玉树地震，使我油然想起毛泽东时代1970年1月5日的通海7.8级地震——伤亡48052人（死亡超过15621人）的通海大地震的真相不由使我又一次义愤填膺。
一、关于预测
我的博文《抗灾救灾，究竟是“今不如昔”还是“昔不如今”？——被保密了30多年的通海大地震》，已经告诉了朋友们，“早在1965年,著名地质科学家李四光先生就亲自指导组建了西南地震地质大队,他特别强调,要重视云南地质构造上断裂带的研究,而这些断裂带有不少仍然在频繁活动。到了1968年12月,李四光再次提出,要认真研究西南地区的地质构造,特别是在一些重点地区,要加强监测工作。1969年11月底,遵照李四光先生的指示,西南地质地震大队就派人下来进行实地考察。他们分成4个小组,其中一个小组被分派到通海。”当时，他们发现了许多反常的地震前兆。可是，竟然没有向滇南人民发出预警！
而且，通过我的另一篇文章《为什么天大的罪恶对毛泽东却网开一面？——从议论“地震预测”看崇毛派的逻辑荒谬》，大家也知道了，“1966年河北邢台地震后，周恩来做出了‘以预防为主、专群结合、土洋结合、准备大震’的指示”。时隔四年，当又一次重大地震袭来之前，尽管显示了明确的前兆，可是，竟然没有向滇南人民发出预警！
为什么？！
如果不是独裁，如果不是闭关锁国，如果不是以阶级斗争为纲，如果不是文化大革命，怎么可能不向人民预报？
请问：谁能不义愤填膺？
二、毛泽东及其中央政府对待震灾的态度
一位网友发问：毛泽东时代发生过几次重大地震灾难，“人民大救星”去过一次灾区吗？他说过一句哀悼安慰的话吗？
这话问得好。但更恶劣的是， 1月5日凌晨1：00通海地震发生后，云南省革命委员会、省人民政府、昆明军区于4：00向党中央作了汇报。但未见反应—— 查不到相关资料——如果积极应对的话，一个爱好歌功颂德的政权绝不会不宣扬。而其时国外对于滇南地震倒是议论纷纷。1月7日，外交部电话请示如何对外介绍云南发生地震的情况。此时，总理才在《电话摘报》上作了批示，指示新华社“发一条简短消息，报道1970年1月5日凌晨1时在中国西南地区发生一次7级地震，以便回答各方好意的询问。”于是，直到地震发生后的第五天——1月9日，《人民日报》才不得不发表了一篇迟到的新闻——新华社消息，标题是：《毛主席林副主席亲切关怀受灾人民，当地军民信心百倍地进行抗灾斗争》。报道中只是笼统地说“我国云南省昆明以南地区发生了一次七级地震”，没有地震发生具体地点，对灾情只字不提，而且将震级调低为“七级”。以后，《人民日报》便再也没有登载有关通海地震的消息。因此，当时通海地震几乎不为全国人民所知。
为什么中央的反应如此迟钝？为什么对人民和舆论封锁灾情及救灾信息？—— 哪个国家政府敢于如此漠视灾难胆大妄为？
请问：谁能不义愤填膺？
三、毛泽东政府如何布置救灾？
在成都军区关于派团前往灾区慰问、救灾的电报上，周恩来批示：“重点应放在高举毛泽东思想伟大红旗，鼓舞士气，加强医疗（五十余人少了，四川可派出得力医疗队二百人，并带药、械），自力更生，重建家园。”（《周恩来年谱（1949―1976）》（下），第343页》）此时正值“文革”高潮，他的批示不能不首先说“重点应高举毛泽东思想伟大红旗”—— 从一侧面反映了“文革”狂热的个人崇拜——然后才是增派医疗人员的具体指示。
与当代相比，显然毛时代对于珍惜生命、搜寻失踪人员的工作相当轻视。
《通海大地震真相》一书揭示，当时主要是灾民自救互救，使大量掩埋在倒塌房屋中的遇难者得以生还，如：
“ 地处十烈度震区的普丛村第一生产队，共72户347人，在地震中死亡114人，但他们通过个人自救和家庭互救却让113人脱离了危险，其余120人经过近 3小时的邻里互救，也全部脱险。第二生产队共335人，震亡139人，通过互救脱险了122人。第三生产队共404人，震亡65人，在互救中脱险了150 人。第四生产队共464人，震亡141人，因互救脱险了199人。这种有效的自救和互救行动，使该村 77.4%的被埋者很快脱险，大大减少了灾民的死亡人数。六一村本是一个重灾区，死亡人数高达197人，其中有7户人家全部遇难，但由于该村的自救、互救活动开展得好，仅地震当天就从土块瓦砾下抢救出了180多人。”
