记得那还是我十几岁的时候第一次看西遊记这部书，最令我惊叹和难忘的内容就是孙悟空说出的一句话，「皇帝轮流坐，明年到我家」，至于唐玄奘师徒四人经历了九九八十一难终成正果，不过就是看个热闹。当时正值大饥荒刚刚结束，十年半的文革大浩劫还没有开始的短暂时期，政治气氛已经越来越左的令人窒息，令人喘不过气来。
物质生活上，仍然是每月发给每户人家的票、证、本一大堆，一切的生活必需品都是限量供应，如果有人不小心把购粮本或者是副食本丢失了的话，街道办事处是可以补发的，但是那就是要有一个必须的前提，就是要写一份自我检查，自我认错的检讨书，还要认识的深刻，否则就不给补发。不给补发那就意味着挨饿，所以凡是写检讨书的人，都力争写得深刻，把本来是疏忽大意的小过失，写成了严重的错误，然后再上纲上线到危及无产阶级专政，一旦阶级敌人拿到了这个副食本或者是票证去套购国家的物资，从而颠覆了党的江山，人民就要受二茬苦了。
我当时感到很可笑，一户人家一个月不过就是供应二两芝麻酱，一两粉丝，四块酱豆腐。阶级敌人套购了这么一点点东西，于是共党的江山就被颠覆了，岂不是太弱不经风了。当时我没有想到我们家出个人去做皇帝，但却是想到了毛泽东应该从那个主席的位置上下来了，换上个别人去做主席试试看。
没想到的是，我的这个想法竟然把我的父母吓坏了，和我长谈了一个晚上，无非就是一句话，说我还太小，许多事还不懂，这种话是绝对不可以对任何人说的，更不准带有这种想法。当我问为什么的时候，他们只是摇了摇头，叹了口气而已。
一两年后文化大革命就开始了，我还没长大，许多事仍然不懂，但是通过红卫兵们的种种暴行和恶行，而毛泽东公然宣称他就是红卫兵这群暴徒们的红司令，我立时就恨上了毛泽东，恨上了共产党。
十多年后，我明白了专制的皇帝完全是可以推翻打倒的，否则就没有中国的历史。总统总理就应该是轮流做，德才兼备者就应该被选举出来担当大任，多党制，政党轮替，哪个政党好，公民们就选举哪个政党去执政，去组成政府。无论任何政府都不可能只代表执政的一小撮人的利益，去专了广大国人民众、或者是其他政党的政。相反，它必须照顾到各个阶层和各个利益团体的利益，否则的话这个政府就立即被颠覆。
颠覆或者推翻一个政权、一个政府，那是非常自然的事情，是自由国家的人民生活中的一部分。以加拿大为例，国家政权是每四年就被颠覆一次，省政府是每四年就会推翻一次，市政府是每三年就要被推翻一次。有的时候，三级政府的大选赶在一年之内同时发生，公民们就三次的走進投票站。
颠覆推翻一个不令人满意的政府，那是公民的职责和义务，更是公民们的权利，没有哪一级政府敢把公民们定性为颠覆国家政权罪的，因为管理国家，管理众人之事是每一个国家公民的职责，义务和神圣不可侵犯的权利。只有在极权专制独裁的国度里，统治者们时刻担心它们的政权被颠覆，被推翻，时时刻刻的高喊着要保卫政权，把颠覆和推翻政权的行为定位是大罪。
这就说明，这些政权对国家、对人民犯下了不可赦的大罪。所以当人民要求民主、人权和公正的时候，这些统治者是不惜用惨无人道的屠杀镇压来保护政权。有人说这是它们在保护自己的利益，而我认为利益二字是不足以说明问题的，其实质是它们在为自己的身家性命作拚死的一博。
因为它们知道，一旦失去政权的外衣，它们个个都是杀人犯、贪污犯、抢劫犯、卖国贼。一旦罪行暴露，等待着它们的是什么，它们是太清楚了。利比亚的卡扎菲用战机和导弹去轰炸要他下台的抗议民众，把人炸的是血肉横飞，尸骨无存。对国民如此的恨之入骨，正说明了一个丧心病狂的独裁者，在知道了自己的大限来到的时候的恐惧和无助。
联合国通过了在利比亚上空设立禁飞区的决议，目的就是禁止卡扎菲这个疯子用战机轰炸人民。中国大陆的共党投了弃权票，一贯标榜伟光正的共党，在对待用炸弹去炸人民的大是大非问题上弃权，弃权的意思就是不表态，或者是模稜两可，意思就是炸也行，不炸也行，老百姓们不被炸死，也可以用枪打死，用坦克碾死，再不然也可以用毒气或者是用化学武器弄死。政府杀老百姓是天经地义的，老百姓反抗政府那是就该死。
另一种解释，就是共党不干涉别国的内政，意思就是卡扎菲在杀自己的国民们，不关共党的事。但是，政府屠杀国民永远都是政府在犯罪，更何况卡扎菲是以共党天安门大屠杀为榜样和依据在屠杀利比亚的人民，共党脱得了这个干系吗？
想从卡扎菲的罪行上去吸取经验的共党又打错了主意，极权专制独裁的政权没有公正，但是国际社会有公正。由美国、加拿大、法国、英国、意大利、比利时和阿拉伯联盟成员国之一的喀塔尔，组成了联军，在三月十九日，击毁了一架利比亚的战机。
