《红楼梦》作为中国四大名著之一，研究的人很多，以致形成“红学”一说。《红楼梦》内容丰富，所以研究的范畴也是多种多样。红学争论最大的部分就是这部小说的主线，尤其是结局问题。现行的版本是否代表了原作者的意愿。许多研究者认为，贾府复兴的结局安排，不是原作者的安排，是高鹗的篡改。本文说点史料中找不到的情况。
曹雪芹写《红楼梦》（《石头记》）之初，其动机是述说内心的辛酸。他短暂的人生，经历了曹家由盛到衰到亡的全过程。所以《红楼梦》描写的也是贾府由盛到衰到亡的全过程。这一点大多数研究红楼梦的人都认可。
当《红楼梦》第一稿写好，拿给曹雪芹的好友们点评的过程中，曹雪芹偶然翻阅了佛教经书《妙法莲华经》。《法华经》中有一段用作比喻的故事，大意是有一位大富翁，从外边回来，发现自己家中出大问题了。他的居所是个很大、很古的老房子。由于年久失修，早就有很多问题了。这回回来，发现房屋着火了。可是富翁的孩子们却毫无察觉，还在里面各玩各的。孩子们太投入了，如果告诉他们着火了，可能有的会听，跑出来；有的不会听，继续玩，可能就会被火烧死。再说，房子的出入口很窄，如果受到惊吓，孩子们拥挤在门口，可能也会使部分孩子无法全部安全脱身。富翁灵机一动，就在房子外面大喊：“孩子们，我买了各种好玩的玩具回来了，快来拿呀，都是你们最想要的！比你们期盼的还要好！”孩子们都跑出来，有序的脱离了险境，也得到了各种美妙的玩具。
本来，经过一番人生的贵贱荣辱，曹雪芹已经看破红尘，心如明镜了，所以贾宝玉的结局被安排成了出家修练。看了《法华经》，他突然领悟到自己这一生所经历的，其实就是神佛为了让他写《红楼梦》这本书而安排出来的。他所经历的曹家的盛衰，《红楼梦》书中所描写的贾府的盛衰其实就是佛家所说的“成住坏灭”的“住、坏、灭”的过程。而《法华经》中所写的故事，其实已经告诉他大房子虽然被火烧了，但孩子们仍可得救，而且还会得到更好的。《红楼梦》原先安排的悲剧结局不对，正确的安排应该是“历劫新生”。他还進一步认识到，《法华经》中的故事，其实就是一个预言，预言未来即将面临的大劫，以及众生得救的基本过程。《红楼梦》的故事其实也是个预言，基本情节应与《法华经》中的故事一致。根据这个认识，曹雪芹就重新修改了小说的结局。贾府复兴，流放的人被赦回，晚辈考取功名。原来安排结局悲惨的大部分人物，都有了新的美好的结局。
很遗憾，当这本书从尾改到头，基本修改完之后，尚未来得及仔细校对，曹雪芹就离世了。余下的整理就是由高鹗来完成的。高鹗没有篡改过《红楼梦》，是他帮曹雪芹完成了未竟之业，是有功的。
也许，您觉得我讲的故事有点玄。那您不妨对《红楼梦》的前八十回和后四十回做一下统计分析，您会发现，两部分中最常用字的出现频率确实没有显著性差异。《红楼梦》中有两幅对联，也可做个印证：“假作真时真也假 有为无处无还有”用于描写今天中国的社会状态，您觉得合适吗？“身后有余忘缩手眼前无路想回头”用于描写中国官场，您觉得怎么样？
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