中国自进入独子时代后，教子理念就发生了重大的变化。加之各种西方教育观念的侵袭，很多家长觉得孩子越来越难以教育。但如果现在的父母看了古时颜之推的《教子篇》，想来就会有重生一胎的想法了。下面我们比照着看看古今教子理唸有怎样的差异。
古人有没有“没有学不会的学生，只有教不会的老师”观点？
夫上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
译文：上等智慧的人不用教育就能成才，下等愚昧的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就没有智慧。
理由：虽有“因材施教”的古训，但孔子也有“举一隅不以三隅反，则不复也”这样的语句，言外之意，这样智商的人，本夫子是教不了的。
古人有胎教吗？
古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不斜视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
译文：古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼仪加以节制。
理由：胎教对于很多父母而言并不陌生，但从孕育生命开始，有多少父母有这样的想法呢？忙忙碌碌，无暇顾及。
古人打孩子吗？
当及婴稚，识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
译文：等到婴儿能识得别人的脸色、懂得别人的喜怒时，就加以教诲。叫做就做，叫不做就不做。等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女就会敬畏、谨慎，从而产生孝心了。
理由：很多父母娇惯孩子，最终的结果是管束不了自己的孩子，看着孩子肆意妄为，往往死的心都有。但从古人的理念上看，正可谓打是为了最终的不打。毕淑敏说过，只有不懂事的孩童和懂事的孩子才可以不打，说的就是这个道理。打不是溺爱，而是让孩子远离那些肮脏丑陋的品质。还有，三岁看小，七岁看老，是古人的经典概括。教育从小的时候就开始了，父母们千万别懈怠啊！
古人是怎样界定对孩子“严格”这一概念的？
思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也！
译文：想一想那些经常认真督促训诫子女的人，他们难道愿意对自己的亲骨肉苛刻虐待吗？实在是不得已啊!
理由：正如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”一样，重病需用猛药来……
古人对教子做过的数字统计反映出什么问题？
由命士以上，父子异宫，此不狎之道也。
译文：从有地位的读书人往上数，父子都不同室居住，这就是使父子之间不过分亲昵的方法。
理由：父慈子孝，距离也是产生美的途径。在古人的统计中，那些成功人士都有严格家教，这与当今的富二代现象比，迥然有别。
古人会怎样设计儿女的终身走向？
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解。以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。”
译文：北齐有个士大夫，曾对我说：“我有个儿子，已有十七岁，很会写文书奏章，教他讲鲜卑语、弹奏琵琶，差不多都学会了，凭这些来服侍三公九卿，没有不被宠爱的，这也是紧要的事情。”
理由：学习外语获得出人头地的发展，是一条出路，但在古时却不被看重，在清末和民国初年从事翻译一职的也都是那些破落户子弟。当今很多家长不顾孩子的自身兴趣，替孩子设计发展方向，甚至送到演艺圈也在所不惜。其实，这都是将孩子向火坑里推，真正成功的又有多少呢？
看后以上观点，不知各位父母是不是还想再生一胎啊？想也没用，计划生育是国策。
