透 视（上篇,七)

割断历史，重新包装，隔离传统文化 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

【砸碑断史，隔绝传统】
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中国人注重盖棺论定。每个名人去世后，后代都为其树碑立传。中华大地上留存的大量碑文，作为文物中特殊的一种，通过对历史人物终极评价、记载传说、铭刻赞颂，深度展现中华文明的内涵。

共产党砸掉所有墓碑，使中华众生行走在中华大地上，看不到中华文明的起源与祭奠，看不到往昔祖先所做的一切功业，也看不到往昔祖先对祖先的崇敬与尊戴。

【重评古人，打造新文化】

共产党通过重编历史书、新建展馆，对历史人物重新评价。孔子、老子等被丑化，文革以后被扭曲。而代表暴力的秦始皇被大力吹捧。通过重新评价历史，共产党造就了自己所需要的新文化。

【拍摄影视，覆盖真实历史】

共产党拍摄投放大量电影电视，宣传最阴暗的宫廷斗争。共产党今天举目皆是的腐败、关系网、投机主义、争权夺利、勾心斗角等等，在电影中反复出现。似乎这就是中国的历史，似乎这就是中国历史的全部。

【使中华众生对传统文化的精髓一无所知】

其实中华的历史不是这样的。

《九评》指出：“当今许多中国人已经对传统文化的精髓一无所知，甚至把50多年的‘党文化’等同于中国5000年的传统文化，这是中国人的悲哀。许多人在反对传统文化的时候，也并不清楚，他们实际反的是中共‘党文化’，而不是中国真正的传统文化。”

在共产党树为靶子的“中华文化”背后，真正的中华文化光辉而博大。

杀绝传统文化精神
历史久远的光辉精神

【传统文化核心精神】

中国传统文化中，有一种“心怀天下苍生”的慈爱、慈悲精神，是中国传统文化精神的核心。所谓“天下兴亡，匹夫有责。”“穷则独善其身，达则兼济天下。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

“风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心。”都是这种核心精神的体现。

【全面進修，见识深远】

知识分子不仅要增长所知，而且要進修德性，要能够超越个人利益，超越个人安危。要读万卷书、行万里路。要从小做起，范围日益阔大，“修身，齐家，治国，平天下”。如果按照孔子所教，要学习“礼乐射御书数”，既包括道德修养，也包括技术才干。

如此全面進修，见识深远，能力卓越，从而深为社会所敬重、所期待。这就是中华传统知识分子的理想形象。

【天下己任，当仁不让】

知识分子应当以天下为己任。如果涉及真正的道义，按照儒家所教，知识分子要“当仁不让于师”，不必等着让老师占先。所以在关键问题上，传统的知识分子是很坚决的。皇帝的决策很容易涉及万民生计、他人生命，如果不正确，知识分子经常坚持進谏、要求修改。而且态度坚决，即使为此失去身家性命，也在所不惜。

共产玄机，自动捕获

【成为共产党维持政权的巨大障碍】

共产党对这种精神坚决不能容忍，一定要全部杀灭、完全杜绝。否则共产党不能生存。

《九评》指出：“传统文化中‘人命关天’式的对生命的珍视，是中共搞‘群体灭绝’恐怖统治的障碍；传统文化中‘天道’才是道德善恶的最终标准，这等于剥夺中共对于道德的解释权。因此中共认为传统文化是它维持政权的巨大障碍。”

【诱捕的大网】

共产党的统治体制就是诱捕中华传统文化精神的大网。

共产党从国家的最高层至社会的最基层，直接全面附体，并以此控制整个国家与社会。对于重大的事项，都由它决定，然后再由政府、机关、企业、学校、街道、村庄下文执行。假如出了问题，就由别人代替它承担责任。所以它的决定也更加随意，有的时候更加隐蔽着邪恶。政府、机关、企业、学校、街道、村庄负责人的变更还要遵守宪法与法律规定的程序，至少在表面上要符合，但是真正的决策机构即党委的负责人却由共产党直接说了算，根本没有法律限制，也没有什么资格限制。所以共产党统治的不合理，其实是随时随地都可能见到。具体的书记不一定是笨蛋，但书记建制的不合理与极端随意是明显的。共产党建政后向各企业派出工作组、党代表，发生的第一个问题就是企业反映“外行不能领导内行”。这种根本不合理的体制时刻都在发生着许多故事，考验每个中国人，考验是否坚持良心，对这种根本不合理的体制、不合理的决策等，是什么态度。

