制作家、曾演奏获13项奥斯卡大奖的电影《魔戒》主旋律的纽西兰奥克兰交响乐团指挥盖瑞•达文尼（Gary Daverne）说：“这是我见到的最好的演出。”
世界顶级小提琴家、美国肯尼迪艺术中心终生艺术成就奖评委贝尔先生（Joshua Bell）说，神韵演出非常精彩，是世界顶级水准，而且非常与众不同，带有强大的、纯正的能量，是至高境界的享受，对自己的艺术和人生都有一种深刻的启示意义。
韩国舞蹈界权威、国际舞蹈联盟韩国本部理事、大韩舞蹈学会副会长朴载槿表示：“神韵演出有别于其它任何演出，给观众呈现出一种雄浑壮观之美，这一点在我们一般的舞台上很难表达”，“神韵演出带给人纯真、纯善、纯美的感受”，“启悟人的心灵。”
世界级大提琴家、日本著名作曲家兼指挥家平井丈一朗表示，神韵的节目给了他无比感动。他称赞神韵的音乐古典纯正，净化人心。“音乐有很多种，但是只有这样的纯净音乐才能打动人。”
跻身三十位国际顶级大提琴师之列的瓦列芙斯卡（Christine Walevska）在纽约几度观看神韵后表示：“神韵”这个已经打响的国际顶级品牌正在引领全球艺术和思想新风尚，是人类未来的希望。她说，神韵是顶级中的顶级。演出内涵太博大，需要反覆观看而且要用谦卑、恭敬的心态去领会。
国际著名作曲家、剧作家马克•巴肯(Mark Barkan) 表示：“神韵就像最圣洁、最有能量的光芒照亮我们，当人们欣赏到神韵时，就会像花朵被雨露滋润一样盛开。无论是艺术还是人生，我已经走上了一条正确的道路。我相信，神韵将把我带得更高更远。”
有艺术家表示，神韵的全新艺术风尚正在引领人类艺术和思想新风尚。神韵揭示出超越文化界限的共通的人性，传递的是与所有人都相关的重大信息，充满祥和、慈悲、光明、向上的内涵和能量，给人类带来艺术复兴、道德回升、美好未来等全方位的希望，为当今世界的困境和灾难提供了出路。
神韵艺术创造了世界表演史上的奇迹，它正在席卷全球，正在改变着我们这个世界。在经济低迷的今天，在神韵艺术奇迹般不断扩大的影响背后，我们看到的是一个现实中真真切切的蝴蝶效应。它之所以广受不同族裔、不同信仰，不同社会阶层观众的欢迎，被誉为“世界顶级的艺术盛典”、“净化心灵的盛宴”、“中华文化的复兴”， 不仅在于艺术家们的精湛技艺，更在于它用这种艺术形式所表现的一个理念，那就是“真、善、忍”。
在人类的历史上，在不同的时期，真善忍的光明曾经以不同的形式展现在不同的民族面前，或是“返本归真”，或是“人之初，性本善”，或是“诸恶莫作，诸善奉行”，或是“不可杀人、不可通奸、不可偷窃”，或是“爱人如己”，或是“你们要忍耐”。而今天，真善忍的光明以一种全新的形式再次展现在全世界面前，向世人展现奇迹，为世人带来美好和幸福。在神韵那奇迹般的蝴蝶效应背后，我感觉到了神那只看不见的手。
新年将至，享誉世界的神韵艺术团将于2009年12月19日在美国乔治亚州奥古斯塔市隆重登场，并从此拉开2010年度全球巡回演出的序幕。在去年三团两乐队基础上，神韵艺术团再次扩大规模，将以三个艺术团、三个现场伴奏乐队、全新的节目在全球巡回演出。我建议奥巴马总统以及社会各界人士、彼德伯格俱乐部（Bilderberg Group）的先生们和女士们亲自去看一看神韵的演出，现场体验“真、善、忍”这一理念于艺术上的感染力以及对人心的震撼力，然后再考虑是否有必要结束在中国已经历时十年的对真善忍的理念及其信仰者的残酷迫害，是否有必要让这一理念在全世界发扬光大，成为全人类的共同理念。
2009年12月13日
