吴庸：访民的绝望（图）

作者：吴庸发表：2010-03-07 12:34

3月3日《新世纪》刊载廖祖笙《话说赵国莉爱上了胡锦涛》。这桩桅异事迹深刻揭示了当今社会黑暗的一角，令我甚感震撼。访民都是有冤情在身的，个个怀着莫大希望奔至京都，盼望遇到青天大老爷为民做主，变屈为直。他们风餐露宿，茹苦含辛，被毒打，被遣返，被软禁，被劳教，受尽人间苦难。多数访民矢志不渝，穿状衣，撒状纸，定要洗雪冤情。这位访民赵国莉“因被深（圳）国企领导恶意欠薪，贪污巨额奖金，打击报复，违法解除劳动合同，被迫走上上访维权血泪路！”作者说：“该冤民的自述，几年前我在网上便已读及”，可见问题长期未得解决。尽管赵国莉发誓“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，无奈世道乖戾，官吏冷漠，她到处碰壁，走投无路，这才大彻大悟：“共产党权为民所用，利为民所谋，情为民所系，全心全意为人民服务，是全世界最大的谎言！”由此才有她的“向名人道德模范宋祖英学习：将性感先进性进行到底”的离奇表演。“哀莫大于心死”――如果不是彻底绝望，能够演化为这样令人心痛的事迹吗？

目前正是全国人大、全国政协开幕时机。从电视屏幕可以看到，各地代表风尘仆仆，长途跋涉，报到后尚未坐定就赶快拟提案，写建议，足一阵忙乎。这些代表都是经过各地组织部门慎重选拔而来，个个都愿意维护“以胡锦涛为总书记的党中央”的权威，而且，代表中多数都是政治精英，脑子满够用的，说什么、说多少，他们都有准确尺度。所以，我可以保证，没有一位代表会提出赵国莉们的冤情应引起重视，有关部门应负责解决的建议，或者说，没有一位代表愿意碰这类当权者不愿光顾的社会问题。过去吴祖光先生任全国政协委员时曾在会上发言指出“毛泽东没做过一件好事，他是个大流氓”，这样的大胆批评今天是不会在两会出现的。各代表团随团记者以前不准垮团采访，今年打破这一限制，美其名曰“开放办会”，但是，再“开放”，各团代表的发言团长心里是有数的，不会越出规矩。不管是13亿人的代表，还是社会各界的代表，无非就是该拍手时拍手，该举手时举手，该合影时合影，该走人时走人，如此而已。赵国莉算是把这一切识破了，“共产党权为民所用，利为民所谋，情为民所系，全心全意为人民服务，是全世界最大的谎言！”

从某种角度看，赵国莉“上网公开给胡（绵涛）写情书，既陈述冤情，也表达她爱的壮烈：‘我爱你死而无怨无悔，就是共产党枪毙了我，我也要向世界说出我爱你的心声……’”， “元宵节痴痴寻找情人胡锦涛”，寄领带，送汤圆，用仅有的300多元――这一切不妨称作“行为艺术”，以人体表达绝望之后的满腔仇恨，这些仇恨演化为性爱。恨之愈深，表现出来的却是爱之愈切，人间悲剧的辩证逻辑竟是如此呈现，可见这个社会的矛盾之深已经达到把人变成鬼的荒谬程度。

以恨为爱的事迹不免使人想到目前颇为盛行的“化恨为爱”的说教。无敌，无恨，且“化恨为爱”，说了归齐就是要求博爱――爱一切人，不分种族，不分出身，不分职业，不分地位，把爱普遍地、无一例外地奉献给他们。这样的倡导古已有之，中外皆然。博爱，作为一种伦理准则，一向是引导众人行善戒恶的要道，宗教在这方面作出了非凡业绩。最突出者当属享誉全球的天主教德兰修女（1910--1997），她专心致志为穷苦人服务，一心一意为穷人、病人、孤儿、无家可归者、奄奄一息者摆脱痛苦、求得心灵安慰服务。为了把博爱精神发扬光大，她联合12名修女成立“仁爱传教修女会”，即“博济会”。德兰修女临终时留给世上的是4000个博济会，超过10万义工，广布于123 个国家和地区的610个慈善机构。她自己的遗产只是：一幅基督受难挂像，一双拖鞋，3件女服。印度为她举行国葬。她获得教皇庇护十二世颁发的和平奖、美国总统颁发的自由勋章。最重要的是，她获得1979年诺贝尔和平奖。这些荣誉表示人类社会对博爱的肯定。另一方面，博爱还是一种世界观，它是人类观察世界万物的特有角度，伟大的科学家牛顿、爱因斯坦就是这样观察世俗社会而皈依宗教的。这种世界观的理论代表作是阿尔贝特.史怀泽（1875--1965）的《敬畏生命》一书，他把珍爱人类生命扩大到珍爱所有生命有机体，他认为：“善是保持生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值，恶则是毁灭生命、伤害生命，压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则。”他说，对非人的生命的蔑视最终会导致对人自身的蔑视，世界大战的接连出现就是明证。他由此获得1952年诺贝尔和平奖。不论是作为伦理准则，还是作为世界观，博爱对充满自私、仇恨、对抗和罪恶的社会是一副缓冲剂，在防止社会过度倾斜方面起一种平衡作用。从古至今，无论中外，博爱的社会作用在此，且仅限于此。博爱活动的推广，比如宗教活动的扩展，并不追究造成人间苦难的社会根源，从社会制度方面匡正世间罪恶不是宗教的任务。宗教宣扬和规范的是伦理关系，是道德操守，比如倡导宽恕，拒绝怨恨，博爱众人，广施关怀。德兰修女使这种社会作用达到至真、至善、至美，让人们高山仰止、景行行止。

有一种说教力图超越博爱论的社会作用，企望用博爱化解和消灭造成人类彼此对抗的社会制度根源，要以爱化解暴政，要以爱弥平独裁。这种想入非非之论，犹如拔着自己双耳想离开地球、升至太空一样，纯系妄想。访民赵国莉曾想“共产党不要脸我也不要脸”（这是“人性”相通之处），想裸体冲进中南海，“以爱化解恨”。胡锦涛们会因此眷顾赵国莉，为她解除冤情吗？如果赵国莉真的坚持“共产党不要脸我也不要脸”，恐怕胡锦涛们会毫不容情地将她送进公安系统开设的“特种医院”，对她实行特种专政。这就是暴政对“以爱化解恨”的回答！

（2010.3.5）

(文章仅代表作者个人立场和观点)

来源:新世纪

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