【乱整中的第一批牺牲者】

能够把事情看透、看清楚，是才识。有决心去做，是精神。能够把事情做好，是能力。在才识、精神、能力三方面，精神是决定性的主导方面。如果是一个没有传统文化精神、或者没有正直精神的人，面对共产党的这种胡作非为，即使看清楚了也不敢说什么、做什么。但是具有传统文化精神的人，总是会按自己的想法做点事、或者说些话。这些人在共产党不断发动的“乱整”中，会成为第一批牺牲者。

【运动开始，自动收网】

因为共产党发动“乱整”，通常是带着指标，一定要整出一些人来。那么群众就被逼着在周围的人群中一定要找到那些“最倒霉的”百分之几。平时略微有点独立想法的人，就因此被指认为“反革命”。共产党在这个过程中不需要多做什么，它只要启动了“运动”，下达了指标，就等于针对中华传统文化核心精神撒下了弥天大网。

毛泽东最早发动的清理“AB团”以及“整风”，所针对的就是所有能够独立思想的人。

【改革开放，大网依旧，实质未变】

文革结束后，邓小平为发展经济建立了表面的法制，但共产党从国家最高层到社会最基层直接附体的机制没有变，针对中华传统文化精神的弥天大网仍然张开着。各个单位的共产党基层组织包片负责，防止中华传统文化精神的出现。书记如果放任不管，就是对党的事业不忠。所在单位不管，也会遭到经济以及各方面损失。所以书记为了自己的安全，单位为了自己的利益，对于那些有独立思想的人仍然会予以严密的控制。

【依赖株连，加码控制社会】

《九评》指出：中共提出一系列口号，“如‘守好自己的门，看好自己的人’、‘截留上访’、‘坚决落实包保责任和责任追究制，严密防控，严肃纪律，确保24小时防范管理不失控’、‘610办公室将组织督办组，不定期对各地，各单位检查督办’等。”

《九评》指出：“中共全然不顾现代社会的法治原则，大搞株连政策，……‘对因领导不到位，工作措施不力，导致法轮功人员進京滋事的，对主要领导实行追究责任，通报批评。情况严重的，给予纪律处分’，‘一人炼（法轮）功，全家下岗’，一位职工炼功，扣发全公司的奖金等。” 就这样，共产党通过株连政策，加码控制全社会，剿灭传统文化精神。

改造文人，逼成犬儒

【道的传承者】

在中华传统中，知识分子是“道”的传承者。对于经过公认能够传承“道”的知识分子，传统政府以及整个社会给予特别的尊重，所以形成了中国传统的“士大夫”阶层。“士大夫”阶层的人员，无论是否接近于政权、权力，都另外有一种特殊的尊荣，也对社会具有很大的影响力。

【变成臭老九】

而共产党对知识分子的定位首先是“臭老九”，对知识分子肆意進行侮辱。《九评》指出：“毛泽东一向是讨厌知识分子的，他说‘他们应该知道一个真理，就是许多所谓知识分子，其实是比较最无知识的，工农分子的知识有时倒比他们多一点。’ ‘拿未曾改造的知识分子与工农比较，就觉得知识分子不但精神有很多不干净处，就是身体也不干净，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎……’” 毛泽东身为共产党主席，其侮辱知识分子时语言的尖酸刻薄，却已经登峰造极。

【通过侮辱，外加饮食供给制，杀灭士阶层】

《九评》指出：“中国传统文化中有一种精神，‘士可杀不可辱’，而中共却能做到你不受辱我就不给你饭票，连家人都会受到株连。于是很多知识分子就真的屈服了，在这个过程中一些知识分子出于自保的目地而揭发他人，也伤透了很多人的心。而那些真不可辱的知识分子就被杀鸡儆猴，见了阎王。”
“作为传统社会道德楷模的‘士’阶层，就这样消失了。”