遭受严重自然灾害，救灾的责任在于政府而绝不是灾民自己，哪个国家政府胆敢强调灾民自力更生？
请问：谁能不义愤填膺？
四、毛泽东政府如何安排灾民生活？
当时国家拨出救灾专款85万元——灾区人均1元多，各种救灾物资，折合人民币222.5万元。
凤凰卫视中文台2008年10月11日、12日和18日、19日播出的《通海大地震解密》节目，亲历者、作家杨杨（杨家荣）的家乡在云南省通海县杞麓湖边的六一村。他告诉人们：
“ 灾区人民当然迫切需要更多的援助，谁不想吃饱一点，穿暖一点？我所在的六一村，是极震区外一个名副其实的重灾区，死亡197人，受伤500多人，但国家分给的棉被仅有200床，军大衣300件，人民币15500元，再把这些钱物分到6个自然村、8个生产队，就显得微乎其微了。但对于我家来说，虽然房屋全部倒塌，但由于没死人，就属于轻灾户，任何救灾钱物都与我们无缘。说实话，我当时看到那些重灾户领到钱粮时，多么羡慕，多想拥有一套厚实一点的衣服，吃上一顿有一点油水的饭菜，但一切都是空想或梦想，是无法实现的。”
再请看杨杨述说的令人心酸的一幅幅情景：
甸心村258户灾民，当时领到的援助物资是：粮食213市斤、盐巴20袋、鸡蛋280个、桔子14个、红糖10斤、马灯1罩、蜡烛5包、草席280床。
五街下村的吴光贵曾对我说，地震后，全村人民饿着肚子没粮食吃，他心里很急，与生产队的领导商量后到公社粮站借了500斤大米，把受灾群众集中起来熬大锅稀粥喝，一直喝到春节后。第二年秋天，家家户户凑了一点粮食来，才把粮站的500斤大米还清了。
……
还有更令人心酸的情景：
杨杨：那段时间，我们常常听说飞机空投饼干、馒头和棉衣棉被，但仅仅是听说而已，我们什么也没见过，更不用说吃到、穿到、用到了。没办法，我父母只好冒着余震的危险几次钻进我家倒塌的房屋里搜寻衣物和粮食，但收效不大。我十几天都没吃过香喷喷的饭菜了，特别想吃。一天，北京医疗队的炊事员开始炒菜了，那种菜香非常诱人，我们几个小孩子被吸引过去，站在那里不愿走开。医生们开饭了，我们仍站在那里，定定地看着他们吃饭吃菜。我们这些小孩子中，有一个胆子非常大的小女孩，年龄比我还小，她一直站在一个身穿军大衣的医生面前，一动不动地看着。我现在还记得她当时的神情，是一副馋极了的样子，她死死盯着那个人碗里的饭菜，人家吃一口，她就随之咽一次口水。那个人抬起头来望她一眼，实在没办法再吃下去，就转身找来一个盘子，分了一点点给她。她接过盘子，用手几下就把饭菜抓吃完了。当时，我们都非常羡慕那个小女孩，十分盼望有人也能分一口给我们吃吃。
请注意：此时，毛泽东通过绝对权力、侵占他人知识产权、贪污逃税、巧取豪夺，已经聚敛了几千万元的雄厚资产。但是，他没有拿出一个子救济灾民！
请问：谁能不义愤填膺？
五、毛泽东政府如何安排灾后重建？
大地震发生后,中央提出了十六字方针:自力更生、奋发图强、发展生产、重建家园。
杨杨：
在政治口号呼完之后，人们还得面对支离破碎的家园，面对失去亲人的痛苦，面对重建家园的困难，许多人不由自主地害怕起来，哭起来，悲恸的呜咽、呼天叫地的嚎哭之声，此起彼伏，在每一个村子的早晚都时常发生，非常凄惨悲凉。是啊，在大地震面前，人们依然感到非常脆弱，非常渺小，非常无助。
地震后，灾民所住的房子，大多是草棚，一住就是一两年。草棚容易起火，许多灾民都在地震中失去家园和亲人后又遭受火灾。我亲眼看见，长河大队晒谷场上的几十家草棚，在一个夜晚失火了，烧了一个多小时，灾民从地震废墟中抢救出来的一点点衣被、粮食、水桶、锅碗，一烧而光。许多灾民绝望得呼天叫地，惨不忍睹。
