《第七殿》泰山王
割舌穿腮狱 顶石地狱 狼噉地狱 油釜地狱
泰山王殿，司掌燋热大地狱。经云：“此地狱四面炽火，罪人一切身分尽被烧尽，生而复死，死而复生，苦痛万分。”由此可见，此狱之苦更胜于前。凡是生前所造杀、盗、淫或邪见、邪行、妄语、酒惑等恶业，虽经前狱种种刑报，然其余习犹存，须堕此狱，经真火炽烧，烧尽宿世一切恶习与身分，以至业尽得脱，方有出离机会。或因前世贪婪心重，先堕三百世于饿鬼身；或因愚痴心重，堕二百世于畜生身；或因瞋恨心重，若得人身，则成瘖哑无智之身，百世与猫狗同食同伍，而不知羞惭，无力自足，尽其一生，实无福德。
噫！报应之可怕若是，的确无一幸免。
割舌穿腮狱
秽德善绮语 衰时多佞人
泰山大王铁面无私，凡是大罪小过，从不遗漏，皆有果报。此时过堂受审之罪犯，皆是大奸巨恶，即是外和内獍、狡狯滑头而能说善辩之徒。虽于泰山王前，依然百般慇懃，欲为自己辩脱，终究难逃大王明鉴秋毫，判堕割舌穿腮酷狱。
堕此罪犯，有男有女，不少是生前饱读经史之士，其貌堂堂，其辞彬彬，口舌伶俐，善得人意，而常生活于公门或道场之间。遗憾者，其人心地狭隘、善嫉贤能，若见杰出越己之人，必设计离间，挑起长官或修行者情绪，更伺机进谗，或揭发隐私及捏造是非，使人产生心结而起猜忌，以破坏正事与修德，罪过大矣。堕此地狱，利刀割舌，锐矛穿腮，花容玉貌，顿时化为狰狞；满腹经史，竟成造罪工具。岂不知“宁动千江水，不扰道人心”之理乎？
顶石地狱
心藏奸佞术 头顶难消孽
顶石蹲身狱，四面炽火燔烧，熊熊烨烨。有批罪犯，头顶巨石，或蹲或跪，重荷难支。厉差恶鬼高举戛戟，不时往罪犯身上猛刺，罪犯勉强复起，又是一阵毒戳。哭已不成声，求死又无门，悽怆哀号，昼夜不歇。
堕此罪犯，生前多是从事刀笔生涯之无品人士，心术不端，好为讼棍，擅于分化，从中图利，常暗中唆使人为非作恶，教人兴讼欺骗善良，教人阴谋夺权、巧计夺财。为人不义，终日唯恐天下不乱，其信念是“只讲利害，不论是非”。稍有得志，遂嚣张跋扈，蛮横无理。他若犯人，佯装谦卑，人若犯他，全不顾情谊，必然追究到底，不惜置人死地。如是恶犯堕此地狱，求生不得，求死不能，终极千万年，直到恶习全清，方能转狱另还他债！
狼噉地狱
没心没肺据高位 压榨人民自成渣
铁峰之上犬哭狼嗥，似乎在呼群唤侣；峰下一片阴森恐怖：充满著凄厉肃杀血腥气。此狱正是“狗嚎狼啖地狱”。满地罪犯，或躺、或坐，或伏、或爬，有的被挂在架上，肠肺泄泻满地；有的只剩半身，关节散落，依然呻吟不歇。这些罪犯，不是被开膛破肚，便是肢躯失所。
可怜此罪犯，生前或有心为民服务，广受人民付托，一旦上任，见利忘义行险狡诈，结党营私扩张势力，揽得权位又患得患失变本加厉，威吓利诱不择手段。为保权位，复教以偏激，令学子困惑，丧伦败德，至死不悟。如此罪犯，可谓之狼心狗肺，死堕地狱与犬狼共处，狼索其心，狗索其肺，没心没肺，唯剩人渣，报应之惨烈，欲令深省之。
油釜地狱
揩得众生油 千釜炸自身
奸诈之人何其多，尔虞我诈，玩弄心机，招摇行骗，威吓利诱，司空见惯矣。咒其罪根，皆因“贪”设彀，因“私”失义，导致父子失亲，兄弟失睦，夫妇失义，君不仁，臣不忠，朋友失诚信。如此社会已失去“为人之意义”，还不如禽飞兽奔，尚能保留自然生态。
人心不安分，巧取豪夺生，大者窃国，小者窃钩。起心动念无不在利己损人，戕害生灵，压榨群生，贪得无厌。不思人生苦短，匆匆数十年，陋习养成，带往地狱，悔之晚矣。千口油鼎，万丈炽火，全是你贪得与瞋火所形成，怨不得别人，眼前满釜沸油，皆是自作自受，夜叉厉役只是为你服务罢了。一报还一报，时候已来到：炸得躯壳脆，再往高空抛。