【成为技术工匠与宣传工匠】

改革开放后，知识分子成了“先進生产力”的操盘手，也就是技术工匠。

如果涉及政治领域，知识分子就必须变成为共产党唱赞歌、做粉饰的宣传工匠。如果不然，将很难生活。工资、工作、住房、甚至人身自由，都没有保障。

【放置于安全与不安全之间】

共产党把知识分子放在一个“有危险的安全位置”，使知识分子处于“安全与不安全之间”，从而保持对知识分子的控制。这就是所谓“工人阶级的一部分”。“知识分子”本身不是安全的身份，只有能够依附于“工人阶级”、实质上就是依附于共产党，才能安全。

【心灵沉痛，难以名状，知识腐败】

知识分子是整个社会中最敏感、最富有思想能力的人。但是共产党不允许知识分子关心国事。在毛泽东时期不允许，到改革开放以后还是不允许。这些怀抱着聪明的人，被迫放弃了自己的精神，压抑了自己心灵当中爱国、爱民的本真，而只保留了在共产党允许的范围内、为共产党粉饰的爱国、爱民的表面，实质就是被迫放弃了自己真正的善良。。

当一个人被迫阉割了自己真正的善良以后，这个人往往就要在萎靡生存、以及腐败之间选择其一、或者其二。所以中国的知识界萎靡生存的有之，同时也迅速而且花样翻新地出现了知识腐败。这中间到底沉浸了多少掩盖，多少痛苦，多少放纵，多少血泪，多少自我的痛骂，恐怕只有真正沉浸在知识腐败当中的人自己，才会真正知道。

【唯有大道，方可解救】

共产党造就了一个庞大的“场”，利用中华众生限制中华众生。在这个场中，偶尔有些知识分子发出良心的声音，很快被压抑、打击甚至消声，也有的被共产党反过来利用，成为对共产党的装点。在共产党安排的人生当中，知识分子没有关心国家、关心人民的真正出路，而只有巩固党国的小径、后门。知识分子即使敢于牺牲，也经常不能产生理想的效果。

中华文化整体已经被共产党破坏了。只有从整体文化、整体体制上解决，唯有大道，才能解救知识分子与中华众生。

切断传统文化之生机
中国文化的结构

【天-地-人-文-教-政】

中国文化的基本结构是“天-地-人-文-教-政”。上天规定一切的基本精神与相互关系，大地以其宽厚、博大的胸怀长养万物，人取法于天地，由圣贤留传包括科技在内的文化，由知识分子向社会全面传播，而政权则是以上工作的辅助。

所以“政者，正也”，“政”由“正”、“攵” 组成，是辅助达到“正”的意思。而“正”由“一”、“止”组成，是“止于一”的意思。“一”在上，是指上天永远不变之大道。

《九评》指出：“纵观中国历史，历代仁政都把‘爱民’、‘富民’、‘教民’视之为政府的基本职责。人有向善的本能，而政府有职责帮助人民实现这种本能。” 这就是顺应天道。

【文化保持的关键】

所以正宗的中华文明里，知识分子的地位比武士将领尊贵，圣贤的地位比知识分子高明，人是圣贤所牵挂服务的目标，天地是人生所有一切的导师。

所以中国文化的基础虽然没有突出人格神，但是仍然具有深厚的关怀精神。对天地大道的信仰、对宇宙精神的信仰，以及在此之下对神圣流传的信仰、对文化的信仰，是中华文化保持的关键。

【自帝王至庶民共同的文化核心】

所以自古以来，中国帝王都为自己设师，历史上最著名的是伊尹、姜尚。普通人也有自己的老师。在“天地君亲师”的供奉牌位中，“师”能够占有一位，是因为中华众生长久以来，从帝王至庶民都有共同的核心，就是“道”、“德”。

