同一个地方，同一座山，同一个师父，同一个人名，发生在这个人身上的故事也是相同的吗？如果不是在无源可查、又经过相当长时间的历史的沉淀和改变的情况 下，一般人们会认为这个故事也是相同的，但是，让我们来看一看一个看似相似、却又截然不同的、发生在一个人身上的两个故事，看后也许会引发您的深思……
琴艺通神的刘惟性
这个人叫刘惟性，他是清咸丰、同治年间安徽南部（皖南）宁国县人。他是一个精通琴艺的人，这里讲的是他学琴、艺成及用琴声退敌的故事。这个故事出自《古今怪异集成》一书。
琴艺通神的刘惟性故事原型
刘惟性年轻时弃学而去，浪迹山水间，在宁国县高峰上，遇到精通音律、琴声超凡脱俗的方丈太元。刘惟性仰慕他的琴艺便拜师学艺。太元师父首先要求他静心，刘惟性的悟性很好，通过坐禅摒除一切杂念来静心，达到了只有他能听到太元师父弹奏的极幽细的琴声的境界。因为他的心静下来了，太元师父一把宫、商、角、徵、羽五音的秘诀和各种技法教给他，他的琴艺就达到了很高的境界，因为如太元师父所说，心静的人是用心在弹琴。他的琴声可以摹拟万物，而且无不惟妙惟肖。有的时候，他甚至都不用手去弹，只要想一想，想到哪儿，琴声就随之油然而起。
三年后，刘惟性艺成回家，正好赶上太平天国的部队进犯安徽。一天，一些大肆劫掠的乱兵刚闯入刘宅，忽然听到山后敲鼓鸣金的声音，便惊慌而逃。后来侦察出是刘惟性在弹琴，乱兵就用刀架在他的脖子上，逼迫他弹琴。刘惟性便弹奏起凄酸悲伤的乐曲，乱兵听的胆战心寒，双手颤抖，战刀落在了地上，以为刘惟性琴声通鬼神，吓的不敢伤害他，便把刘惟性放了。
新故事版本：财主为富不仁，巧取豪夺
而由中国著名作家崔叶盛创作、2004年发表于《龙源期刊》的小小说《琴神刘惟性》中对这个故事却有了截然不同的描述。
在那里也有两位擅长琴艺的人，一个叫刘真，一个叫季成，刘真为人忠厚，家境贫寒，妻子早亡，膝下只有一子，叫刘惟性。季成是个大财主，家财万贯，为人奸诈。刘真和季成也曾以琴会友，但交情不深。季成虽然琴艺不如刘真，但他看不起刘真，觉得他太穷了。刘惟性的父亲刘真拥有一把祖传的古琴，大财主季成对那把琴垂涎三尺，以庄园交换不成，便设计陷害刘真，花巨资买通县令，诬告刘真窝藏土匪。
刘真在被官差带走之前，对刘惟性说：“为父得罪了小人，看来难以活着回来了。吾儿手无缚鸡之力，为防别人加害你，要尽快带着古琴上高峰山，投奔太元大师 去。为父与大师虽交情不深，但出家人慈悲为怀，我想他会收留你的。儿啊，你一定要保住这祖传古琴，学会操琴，继承家传，并以此谋生。”而刘惟性最後不得不带着古琴逃到高峰山，遵父命拜精通琴技的太元方丈为师，在师父的教导下，他经过苦练，琴技不在太元师父之下。
而后，得知刘惟性下落的季成，勾结“乱兵”去抢古琴，却被刘惟性用琴声弄得全身颤抖，泪如泉涌，手脚绵软，不得不逃跑。吃了亏的“乱兵”迁怒季成，一刀结果了他的性命。
创作手法 似曾相识
一个原本给人做事要静心才能达到绝技的启示、反映中国传统文化的故事，到了中共统治下的小说家手里，却变成了财主仗势欺人、还搭上了一条人命的争争斗斗的血腥故事。看了的人，可能会感到财主季成是个坏人，他的死大快人心，从而也增加了对这类人的仇恨吧。
这种手法我们似曾相识：从救苦救难的白毛仙姑，被篡改成被地主黄世仁欺凌的喜儿（《白毛女》）；勤俭、诚信、宽厚的周春富，被描绘成奴役长工的地主“周扒皮”（《半夜鸡叫》）；带动西康地区发展、为西康地区初等教育做出重要贡献的刘文彩，被宣传为“无恶不作”的大地主……过去50年代土改时，被用来煽动农民对地主的仇恨，进而起来斗地主。此手法屡试不爽。
满脸写满仇恨的农民在斗地主
还记得当年饰演黄世仁的演员陈强，差点被台下的士兵枪毙的景象，就可知这仇恨被鼓动得多么强烈。在这种宣传方式下，多少事实被黑白颠倒，多少人因此而命丧黄泉，查一查那期间死亡的地主人数，或许可以找到答案。
今天，虽然那个血腥的时代已经过去，但中国的人们却仍被那些扭曲的故事所影响。在那些被黑白颠倒的事情的真相被陆陆续续揭露的情况下，我们却仍可发现过去那种仇恨思想依然潜藏在现在的作品裡，人和人之间仍处於一种斗争的文化中，卻不自觉的受其影响继承着那种篡改、造谣、煽动仇恨的方法。
这，或许才是最可怕的。
附：《古今怪异集成》一书所记录刘惟性故事的原文
宁国刘惟性，名壹清，咸、同间人。少读书，已而弃去，浪迹山水间。高峰者，宁之名山也，中有梵宇，僧数十居之，方丈曰太元，善弹琴。刘慕其技，师事之。元 曰：“学琴非难，静心耳。”曰：“敢问静心之道。”曰：“自静之，岂师所能为谋乎！”刘曰：“善，我知之矣。”乃退而屏万虑，昼夜枯坐禅榻，元时来弹琴， 他无所闻。一夜，大雨骤作，夹以风雷，寒猿悲号，山鬼长啸，灯小如豆，耿耿不能寐。启户视之，天无云雨，察声所自来，则出元室，知元弹琴也。潜至窗外窃 听，久之，忽悲酸不可忍，失声号曰：“弟子愿归矣。”撞扉入。元抚琴默坐，初无声息，元曰：“汝愿归乎？然汝学成矣。吾琴声幽细，数十小和尚皆不闻，汝独 闻之，心有静有不静也。”又曰：“庸人以耳听，静者以心听，心听者能闻声数里外。至于琴，浅学者以指弹，静者以心弹。以心弹者，得琴之道矣。汝心静，可语 琴。”明曰授以琴，略授宫商之诀，随手而弹成音。元曰：“可矣。”
刘自此弹琴，摹拟万籁，无不各肖。然刘殊自觉，惟志之所存，而音遂随之耳。愈力学，三年而归，寄怀于琴，因自号曰琴客。不为俗人弹，弹，人亦不闻也。时粤 寇败，乱兵窜徽、宁，肆劫掠。尝有兵至刘宅，闻山后有金鼓声，惊而退。后侦知为刘弹琴，往执之，使弹。刘不从，威以刀，刘抚弦作凄酸声，兵手战刀落，乃舍 之。而刘亦弃妻子逸去，不知所终。或曰，刘盖往高峰，从太元游，光绪时犹有人见之。
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