吴哥窟远景(图来自维基百科)
搭着水盆靠近观光船的孩童,已是湖上一景。
吴哥遗址考验游客攀爬的脚力,但过多的踩踏也让古迹承受巨大压力。
踏上柬埔寨的国土时,我突然想到就读高中时,热爱旅游的师长曾经提起吴哥窟,那时的他和友人决定一访东方的建筑奇迹,辗转抵达时,赤色高棉已停火,然不免聘用当地有军火的民兵驾车在前后充当“保镖”,在那个外来客极其稀少的年代,他们惶恐难安,不知路上是否还埋有未引爆的地雷,而遭士兵拦下的麻烦事也不少,全是为了要付“买路财”。
课堂上的老师没有描绘吴哥遗址的壮丽,却说了一个落后且贫穷的国度,路上可见遭地雷炸断手脚的人民,每户人家总有7、8个孩子,在死亡率奇高的地方,能平安长大便是奇迹。
◆历史更迭 见证强韧生命
吴哥时代的高棉王朝从西元802年开始,达到前所未有的鼎盛时期,随着1432年泰国侵占吴哥,吴哥王国将首都迁至金边,国力已大不如前。
1864年至1953年为法国殖民时期,二战结束后,柬埔寨卷入越战,1975年赤棉占领金边展开恐布统治,4年后有200万人民死亡,尔后1980年的大饥荒又导致数10万人死亡,直到联合国介入,1998年赤棉势力终于退场,命运多舛的柬埔寨正逐渐挥别过往的战乱阴影。
对照今日,外资兴建的顶级旅馆林立,吴哥所在的暹粒省,仰赖观光产业提供绝大多数人的就业机会,随着全世界观光客涌入,爱心物资、援助也相继而至,强韧的生命意志展现在孩子身上,他们是未来的希望,也是吴哥遗迹里最让人难忘的人间风景。
漂流的城镇 洞里萨湖水上人家
世界第2大天然内陆湖“洞里萨湖”,是邻近吴哥遗迹的一处景点,也是观光客最能体会吴哥现况的一处水上城镇。湖上约千余户人家,有教室、教堂、加油站、办公室、住家和贩售纪念商品的店家,河道泛舟妇人正经营流动的杂货店、菜市场,偶而可见渔人撒网捕鱼,随着雨量多寡、湖面水位高低,水上人家随着水位升降,过着随遇而安的生活。
在游历洞里萨湖时,观光客在码头等待上船前,最大的考验莫过于一拥而上的孩童。每户水上人家食指浩繁,有上国小的小姊姊背着襁褓幼儿向观光客乞讨,有急着索取礼物的孩童,有勤奋划着船兜售纪念品、水果的小帮手,也有划着小脸盆朝观光船行注目礼的孩子。
在该上学的时间不见孩子上学,他们在蓬勃的观光业里被迫插上一脚,成了展示者,原本天真的脸孔,在乞讨里让人看见世故与贪婪,往往为游客带来极大的冲击。
试着蹲下来 看见不同的风光
许多人认为游历吴哥,需要能攀爬遗址的脚力,过度陡峭、倾斜的石梯,稍有不慎极可能因一时脚软而跌落;然而,游客的过度攀爬早已造成遗迹的负担,这也使得封闭吴哥进行修复的传闻从未停过。
除了攀爬,游历吴哥还有一种更为丰富的视角,那就是以蹲下代替登顶。蹲下时,我看见席坐在地的演奏团,全由残疾人士组成,多因地雷炸断手脚、失明,他们在吴哥的景点里演奏,推销CD,凭着对音乐的感知,勤奋谋生,不放弃生活的希望。
蹲下时,我能和推销明信片组的3岁小孩交谈,他们过度早熟的神情让人忧伤,因为要谋生,他们没有害羞的本钱,许多商家的子女们,童年生活便是不断与观光客交谈、砍价,学会看人脸色进行交易,学会向观光客学习英文等待机会现学现卖,他们知道能以同情心牟利,却往往牺牲纯真美好的一面。
他们,终日面对观光客的拒绝,却不知该如何拒绝现实生活,也因此当我蹲下来,谦卑面对贫穷考验时,总会惊讶于看见孩子身上的表情,既强悍又忙碌,既天真又悲伤,如此复杂,一如生活。
试着蹲下来 看见不同的风光
或许是终年在吴哥遗迹里耳濡目染,在吴哥城内来来去去的孩童们,经常在不经意间,展露其艺术天赋,走过龙蟠宫时,一名孩子在路上就捡起某种果实,剥下外壳当作巨石,开始进行“龙蟠宫模型”作业,等我参观完后,缩小版的遗迹模型早摆在树下,“好厉害喔!”游人面露惊喜,抢着拍照,孩子反倒害羞的躲在树上,让人惊叹艺术潜移默化的力量。
在吴哥窟里,无所不在的浮雕艺术、建筑遗迹,如今已成为高棉子民最大的文化遗产,1998年吴哥窟成立艺术学校,培养当地具艺术创作潜力的青年学习一技之长,其中有多数为身心障碍者,校内另设贩卖部提供作品贩卖,创作种类涵盖:编织、蜡染、木雕、石雕、版画、绢画等,一双双巧手与专注的眼睛,让人看见吴哥文明正穿透时光,悄悄在心灵上扎根,为吴哥带来重新站起来的希望。
走过市井 看见庶民生命力
暹粒市区多分为2种消费阶层,外来观光客聚集的饭店、洋人街酒吧与艺品店,以及当地人经营的中央市场,秉持“既来之,则安之”的玩乐心态,游客大可在酷热午后,前往高档的美丽殿饭店享用下午茶,也能到市井出没的市场内,寻找一碗米粉汤或法式面包新吃法。在东南亚各国中,吴哥小吃与饮食和泰国、越南接近,在市集里有洋溢热带风情的水果摊、以吴哥遗迹为模型的纪念品,其中不乏炭烤全鸡、小鸟等热食摊,也有担着扁担卖米粉汤的小贩,让人想起台湾早期豆花摊,这里体验到的庶民生命力,和夜晚时泡在酒吧里喝吴哥啤酒,截然不同,却已是吴哥生活里同时并存的2个世界。