快开代表大会了。这个大会，代表谁呢？代表自愿服从党的领导的人民，代表由党任命有权领导人民的官员，总而言之代表这个党，代表领导者和服从者，浑然一体，既代表公仆，又代表主人。方便在于此，合法性在于此，权力在于此，利益在于此，真理在于此，统统在于此，这就是优越性……想着想着，浑浑然，昏昏然，随手拿起本希腊神话。
希腊的神和中国的神不太一样。中国的神，多少有点领导者的气派，令人敬畏。住在奥林匹斯山上的希腊神，大抵都有追求快乐的人性，不太掩饰人性的缺点和弱点。他们以打猎为生，喝酒，晒太阳，打赌，吵嘴，恶作剧，没大没小，活脱是一群可恼可爱的大孩子。
希腊神话里也有一些沉重的篇幅，我是指“提坦”们的故事。主神、爱神和战神的故事无疑极有魅力，不过“提坦”们的命运也可歌可泣，——正如中国通们，在熟读党国领导和各界精英的金玉良言之余，如果听不到农民工们的呻吟，很难说已经“懂得”了中国。根据口口相传的希腊神话，人类，是“提坦”创造出来的。火种，是“提坦”从天上盗来送到人间的。大名鼎鼎的普罗米修斯，就是“提坦”族中的一员。地球之所以能够存在，是因为时时刻刻都有力大无穷的“提坦”，把它稳稳地扛在肩上。没有“提坦”，就没有人类，没有地球，没有宙斯栖息的神山，——好比古代埃及，没有奴隶，就没有金字塔的奇迹；好比当代中国，没有农民工，就谈不上“崛起”的奇迹。
“提坦”们个个力可拔山，气能盖世。他们从事的，全是最累，最脏，最贱，最危险，最乏味，但又最不可缺少的基础性劳作。他们必须一刻不停地干活，否则就会前功尽弃。他们是最廉价的劳动力，没有衣服，没有食物，想喝水也没有。清冽的山泉明明就在脚下，只要提坦俯下身子，泉水立即枯涸。他们大概个个犯了“原罪”，受折磨是他们注定的命运。普罗米修斯的命运，就是让飞来的兀鹰天天叼啄撕裂他的心肝，因为他犯了大罪——站在人类立场上帮助了人类。据说，“提坦”们是天父和地母的儿子，是宙斯的亲伯伯，只因得不到天父的欢心，所以整个沦为弱势群体，必须受苦受难，终身服劳役。他们必须呆在指定的地方，永世不得进城。雅典城里和奥林匹斯山上很精彩，热热闹闹，经常举行盛会。中国开会的潜规则是遵守纪律，大家服从领导的安排，万众一心，众口一词；希腊的神或人开会，却是享受权利，每个人或神，都有表达不同意见的权利，都有择善而从的权利。所以，如果中国式的会议使人疲劳，希腊的会议肯定是一种津津有味的享受。可惜的是，轮不到“提坦”们来享受，因为他们没有表达权，言者有罪，他们是无声的罪人。
“提坦”族，也许可以意译为巨神族，或巨人族，但比较贴切的译法，恐怕是“大力奴”，或“巨奴族”。神话虽属虚构，毕竟也是现实的一种折光。希腊如果没有奴隶制度，要想把“提坦”这样的主角凭空构想出来，恐怕不容易。奴隶制度衰落后，“提坦”一词的涵义渐渐变化。美国那艘空前庞大的越洋客轮之所以用“提坦尼克”命名，想必着眼于它的“超巨大”，跟“奴”的身份已经不太相干了。自从同名影片风行，“提坦尼克”获得了新的寓意，成为爱的象征，友谊的象征，高贵的人道主义的象征。
希腊也是个灿烂的文明古国。他们经历过独裁政治，最后选择了民主。“提坦” 的后裔们，不仅“站起来了”，而且在公民席上安然坐下来了。希腊老百姓，在第二次世界大战中也拿起过枪杆子，但后来放下了枪杆子，实现了军队国家化。枪杆子里出得了政权，枪杆子里出不了民主。希特勒没有解放他们。社会主义阵营也没有解放他们。是他们自己，争得了自由和民主，从而解放了自己。因为政府是民选的，所以希腊有资格成为欧盟的合法成员。民主没有“搞乱”希腊。希腊也没有被民主“搞穷”。希腊的人均GDP，2003年超过了一万美元，增长很快，现在大概接近于（也许超过了）两万美元。咱们崛起了的中国，人均GDP及不上他们的零头。不过，他们没有把“崛起”挂在嘴上，看来也没有放在心上。说来也怪，他们这个“资本主义”，贫富差别很小；咱们这个“社会主义”，本来人人一贫如洗；眼睛一眨，两极分化：富的富到亿万，穷的仍然吃不上饭，读不起书，看不了病。明明是穷人最多的国家，偏偏有用不完的钱，已经营建了世界历史上最昂贵最奢华的奥运馆和世博会。咱们中国，可以说是国富民穷，取之于民，用之于官。别看老百姓生活无着，官员们挥金如土，每年几千亿、几千亿地公费请客，公费买汽车，公费观光旅游，公费盖别墅。上行下效，与时俱进，花样翻新，层出不穷。希腊也有一本难念的经，叫做民富国穷，目前的大困难是政府的财政赤字太大。欧盟财长会议最近作出决定，准备帮助希腊度过难关，当然，首先必须靠希腊自己救自己。
神话暂且讲到这里。大神宙斯和罪奴提坦的子孙们，现在和希腊平民一起，人人都是有公民权的希腊人。他们在法律面前一律平等，依法相处，你无权专我的政，我也无权专你的政。阶级之间，有斗争也有合作，有争论也有妥协，和而不同，日子过得挺和谐。这些，本来就是文明社会的常态，算不上希腊特色。