还有一类住房，是解放军帮助建盖的，他们利用房屋倒塌后的废旧椽柱和残砖剩瓦，不打地基和石脚，直接在地面上打几个洞，在洞上竖立起柱子，然后搭起屋架，建成简易瓦房。这中房子，时间不长，埋在土里的柱脚就开始腐烂，整幢房子摇摇欲坠，有的甚至彻底垮塌，给灾民带来再次伤害。
极震区一位老生产队长说：“地震后生产队用提留的公积金和公益金到野猪坝买木料来建盖救命房（防震房），一年只有能力建盖两排，许多人家一直没能住上新房。但我们每年上交25万斤余粮的任务，一斤也不能少，照样交给国家。当时社员们生活很困难，背完语录就去干活，一天挣来的工分只能分到2、3角钱。
通海高大乡灾民自己3个月架通了从高寨到观音的高压线，修复了公路，修通了40多条沟渠，当年还交清了全公社应交国家的150多万斤公余粮。
请注意，所谓余粮，即农业税外国家用低价强制征购农民的粮食——很多国家20世纪50年代就免去了农业税，毛泽东中国在农民遭受重灾后却还要强征余粮！灾民靠什么重建家园？
请问：谁能不义愤填膺？
六、毛泽东政府如何对待国外援助和国内慈善捐赠？
每当遭受自然灾害，国外提出援助请求时，毛泽东政府的态度一以贯之：坚决婉拒。为什么？——天国天朝，永远“伟大光荣正确”，岂能受“嗟来之食”之辱？
而且，由于中央强调自力更生，地方政府对于国内捐赠也一概拒收。
毛泽东时代，人性人道被视为异端，慈善事业规模极小——通海县前后收到全国各地的捐款仅9673.9元（而大地震所造成的经济损失却高达38亿元——按1992年比价计算）。这笔小小的善款也被政府慷慨地退了回去。
根据中央的十六字方针，灾区政府主动提出三不要:不要救济粮、不要救济款、不要救济物——不仅不要慈善捐赠，也不要政府救济。
自己不管灾民的疾苦，又拒绝援助拒收捐赠，而且让灾民不要政府救济，岂不是决心让灾民受苦受难吗？
请问：谁能不义愤填膺？
七、荒唐之极——“千支援，万支援，送来毛泽东思想是最大的支援”
彼时，毛泽东著作被宣扬为“最宝贵的精神食粮”——它真的能解危济困吗？
彼时，毛泽东思想被宣扬为“战无不胜的强大武器”——他真的能战胜天灾吗？
彼时，《毛泽东选集》、《毛主席语录》、《毛主席诗词》和毛主席像章，大批量地、一车一车地不断运往灾区——它们真的能顶替救命物质吗？
荒唐之极！
相反，形成了鲜明的对比：一方面，无产阶级“伟大”领袖趁火打劫，财源滚滚日进斗金；一方面，无奈无助的贫苦灾民茹苦含辛苟且偷生！
请问：谁能不义愤填膺？
八、可憎之极——树立如此抗震英雄
凤凰卫视：2000年，在通海大地震发生30周年之际，通海县决定举办一次大规模的纪念活动，这次活动被命名为“通海大地震30周年祭”。在筹备过程中，有人提出，应该邀请当年的抗震英雄参加这次纪念活动。
杨杨：是啊，应该让那些抗震英雄在如此富有历史和现实意义的活动中，隆重登场，回忆过去，展望未来，那该是多么感人肺腑的一幕啊！但是，当年那些赫赫有名的抗震英雄，几乎只有两类，一类是凭借着他们在地震中抢救“红宝书”或毛主席像的“英雄行为”，让自己高大和辉煌起来。另一类是，他们在地震中脱险后，不去积极抢救人的生命，而是冒着生命危险去抢救生产队的牛马牲口，这种“大公无私”的“牺牲精神”，使他们与众不同，突然纯粹和高尚起来。他们毫无例外地成为“活学活用毛泽东思想的先进个人”，受到各级革委会的表彰奖励，其英雄事迹被写入各种《抗震救灾战报》、《抗震救灾画报》、《数风流人物还看今朝》和《抗震斗争英雄谱》等等。这些“英雄”大多数都在那个特殊的年代，平步青云，辉煌一时，而如今仍健在。他们的人生大多在时间的淘洗之后，一一褪尽“英雄” 的光环，逐渐还原成一个个普通人。如果把这样的“英雄”请上通海大地震30周年纪念活动的中心舞台，那将是一种什么样的“黑色幽默”？
大灾之时，竟然还要鼓动对毛泽东—— 一个罪人的崇拜（迷信）！岂有此理！
请问：谁能不义愤填膺？
九、混账之极—— 灾民还要对无视民众疾苦的毛泽东千恩万谢山呼万岁
请问：谁能不义愤填膺？
2010-4-19
