女性缠足（互联网图片）
在缠足鼎盛之时，考察妇女自身对于缠足的态度是没有意义的。因为那时缠足就是时尚，不缠足就是另类，当时的妇女对于缠足，除了亦步亦趋之外，没有别的选择。这里考察的，是在西风东渐的冲击下，国人的禁缠风此起彼伏，缠足到了末世之时，亦即大环境有利于废止缠足之时，妇女们可以较为自由地发表对于缠足的看法，这是很能说明问题的实质的。
已缠足女子在谈到当年自身缠足的的体验时，大体有四种态度：
其一是认为缠足的确是美的，但所受的痛苦也是很大的。如一名为阿秀的女子曾说〝侬之双弓亦窄如解结锥，尖瘦至不盈一握，其长度约三寸稍零而已。美则美矣， 其如予之痛苦何？〞
其二是认为缠足只觉其苦，不觉其美。这多是缠足末世、且缠足后人生旅途不得意之女子。如一孟姓女子谈到：“每于灯下自审双足，其状如钩，肌肤娇嫩，呈落折 痕，踵跟沿边生胝半周，拇指独翘，四趾斜倒。回忆六七年前，本为天足，今忽变此畸形，没有或未知缠足之习者见之，必不信为人脚也。”但到后来“结婚之日， 贺客咸赞脚小周正，予心暗喜。日后婆母爱惜吾足，繁重活计皆命仆妇操作，遇宾客来亦命吾坐谈。每隔二十余日，则命换新艳小鞋，以炫邻里。至是予方知幼小吃 苦并未白受也。”
其三是不但认为缠足很美，而且至死不悔。这多见于缠足后生活得意，至少没受大的挫折者。这部分人应该是人数较多的一部分。比如一篇题为《最后的金莲》的网 文在介绍云南通海县六一村众多的缠足老人时，曾有如下的记载──
六一村的缠足老人，几乎个个都对自己的小脚非常自豪，赞美之词溢于言表：裹得周正，不梭不歪，能穿多么小的鞋等等。而那裹脚的疼痛早已被淡忘，留在记忆中的是嫁人的幸福比如坐花轿，还有就是心酸比如土改、五八年的劳动。
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