作为一个在日本学习的中国留学生，长期体会着日本人没有歧视的待遇，对日本颇有好感。
而在近期的中日纷争中，我看到了多针对中日关系，国家利益等等的评论，产生了有一些零散的感想，以及困惑。
希望能用自己的语言来为“中日友好”添加一些东西。
1. 中日历史
先总结一下中日之间的历史遗留问题。
由于冷战，战后在美国支配下的日本免除了赔偿的义务，而且对战争没有进行系统的反省。
新中国为了打开外交的困境，急于和日本建交，所以提出了二分论，
将一小撮军国主义与日本人民区分对待，认为军国主义分子发动了战争，给中日两国人民带来了伤害。
但是这一说法存在一些问题。比如当时日本人普遍对于侵略战争是支持的，比如天皇是不是军国主义分子，所以日本人没有采用二分论。
这在参拜供奉甲级战犯的靖国神社时，成了双方争论的根源。
在中日历史问题中，对比德国，日本方面的责任是重大而显而易见的。
日本方面没有针对战争做出系统的反省，而且国内仍然有强烈的右翼言论。
从战后平均每人的赔偿来看，日本的负担只有德国的1/65。
而且对比德国首相在犹太人墓地下跪，全面封杀纳粹的行为，日本做得远远不够。
但这不能说明中国对于日本就站有的道德的优势。
如果我们谴责日本的话，应该是针对发动侵略战争。
而这就意味着，国与国的交往不应该用实力大小来说话，应该以和平双赢的方式来进行。
中国既然在弱小的时候成为了受害者，就应该努力的保护那些弱小的国家，创建国与国的新秩序，而不应该为了成为加害国而努力强国。
所以我认为，在我们谴责日本反省不够的同时，应该清晰的知道，我们希望日本反省什么。
如果我们的反省中只有落后就要挨打，我认为我们的反省也是不够的。
（如果落后就要挨打是真理，那日本只是遵循了真理而已。）
2. 现在的中日关系
中日关系由原先的中国需要日本的帮助，到现在日本依赖中国。
这期间中日的关系发生了逆转，而且这个逆转会越来越强烈，日本会越来越依靠中国。
现在的日本已经成为了一个民主国家，采取了很宽和的对外态度，而且经济上也很强调全球化。
这一点从有很多中国留学生来日本留学，以及日本的国际印象中都可以看出来。
针对这样的国家，不论是实力还是需要，我都不认为日本会是一个轻易再次发动针对中国的战争的国家。
3. 针对个人利益的国家利益
国家是由人构成，国家的利益就是生活在国家内部的人民每一个人的利益。
有一句话是没国哪有家，其实也可以说成没家哪有国。
所以在我心目中，国家的职责不应该是那牺牲少数人的利益成全大多数，而是能够保护少数人，使每一个人的利益不被侵害。
因此，说着爱国，对于国人财产进行破坏的行为，恰恰侵害了国家利益。
说这一点就是因为看到反日游行中，有人围住一位开着日本车的中国女士叫喊，说你买日货就是给日本捐钱造打中国的导弹有感。
4. 针对其他国利益的国家利益
以国家利益的名义剥夺个人权利是不对的。
那以国家利益的名义去抢夺其他国家的利益是对的吗？
对于这一点我有些混乱，只能混乱的瞎说。
如果本国的国家利益至上，也就是说明我们对于给他人的待遇按照亲近的程度是有分别的。（本国人应该有更高的利益。）
按照这个逻辑，那么，本省，本市，本单位，本家族，本人是不是应该可以为了获得更多的利益侵害他人呢？
如果不能，那么划分标准又是什么？
按照国家？那么中国人如果入了外国籍，就可以不在为中国的利益考虑。
按照民族？中国有55个少数民族，比如朝鲜族，按照民族划分他们跟朝鲜，韩国的利益应该是一致的。
我觉得国与国只不过是一个扩大了的群体与群体的交往，应该遵循的是平等。
如果我们把外国人的利益不当作利益，也就是说明人与人应该按照亲疏关系来不平等对待，这个与人生而平等的理念是相反的。
5. 民族主义
3，4点主要是针对那些说为国家而战，为国家谴责他人卖国的言行。
希望在定义他人卖国的时候，是针对他的说法进行客观的批驳后，
而不是因为先定义他人卖国，所以否定他的说法。
与其强调“为国家”，不如为每一个生活在国家里的“国民”来得更实际。
应该让国家按照民意来行动的话，而不是让民族主义绑架国家。
6. 对于中国的期待
我在日本的时候，经常感慨，如果没有战争，日本人享受的一切应该是中国人现在享受的。
从而对未来的中国有很多的希望。
希望中国是一个和谐，民主的国家，
容许多种不同的声音并存，像先秦百家一样思想活跃。
希望中国能够重视每一个国民的权益，
中国人是世界上最多的，而且遍布世界各个角落，从某种意义上将，重视人权，也会成为中国的武器。
希望中国能提倡国与国的新关系，成为一个被世界尊重的大国，领导一个中国模式的国际时代。
最后，我也希望中日之间能够实现真正的友好。