转天的二十号，一举将包围了反政府武装的卡扎菲军队打垮，并且轰炸了很多的军事设施。奇怪的是，始终到处演说，誓死要做烈士的卡扎菲，从十九号开始就消失的无影无踪了，用俄罗斯和中国大陆的武器装备起来的利比亚军队竟是如此的不堪一击。
美国的独立宣言中写道，如果政府破坏人民的基本权利，人民有权推翻政府，必要时可以使用武力。为了在自己出生的土地上推翻暴政的统治，我们人民光荣的具有永远不可剥夺的反抗和革命的权利。利比亚人民就是这么做的，先是以和平的方式要求卡扎菲下台，在军队开始屠杀以后，人民就拿起了武器，去对反暴政。
利比亚人民知道，反抗和革命是他们光荣的权利。在反政府武装和政府军对对峙了近一个月后，国际社会采取了行动，去支持和维护利比亚人民应有的和不可剥夺的反抗和革命的权利，于是一个疯子的独裁暴政也就宣告结束了。
邻近的也门在三月十八日，数万的民众聚集在首都莎娜大学的广场上，要求当政了三十三年的总统沙利赫辞职、下台，埋伏在周围高楼大厦的阻击手们向人群开枪，五十二个人被当场射杀，二百七十人受伤。愤怒的民众抓住了六个凶手。
可总统沙利赫马上就否认这是政府的行为，并且立即宣布全国進入紧急状态，禁止携带武器和实行了宵禁。两天后的三月二十日，由于联军对利比亚政府军的打击，也门总统沙利赫马上宣布解散政府，由内阁负责在新政府组成之前行使看守政府的职责，并且还打算与人民谈判。
在一个月前，由于人民的反抗，也门的总统曾经拒绝立即下台的要求，要打算坐到二零一三年任期结束，同时还保证，不把总统的位置传给儿子。但是人民仅有一个要求，那就是要他立即下台，还政于民。一个月的对抗，也门总统以卡扎菲为榜样，也对抗议的人民進行了屠杀。
三月十八日的屠杀，立即使得也门政府的多位部长们和外交官们辞职抗议，也门人民的回答更是清楚干脆，拒绝了总统想与人民谈判的要求。在屠杀人民之前，这位总统还有和人民谈判的馀地，人民或许还会让他光荣的辞职，带上家眷和钱财出走。但是屠杀发生之后，也门总统就把自己的退路彻底的断绝了。总统把人民看作是草芥，人民当然就把总统看作是仇敌。事情已经到了没有商量的地步上了，总统必将受到法办，否则就无以对死伤的人民。
联合国的秘书长潘基文三月二十一日在接受法新社采访时说，对于中东和北非那些仍在下令开枪射杀抗议民众的国家而言，利比亚的战争和突尼斯、埃及的革命都是个警告。他严厉的谴责了巴林的国王，也门和叙利亚镇压示威的民众，并且说，所有的国家都有义务发出声音。
潘基文说这番话的含义是很清楚的，那就是任何政府胆敢开枪射杀民众，都不是可以用内政，或者是国情作为理由的。国际社会的制裁、干涉，或者是用武力去制止对民众的镇压，不但不是干涉内政，更是必须的行为。
英国的《每日邮报》报道说，英国的军情六处已经对利比亚忠于卡扎菲的军队指挥官们发出了一个警告。在这分警告中说，将军们，我们的全球定位系统已经掌握了你们指挥部的行踪，并且已经落入了我们的导弹射程之内，你们将如何选择。
从这个警告中使用了选择这个词，正是反映了当代社会的文明程度。在两军对阵的战场上，军人们或者是進攻，或者是撤退，或者顽抗，或者投降，除此之外似乎没有更多的选择，说得更简单一点，那就是生与死的选择。但是作为军人这个职业所不同的是，纳税人千日养兵，为的就是国家危亡的时刻去用兵。当这个时刻来到的时候，军人是抱着战死沙场，马革裹尸的信念走上战场的，这里没有生与死的选择，只有保卫国家和人民的职责所在，为正义、自由和人权而战。
这个警告中的选择的意思，是要利比亚的军人们选择，是保卫卡扎菲的独裁政权，还是保卫利比亚的人民；是做卡扎菲政权的帮凶、家丁、看家护院的打手，还是起义，倒戈，站在国人民众的一边来。其实就是个价值观的选择。站到了普世价值的理念的一边，那就是功臣，反之那就是人民的罪人。
英国军情六处发出的这个警告中的选择一词，其实是适用于所有的极权专制独裁国家的人民、公务员和军警们的，尤其是共党这个体制内的所有的人和中国大陆的所有的军人、武警和警察们。你是效忠于共党和党老板，还是效忠于国家和人民。
在毛泽东当政的二十七年中，这支军队响亮的口号是：誓死保卫党中央，誓死保卫毛伟大。毛死后，口号就又改成了坚定的团结在以某人为首的党中央周围，誓死保卫以某人为首的党中央，这里是丝毫没有国家和人民。军警们受着纳税人的供养，共党团伙们也受着纳税人的供养。