中国文化的分期

【人、文、教、政配合分期】

中国文化下的社会结构自黄帝时期稳定了农业自然经济，而此前家族自然伦理就已经确立，这属于“人”，直至民国没有根本变化。

“文”、“教”的部分，包括伏羲、神农、仓颉等的文明传续，以及近古以来周公制礼、孔子及老子传道、佛教传入、汉宋儒学变化等等，虽有阶段划分，但根本未变，直至民国结束。

至于“政”，在黄帝之前就已经流传了王道，自夏启出现霸道、与王道相互更迭，自汉代开始霸王道合为一体杂用之，直至民国结束。但是整个传统历史，均以王道为正宗。

【历史的共论】

以上的划分，除由于时代延续所以论至民国以外，与历史典籍的划分基本一致。因为中国传统文明对于自身的变化，有着共同的认识。

首先是“天不变，道亦不变”。自黄帝之前、黄帝时期、直至民国，家族伦理、天人合一之教、以及王道的主流脉络一直未变。

其次是“人心不古”、文明退化。自黄帝问道于广成子，就记载了严肃的批评 。此后历代常有“人心不古”感叹，代代感叹相同，直至民国。

中国文化的终极关怀

【共同的终极关怀】

中华文化之所以对自己進行如此分期，之所以对自己形成如此共识，是因为中华文化一直有着共同的终极关怀。

视角决定标准，标准决定划分。共同的终极关怀，就是共同的视角。

【辅相天地之宜】

中华文化的终极关怀就是“辅相天地之宜”。天地对于众生的安排都是很适当的，但是众生、人民对于自己行为的安排未必妥当。要跻身为圣贤与帝王，如何辅助、协助实现天地妥当的安排？所以圣人要流传文化，施行文教的影响力，帝王要理顺政教，辅以强制的影响力。易传记载：“天地相交，泰。后以它为效法，财富成就天地之道，辅助、协助实现天地妥当的安排，用来影响民众。”

【中华文明对自己的定位】

这是周易中很重要的一卦，因为它同时讲了天、地、交。“后”与“後”同音， 指圣贤、帝王对自己的定位，应当是辅助、辅相，以天地自然为前，以百姓自然为前。“财成天地之道”指应有的目标，让人民得到精神与物质的共同成就，而不是单纯的精神成就，也不是单纯的物质丰富。“以左右民”是指基本的方法，就是对民众产生影响力。

其实这也是中华文明对自己的定位。
狭隘的马克思主义

【只关注物质生产与分配】

相比而言，马克思主义的终极关怀极其狭隘。它只关心物质成就，主要的手段是关注生产过程中财富的分配。

【统一视角，牵强附会】

所以它把近现代美洲传统部落、古代希腊家族商业经济、中世纪欧洲庄园经济、当时的欧美科技工商自然经济四种不同文明，用它的统一视角观察一番，形成了所谓“社会发展阶段理论”。其实这些文明没有时间空间的顺序性，所谓的“社会发展阶段”是马克思主义的臆断，自我循环论证。

强行引入，对历史分期

【不能自圆其说】

共产党把这个本来不成立的“社会发展阶段理论”强行引入中国。于是将夏作为“奴隶社会”的开端，将政治领域的赋税制度改革作为“封建社会”的开端，都是根本不能自圆其说的牵强附会。

【全民思想被迫集中到物质】

社会历史分期是观察社会的重要视角。共产党把马克思的“社会发展阶段理论”、牵强附会的历史分期结论灌输给中国学生、所有众生，并且用党组织、教育系统予以强制贯彻。于是中华众生就只能双眼盯着中国历史，寻找“生产关系变革”的蛛丝马迹，全幅思想都集中到物质生产与物质利益分配方面。

从根本上切断传统文明生机

【看不到中华文明的本来关怀】

把马克思的历史分期理论强行灌输给中国，就是把马克思主义的终极关怀强行灌输给中国。从此，中华众生就只看到共产党抓取甚至虚构的物质利益分配的零碎片断， 却看不到整体中华文化本来的分期，看不到中华文明“辅相天地之宜”的本来关怀，看不到中华文明对众生万民的慈悲、慈爱。

