随着电影《孔子》的上演，网上关于孔子的话题又有所升温。我们今天的话题就从这里说起。有官方媒体“影评人”曾在事先观看了《孔子》之后表示，“这是一部综合体现儒教思想精髓的艺术作品，它的诞生将是国产史诗巨著影片的一个里程碑”。由于美国科幻大片《阿凡达》确定于1月初在国内上演，一些小成本的国产影片纷纷避让，主动退出了这个档期，但原定于1月29号上演的《孔子》，却将档期提前到了1月22号，并宣称要代表国产电影正面迎击《阿凡达》。那么，结果又怎么样呢？有数据显示，《孔子》首映日，全国14个城市的门票收入仅为800万元人民币，平均每个拷贝收入3200元；而此前《阿凡达》首映日的门票则达到3500万元，平均每个拷贝的收入为3.5万元。
据《苹果日报》的综合报道，山东是孔子的故乡，当地政府将该片的推广视为一项政治任务，下令各地机关、中小学校以及企业工会都要“组织观看”，因此，山东省的上座率一枝独秀，达到了67％；与此相比，《孔子》在其他省市的上座率则是惨不忍睹。例如，上海的首映才卖出去几百张票；在四川成都更有民众反映，他上午去万达影城看《孔子》，结果“全场只有我和老婆两个人”，看完电影，他又忍不住抱怨道，“这是什么烂片啊，简直是在污辱先人”！鉴于《孔子》不尽如人意的票房情况，中影公司决定，全国那些无3D影院的城市，可以继续上映此前被叫停的普通版《阿凡达》，以带旺人气。于是，广东潮州市大地数字影院便以“搭售”的方式进行推销：凡买两张3D《阿凡达》门票者，奉送一张《孔子》门票；也有城市的影院面对《阿凡达》一票难求的情况，宣告凡购买《孔子》门票者，可优先预订等量的3D版《阿凡达》的门票。综上所述，有记者了解到，业界似乎已对影片《孔子》的票房蹿红期望不大，甚至有业内人士表示，考虑到《孔子》的制作成本就高达一个多亿，如果在这次与《阿凡达》的较量中，能够收回本钱，就已经非常了不起了。
与此同时，针对影片《孔子》上演在国内掀起的新一轮“孔子热”，有评论写道，中国人爱发烧、倒也不新鲜，发烧时说些糊涂话也在情理之中；但总是发烧，烧得又不理智，真人成幻影，假人当真人，就不是什么好事了；如今，把历史上的孔子和电影《孔子》混为一谈就是一个典型的例子。中选网上作者木然的文章接着说，要知道，此《孔子》非彼孔子也。真实的孔子已经离我们远去，而在影片《孔子》中，他的思想却被时代和权力敲打得七零八碎。他的一言一行，都必须经过权力者的同意和许可，当局不让说的，影片中一句都没有。
文章回顾说，想当年，在郭沫若的那本“十批判书”里，有一批就是批秦始皇的，骂秦焚书坑儒；就是这一骂，后来却受到毛泽东的批评。1973年，毛在给郭的一首诗中写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量，祖龙虽死秦犹在，十批不是好文章；百代都行秦王政，孔学名高实枇糠 熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王”。毛泽东这么一说，搞的郭沫若迅速转向，由尊孔转为反孔，也给后人留下了一个很不光彩的笑柄。这也难怪，在毛泽东那个时代，为了生存，牺牲一个孔子，牺牲一个学术思想来保全自己的性命，还是值得的。众所周知，“好死不如赖活着”的生存逻辑从来都是专制统治下的首要人权。
木然的文章分析认为，任何思想只要和权力相结合，思想就会失去其独特的光彩和精神魅力，而成为权力的奴仆和工具。孔子原本是一个思想家，一旦和权力相结合也就玩起了72变，权力是什么，孔子就是什么。这就如同作为思想家的马克思一样，他的思想只要和权力相结合，就变成了一副万能膏药，恨不得一贴就能包治百病。文章强调说，权力永远都是思想的天敌。马克思当年选择英国这个宪政国家，而不是其它的专制国家来作学问，才使其思想得以流传和发扬光大。如果是在一个专制国家，马克思的思想即使产生了也很难传播开来。不过，孔子就没这么幸运了。他的思想产生于乱世，又一直被专制者所利用，成了极权专制体制的工具和玩偶，用之即为孔圣人，弃之则如秕糠。毫无疑问，这是孔子的不幸，也是民族的不幸。
