司徒华是“六四”悼念活动的灵魂人物、二十多年来他一直主张平反八九民运。
我认识司徒华先生早于一九七四年参与成立失业行动组，关注当年的失业问题及七五年担任香港大学学生会会长期间的访问接触，但印象不深。其后，参与金禧事件的游行和油麻地艇户事件的抗争，以至八○年发起成立香港社会工作者总工会及担任会长，便与司徒华先生在劳工权益的争取上，多所合作。
言行一致，组织力强
过去三十年，在工运、社运、民主运动，以至支联会的工作上，有幸与华叔共同工作，近距离接触，以至共同决策及参与选举。华叔言行一致，组织力强，策略性思维，坚持原则，踏实苦干，丹心一片，淡薄名利的崇高人格，至死不渝，实为典范。今以个人的疏漏认识，谈谈华叔的做人处事，聊作追思！
作为组织者，华叔以组织的长远整体利益为出发点而定位，以个人的能力和洞悉力来推动组织的发展，具体事务巨细无遗地跟进，保証不出乱子，而且事前准备得当，事后加以检讨改进，使组织得以壮大发展。
在发展社总初期，我们曾征询华叔的意见。他指出工会要兼顾农、轻、重三方面的工作，缺一不可。农是深耕细作的会员联络及组织工作，必须扎实地做。轻是康乐福利服务，让会员因着工会的活动而生活得以改善，专业得以提升。重是权益争取，为会员及行业的合理权益，进行必要的抗争，是壮大工会的实力和建立社会地位的手法。当然，工会作为社会力量的壮大，有利于公民社会的发展和社会民主制度的建立。故此，社总成立时所提出的“团体同工，争取权益，改善服务，支持正义”的目标，沿用至今。
争取民主，举足轻重
华叔作为一个处于香港回归过渡期的人物，其争取民主的策略和贡献，举足轻重，有过人之处。他与李柱铭参加基本法起草委员会的工作，联系基层、工会及新兴民主力量，推动一国两制，建立民主制度，凝聚社会共识，并成立民主政制促进联委会，争取八八直选，还政于民。民促会更多次派人赴京，与港澳办沟通，反映港人争取民主的诉求。当年多次的集会游行如高山大会，华叔领导的教协会因经验丰富，往往成为组织及策划的核心，而教协会亦为民主派的聚脚点和议事堂。
六四镇压，肩担道义
八九民运的兴起，牵动港人对国家民主发展的关注。李鹏的戒严令激起港人八号风球的八万人暴雨下上街及其后百万人游行抗议，并成立了香港市民支援爱国民主运动联合会（港支联），声援学运，及后“六四”血腥镇压，造成了民众跟政权的决裂。在香港有人要求挤提中国银行，呼吁解放军调转枪头，推翻中共政权。但在支联会其后会议评估形势后得出长远斗争的五大纲领：“释放民运人士，平反八九民运，追究屠城责任，结束一党专政，建设民主中国”，沿用至今。
“六四”后，支联会成立了人权援助组，负责协助国内民运人士及学生逃离中国，移居海外。由于行动敏感，只由部份负责常委朱耀明牧师及岑建勋统筹安排，向华叔负责。因此，其他常委亦只间中获悉部份民运人士到港，经短暂居留后获美、加、英、法等外国政府收容的简报。据各方面的报道，名为“黄雀行动”的营救工作，曾安排超过四百多名民运人士经港他往。在保存八九民运的命脉上，支联会扮演了重要的角色，也可解释海外民运人士对支联会的支持和王丹、吾尔开希等要来港悼念华叔的哀求！
在支联会二十一年与华叔共事的经验，充份了解华叔为人的真诚、尽责和坚持。支联会被中共定性为“颠覆组织”，在舆论上受到攻击，左派人士如程介南等退出支联会。华叔经常警惕慎防有人混入游行队伍当中，制造事端，打击支联会。幸好支联会成员及义工的高度自觉和纪律，使二十多年来没有出现乱子，这在香港民间组织的历史上奠定了楷模。
鞠躬尽瘁，无私奉献
华叔在各项行动的部署，均要求事先充份准备。大型游行及“六四”烛光集会，均成立纠察队，召开纠察会议，详细计划行动，务求顺利完成。华叔出席会议和行动，无不准时及充份预备，以至会议能有效进行并作出必要决议。华叔做事亦身先士卒。他患病前，每年均在农历新年前，在各区为居民写挥春整个月，从不间断，可见其坚持及耐力。
华叔个人淡薄名利，生活简朴，甚至将他的长者生果金也按月自动转账到支联会，及将其他人对他的捐赠，亦悉数捐给支联会，可见他对支联会的无私奉献。他亦常常眷挂各位为支联会出力的义工，定期与他们聚会，对个别患病或离世的义工也一定表示他的关顾，所以深受义工的爱戴和支持。
华叔自去年初确诊患上末期肺癌，虽经化疗及其他诊治，初期稍见成效，但最后不敌病患而于一月二日十二时五十八分离我们而去！他的离世，令我们战友们丧失舵手，令民主运动失去一员大将，令社会失去一位斗士和导师。但正如华叔所言，鞠躬尽瘁，死而后已。他的一生无悔无疚。我们在此也祝愿华叔主怀安息！
