教育部此次“给祖国母亲拜大年”活动，可谓铺天盖地，声势浩大，有囊括四海之意，并吞八荒之心。从时间和空间来看，自从盘古开天地，三皇五帝到于今，上下覆盖中华五千年，甚至可以追溯到天地玄黄宇宙洪荒的神话时代。一拜壮美河山，二拜炎黄始祖，三拜历代英杰，四拜革命先烈，五拜英雄模范，六拜亿兆黎民。这一拜硬是要拜出一个“前不见古人后不见来者”的空前绝后。如果没有胸怀祖国放眼世界的理想抱负，很难灵机一动策划出如此恢宏的创意。
但根据文件的行文语气和“帮八股”文风来看，此策划组成员多半是受教于或成长于“文革”的那一代。假而大，大而空，大而无当。遥记“文革”时代，中央几乎每年都要发一个文件，号召革命群众过一个“革命化的春节”，落实中央文革小组的“战略部署”，利用春节“掀起”学习”“毛主席”著作的“热潮”，向伟大领袖表忠心。今日教育部文件的措辞及造句格式都是“文革”语言的传承，只是把“革命化的春节”置换成了“爱国化的春节”。援引几句以正视听：“给祖国母亲拜大年” 的目的是，“为认真贯彻落实党的十七大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略部署，把社会主义核心价值体系融入传统节日活动之中，在春节期间营造欢乐喜庆、文明祥和、温馨和谐的节日氛围，掀起全民爱国热潮”。前后对比，读者不难发现二者的异曲同工，套用一句“文革”时代的流行语，“何其相似乃尔”。 不同的是，那时革命化春节的对象是“革命群众”，秀才们的手还没有伸到“革命学生”，更没有伸到“ 全国各级各类学校”。
如今时代不同了，教育部部长几番易人，却是换汤不换药，把学生的脑袋当做垃圾桶，想装什么就装什么，想怎么折腾就怎么折腾，动辄来个“三进”——进课本、进课堂、进大脑，加上现在的“进大年”，计有“四进”之多，把学生折腾得恍兮惚兮，所以直到今天连个诺奖的影子都摸不到，可谓成效显著。但与“梁效”“罗思鼎”比较起来，如今的秀才班子文采和水平确实有点“稍逊风骚”，不仅有违文化风俗，也缺失起码的常识。
拜年与拜祭不分。作为中华民族传统风俗，拜年是民间辞旧迎新、表达美好祝愿的一种礼仪。传统“拜年”是向长者问候拜贺，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安慷等，或同辈亲友，施礼道贺，恭喜发财，表达的是一种祝福，氛围是喜庆愉悦。而革命英烈等已属阴阳两隔，怎么去拜？见面说什么？将本该祭奠的内容放在拜年中，岂不荒唐？
春节与清明不分。“给祖国母亲拜大年”活动颇有不合传统之处。炎黄二帝，乃中华人文始祖，理应祭拜，但择日以清明为宜，此乃历代定制，沿袭至今。历代英杰及革命英烈的祭扫，也在清明节举行，怎么可以放在烟花爆竹声中进行？春节乃喜庆之节，清明俗称鬼节，怎能不分青红皂白放在一起乱来？，
家祭与公祭不分。拜壮美河山，查官史野史，民间无此传统。老百姓也拜山，但拜的是山神，山根有庙，庙里有神，号曰山神，老百姓为趋吉避凶，焚香叩拜，祈求山神保佑，此民间习俗，只是未知灵验不灵验，更与爱国不相关。真正的拜山是帝王代表国家的公祭，规模浩大，到周代就形成了一整套礼仪制度。秦始皇泰山封禅后，此传统发扬光大，历代不衰，用意自然是求救天地神鬼保佑万年基业。君王为抬高身价，维护其统治，又编出天地君亲师 “五尊”，把自己置于天地之下，亲师庶民之上，封自己为“真命天子”，宣扬自己当皇帝是“皇天”、“地抵”所赐，为表谢恩与祈求护佑，遂有拜谢与祈祷天地神之礼仪。但那些王朝最终都灰飞烟灭了，可见用拜山保佑江山万代，效果也不太明显，所以袁世凯以后就无人模仿了。今又重提恢复周礼，不知何意？