【终极关怀失去人心的呼应】

从此，中华文明的终极关怀就只是存在于历史、存在于典籍、存在于图书馆与地下。但在中华众生的人心中，已经没有呼应。

传统文化的生机从根本上被共产党切断了。

【共产党失去了最终的对手】

从根本上切断了传统文化的生机，共产党在中国的荒唐暴政，就失去了最后一个敌对力量。

逼走中国文化

中国的含义

【文化的中国】

中华文化把自己的国度称为“中国” ，共产党沿用之。就表面字义，是指“处于万国的中央”。

但是当代人在确定此名称的时候，其实早已经知道地球是圆的。那么为什么还能够自称“中国”呢？是当代人逻辑错误吗？

其实自从文字流传的“夷夏之辨”等等开始，“中国”、“中土”都是一种文化自认的表示。中华众生的深层潜意识，中华文化的本质，已经认定“中华文化自身”是世界文化中最美好、最伟大的组成之一。所以历史上中国是一个对外传布文化、施行影响的国家，这是文化中国的一层含义。

共产党断灭了中华传统文化，自以为掌握了共产主义，依旧是世界的楷模。它使这个国度依旧自称“中国”，与传统的文化自豪感隐约一致，但实质方向恰恰相反。

【中道之国】

在中国最古老的经典之一《尚书》中记载了舜帝对禹的嘱托：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。” 据说，这也是尧帝曾经对舜的嘱托。

如何对待人心、引领人心，是中华文化的核心问题之一。中华文化既顺遂人心，同时又升华人心，在顺遂人心与升华人心之间，形成了特有的中道。中国，也就是遵行这个中道的国家。黄帝的子孙称为华族，所以他们子孙的国家称为“中华”。

共产党虽然让这个国度继续称为“中国”，但是对“中道之国”的涵义，却完全予以泯灭。当前的中国，几乎无人能知“中国”的这一层涵义。

中国文化被迫远离

【本来不是地域的界定】

所以中国本来是文化的中国，是中道的国家。所以，中国本无定地。哪里真正接受、真正实践了中国文化，哪里就是中国。唐、元、清都是异族入主，接受了中国文化，就成为中国的一部分，原来地域的生活形态也随之改观。

【中华文化日益走向世界】

中华文化在历史上，一直在不断扩展他的影响区域。

近几十年来，中华文化的伟大再一次被整个世界所认识。许多大思想家逐步发现了近代西方文化的不足，因而认可：人类必将因为过度的自私和贪欲而迷失方向，科技手段将毁掉一切，加上道德衰败和宗教信仰衰落，世界必将出现空前的危机。而拯救二十一世纪人类社会的，只有中国的儒家思想和大乘佛法。

中华传统文化在历史上的对外影响，从来都是通过和平的方式，“修文德以来之”， 从而赢得了远方的信服。目前世界上对于中华文化的尊崇，开启了中华文化继续对外影响的大门。中华文化将再次影响整个世界。

【把中国文化逼走】

与此形成鲜明对照的是，共产党把中国文化逼走，远离了黄河长江，远离了中国文化曾经扎根的这一片土地。

中华众生在共产党的封闭下，看不到中国真正的历史，看不到中国文化的本真，没有机会认可自己的传统文化。共产党把“党文化”的糟粕投射到历史影视、小说文学之上，使许多人只知道共产党的文化。许多人还把“党文化”当成传统文化予以反对，认为“中华传统”十分驳杂甚至丑恶。

许多国际组织十分遗憾地认可：中国是世界上少有的、不认可自己民族传统的国家。

【华夏子孙竟然成为修养不好的典型】

中国在历史上被尊为“礼仪之邦”，但现在华夏子孙在世界上一些地方竟然成为修养不好的典型。在世界上一些旅游景点，有时悬挂着一些用中文简体书写的告示：“请勿乱扔垃圾”之类。用语虽然礼貌，但是那个地方却没有用其他文字书写的、同样内容的告示。这反映了旅游景区工作人员对于汉字简体文化区游客的认识、与无奈。

在“天-地-人-文-教-政”的体系中，共产党的“政”扭曲了正常的“人-文-教”，是导致中华礼仪之邦的子孙在世界上被人专门提醒修养的深层原因。

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