很长时间以来，一直在想一个问题，网络时代的“高贵”如何定义。
曾经有人自认为是网络红人，只因其在几个QQ群里做了管理，动辄威胁踢掉群友，以他人对其唯唯诺诺为自豪。其自认为这样就是高贵。我说，这样的行为和认知，纯属“三无”——无聊、无知兼无耻。
对于高贵，古今中外多有论述。我始终认为，出身、财富、地位、权势可以对高贵品行的养成起一定帮助作用，但高贵绝不是出身、财富、地位、权势的同义词，更不是它们的象征。高贵只是并且只能是高尚人格的行为表现。
在一些文学作品中，我们可以看到很多出身低微、无权无势但品行高贵之人，如法国文豪雨果的《巴黎圣母院》中面目丑陋、地位低下但心地善良的敲钟人卡西莫多，《悲惨世界》中越狱的囚犯冉阿让，俄国作家陀思妥耶夫斯基《白痴》中无权无钱无势的梅斯金公爵，等等等等。在现实生活中，在我们的身边，也有很多这样有着高贵品行的普通人，如我国“反右”时大声说“我怀疑”而受迫害的林昭。
网上流传的较为广泛的一篇名为《是什么使一个人高贵》的文章中这样说：
是什么使一个人高贵？不是显赫的权势，耀眼的钱财，世袭的爵位，虚假的名声；是圣洁的灵魂，善良的人格，纯朴的情感，充满关爱、正直、富有同情心的人性。
是什么使一个人高贵？不是华丽的外表，浓重的粉饰，道貌岸然的气派，铺张、豪华的排场。是简朴而廉洁的品行，自然而真诚的举止，讲求实际而不幕虚名的个性。
是什么使一个人高贵？不是以高贵者自居的趾高气扬，盛气凌人的孤芳自赏，不是连篇累牍的自我吹嘘，不失时机的自我夸耀；是谦虚严谨的自知之明，自尊自重的清醒理智，是靠勤于自省、善于自我修剪的深邃和凝重。
……
是什么使一个人高贵？不是寸土必争、工于心计、总不吃亏的小聪明，不是睚眦必报、永不相让、自鸣得意的节节胜利；是豁达、博大、无私的胸襟，是宽容、谦让、沉静的涵养，是旨高趣雅的自勉，高瞻远瞩的视野。
……
是什么使人高贵？是什么？是不屈的铁骨，坚毅的韧性，远大的抱负，过人的胆识；是深刻的思想，渊博的知识，丰富的头脑，乐观的情怀；是为之矢志不遗、赴汤蹈火而在所不辞的坚定信念；是摆脱了世俗羁绊的飘逸和洒脱；是冲破了传统束缚的独立而伟岸的人格。
就是这些，使一个人获得了真正的高贵！就是这些，使一个人身价倍增，博得了人们永远自觉的敬重和景仰。
这些人或许地位卑微，或许默默无闻，但这并不影响他们的高贵；他们是我们时代之精英，是我们民族之脊梁，民族之希望。
……
是的，我觉得，我们完全可以用一种“水流任急境常静，花落虽频意自闲”的心态来看待人生，自觉的向高贵靠近。
回到开头的话题，我为什么说在网络上的颐指气使、嚣张跋扈不是高贵，而是三无，因为网络虽然是虚幻的，但不可能脱离现实。有人认为，在网上相互不认识，说什么都不要紧，其实不然。我认为，越是在这样的无际空间越是要约束自己的行为。正如我国东汉时期有位杨震，他奉命去东莱任太守，路过山东巨野留宿一夜。当地的县令王密夜晚去送礼，杨震不受。王密说此事无人知晓，但杨震说“天知地知你知我知，何为无知！”
为此，我建议在虚幻的网络空间要始终恪守一个原则——以礼相待，最多就是“道不同不相为谋”而已。
西方有句格言，“罗马不是一天建成的”。我说，“高贵之行，始于心静”。为了高贵，内敛一点又何妨？为了高贵，甘于寂寞、安守恬然、从容淡定、懂得放弃又何妨？
当然，在中国要高贵不是一件容易的事。我们从小喝狼奶，从小就接受奴化教育。我们被告知，无论对错，孩子必须服从父母，下级必须服从上级，年轻人必须服从老年人，学生必须服从教师，员工必须服从老板……。在这样的环境下，高贵确实很难实现。但越是难的时候去努力实践，才方显英雄本色。
做一个高贵的人，做一个网络时代的高贵之人，永远要坚守的是平等、独立、相互尊重。千万不要以为在网络上，唯我独尊，自私傲慢，别人唯唯诺诺不敢反击就是高贵。
