拒绝别人是很多人的难题，如何婉转的拒绝别人，又不会失去友谊，真是人生活的一大难题，让我们来看看唐代诗人如何以一首诗婉转的拒绝对方。
君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！ －－唐．张籍〈节妇吟〉
在字面上，这是一首哀怨凄美的诗，其中的名句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，现在也常被人引用，表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。
诗首“君知妾有夫，赠妾双明珠。”少妇直指对方的不是，明知已婚，却来挑逗，先泼了一大盆冷水。
“感君缠绵意”，因而“系在红罗襦”揽镜自照，令对方“感受到”少妇亦颇动心。
“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”，即明白告诉对方，并非没见过世面，双明珠固然美而贵重，少妇与丈夫身世非凡，岂会因此就受诱惑？
“知君用心如日月”，肯定对方非一般登徒子，情意像日月一样的光明正大，绝无污秽之意。。
少妇受感动，然而回首想到良人，当初早已“事夫誓拟同生死”。
少妇几番思量、矛盾、两难，最后抉择的时刻到了，决定“还君明珠”，但少妇心里仍挣扎，禁不住“双泪垂”，仰首问天：“恨不相逢未嫁时！”表达出虽是还珠拒绝对方的求爱，然百般不舍、无奈、憾恨之情表露无遗，追求者挥泪之外，大概只能怨恨命运捉弄，挟怨报复的心理应无由萌发吧！
然而这首诗的真实含意并不在此，以下才是诗人所要表达的真实意境：
首二句说这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。
继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。 紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”！ 最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。 此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。”这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。
唐元和年间，藩镇割据，用各种手段勾结、拉拢文人和中央官吏，以培植势力。张籍就曾被李师道看中，想邀他去做幕僚。李师道时任平卢淄青节度使(相当于省长加军区司令，唐后的五代十国，皆出自节度使)，又冠以检校司空、同中书门下平章事(相当于宰相)的头衔，其势炙手可热。作为祖国统一的坚定拥护者，张籍只承认一个中国，一贯反对藩镇分裂，但那时的唐王朝未见得是一党独大，李师道也并没有竖起旗帜公然造反，看上的人若是不识抬举，想捏死也不是太难的事。可怜张籍被逼无奈，居然自比节妇，吟出一首诗来，还留下这么一句千古绝唱，真难为了这小子。
所以说，张籍的高明，还不在拒绝人而不得罪人的艺术上，历史证明了张籍对时局把握的准确性。元和十三年，李师道举兵叛唐，后在诸镇大军围攻下，被所部都知兵马使刘悟所杀。叛乱平定后，张籍就得到了晋升的机会。
当年事已高的成吉思汉向邱处机询问长生之术时，邱处机不像通常道士那样怂恿成吉思汗炼丹求仙，而是坦言，“有卫生之道而无长生之药。”