毛泽东和后来的几个党老板们都受着纳税人的优厚的供养，军警们又都是来自于纳税人的家庭，结果却是军警们只保卫共党和党老板们。这就是说，纳税人供养的军警，只保卫受纳税人供养的体制和个人，纳税人只是纳税，却不受保护。非但不受保护，还时常的遭受被供养的共党下令、指使被供养的军警们去屠杀，镇压，中国人成了冤大头。而且这个冤大头当的是毫无道理。
这等当于是中国人花钱，供养着一个骑在中国人头上拉屎撒尿的政权，这个政权害怕中国人不让它骑在中国人头上拉屎撒尿，于是又强迫中国人在多花钱，去雇傭了军警们去保卫他们，可以长久地，甚至永远地骑在中国人头上拉屎撒尿。
穿上了军警制服的人几年之后，转业复员又成了老百姓中的一员，共党们当然得也要骑在他们的头上，任意的敲诈勒索钱财，去供养新兵、新警察，去保卫共党，如此这般，周而复始是一年复一年。难道中国人不应该选择吗？是继续让共党骑在头上作威作福，还是奋起把共党掀翻在地，一脚踢進阴沟或者是垃圾堆去，军警们就更应该反思和选择了。
过去的人常说兵匪不分，警匪一家。仔细分析这种说法的缘由，其实就是军人没有军魂，警察没有警魂。每一个人都有灵魂，身为国家神器中的一员，岂可无魂呢？这个魂就是人的价值，其实就是普世的价值。
人的三大特性，一是食欲性，吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭；二是性欲性，性欲是为了繁衍后代，但绝对不是用公款去嫖娼宿妓和包养二奶奶三奶奶们；第三那就是自卫性，保护物种不至灭绝，不被侵袭，不被干扰。
人之所以高于其它的生物就是因为人有思想，有思想就会有心灵和精神的追求，于是才有探索、有思考、有发明、有创造，一步步的走進了文明和進步。追求自由和幸福是人类的本性也是共性，只要在这个世界上还存在着人奴役人，政权虐待百姓的现象，就会使所有的自由人感到不安，人人有责任有义务去消灭这个现象，已达到人人平等，世界大同。
中国有句老话是说，宫门里面好修行。意思是说工作权力部门，守着纳税人的供养，行善和作恶，仅仅是一念之差，即使是不为自己，也要为儿孙后代留下些善果，积下些阴德，其实这就是对善与恶的选择。
我们都明白，共党是好话说尽，坏事做绝，那么助纣为虐，还是推翻它，这就是所有中国人面临的选择。茉莉花革命已经点燃了中国人的希望之火，人民用自己的这双手去推翻一个兽性的暴政是完全做得到的，更何况还有国际社会正义力量的支持和帮助。但是这一切对于共党们来说，除去极度的恐惧和惊慌之外，就再无其他了。
共党派人去朝鲜教给金正日政权如何封锁网络信息，今日又听说金正日的接班儿子金正恩又要去大陆访问，商讨如何对付国内的民众。天下的事没有不可以协商解决的机会，只要是真心的想解决问题，解决的办法就有千个万个，没有解决不了的问题。
由于人性的宽容，即使是对于犯了大过失的人，人民也愿意给他第二次的机会，比如埃及的穆巴拉克，一生是作恶多端，埃及人民一开始并没有要求惩办他，只是要求他立即下台，还政于民，人民给了穆巴拉克退休和携带家眷财产出走的机会。
但是穆巴拉克没有抓住这个机会，而是下令镇压，于是埃及人民就不客气了。革命成功以后，立即发出了对穆巴拉克的通缉令，并且没收，冻结了他的全部财产。由于穆巴拉克的一念之差，结果把自己放在了被捕，受审和判刑的地步上。
对于共党政权是又当别论，实在是由于共党门前下的血债，人命债和财产债太多。中国人已经给足了共党时间和机会，让共党们去思过，改悔，重新做人。但是共党们不但不感激国人民众们的宽容，等待和忍耐，反而变本加厉的狗眼看人低，把中国人当孬种，当作是可以任意宰割的猪狗，以为不断地对人民大屠杀，大镇压，就可以使共匪天下长治久安，国人民众就可以任由它们贪腐，抢劫，为所欲为。
中国人的等待和忍耐那是有限的。共党一意孤行，不给人民一个说法，那么人民就会起来去讨一个说法，讨不来说法，人民就会给共党一个说法，那么共党们就一定会下令军警们去镇压。可是军警们都不是来自于太空，他们都是人民的子弟，都是来自于现实民间家庭的子弟们。
他们的父老兄弟们所要讨的说法，其实也正是他们所要讨的说法。面对杀人的命令，服从与否，他们是可以选择的。即便是在人性和道德大退化的今天，威胁和利诱的手段，也很难使一个人突破一个人的任性和道义底线的，这条底线就是最终埋葬共党的力量。
谢谢各位听众朋友们的收听，下次的这个节目时间里我们再见。
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