百姓与黎民不分。百姓是上等人，今谓之“主人”，是为尊称，也符合该词原意。教育部官员非要称之为“亿兆黎民”，以示学问庞大，反而弄巧成拙，彰显大愚若智。殊不知“黎民”是“奴隶”之意，是为蔑称。还得从炎黄讲起，这个故事我曾经给小学低年级的学生讲过：很久很久以前，黄河流域集中着几个势力较大的部落，其中有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。经过多年的征战，黄帝、炎帝联手组成多国部队，战胜了九黎族。该多国部队由大约100个氏族构成，统称“百姓”，而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”。百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。到了西周奴隶制时期，百姓成为贵族的通称，与黎民形成了互相对立的两个阶级。春秋末期，随着宗族世袭制的衰落，百姓的地位逐渐降低，不少人最后也降到黎民的行列中来。因此，后来才将黎民与百姓混在一起了，但地位仍是最低的，所以黎民又称“庶民”，语云“贬为庶民”就是这个意思。共和国的“主人”怎可贬为“黎民”？
以上为正名，以下几个问题请教育部不吝赐教，以便遵照执行：
一、这个年怎么拜，祖国母亲位居何处？三叩九拜，还是顶礼膜拜？
二、拜年需喜庆，祭祀要肃穆，川剧没有“进课堂”，学生不会瞬间变脸，怎么办？
三、学生本属“亿兆黎民”，世界上岂有自己给自己拜年的礼数？壮美河山怎么拜，方位、时辰有没有讲究？
四、边远山区，农家清苦，上学尚且发愁，焉有电脑？如果老师强行组织孩子们进城上网，十八岁未成年人又不得入内，怎么拜？
五、拜名山大川和炎黄始祖，涉及宗教崇拜和民族信仰，教育部此举是否涉嫌违反宪法？
六、爱国是一种情感，而情感是不能组织的，尤其难以“掀起热潮”，如此大规模地突击爱国，是否南辕北辙，偏离初衷？
七、教育是公共资源，教育部有没有权力把亿万学生当做构筑政绩工程的螺丝钉？
八、违反民俗，动用行政权力将民间节日政治化，是否有传承“文革”遗风之嫌？是否有违中华民族的善良国风？
九、提供几条网民评论作为民调，教育部可否考虑将方案改写重发？
全国学生网上拜年 到底拜给谁看?
爱国心不是“拜祖国”拜出来的。
为什么现在你教育部以这种形式号召，却是反对声一片呢？请从根本上找原因吧。
作为教育部以这种形式号召“应急爱国”真是让人肉麻，无趣，爱国是自发的，不是你号召就能号召出来的，当觉得有可爱之处时不用你号召，自发的就爱国了，当觉得你不可爱时，最多应付你一下。
对于教育部中宣部，我做为一个学生对你们感到悲哀！你们解散算了，养群猪还可以卖些钱！中国的语言无比精深都不足以形容你们的无耻。
教育部的指令太过频繁，“样板戏”进学校、组织学生跳集体舞、读经、60周年长跑……，还有些什么，太多，不记得了。这隔三岔五的指令好像都没能善终，流产了，但学校一次也未逃过干扰，最终是学生遭殃。
祖国——养育了中华民族的地方。是不需要拜年的。请不要亵渎了这两个字。
就转帖这几条吧，何去何从，看自己的悟性了。
年关将至，杨老作为学生家长，积极响应教育部的伟大号召，先给教育部衮衮诸公拜年，并行三称三拜大礼：
一拜办好人民满意的教育。
二拜早日实现教育的公平。
三拜不要破釜沉舟折腾花朵，给国家留下点诺奖的种子。
