北宋苏东坡所写的前后赤壁赋，后人书之者不少，最早的大约是在金代武元直的《赤壁游》图中，宋高宗也书写过，元代大学士赵孟頫所书更是其中的上品。
现传世苏东坡的作品，有他亲自写的前赤壁赋，也有赵孟頫书写的前后赤壁赋，今天就把这两大家写的作品拿来论一论，略观其区别。
苏东坡书写的，因为文章本也是原创，所以就其书写而言就极其自然随便，董香光说是东坡竭尽全力之作如“狮子扑象”，我以为未免夸诞，因为苏东坡的性情不太可能有“狮子扑象”这种动作，还因为当时他受贬多难畏事也不太可能有这种状态，从前赤壁赋来说体现出东坡的佛教里的天台宗思想，因北宋天台宗在吴越之地颇为流行，所以东坡写的通畅，此指书写中书意的通畅没有低落的俗笔，而且结字中有菩萨道的华髻幽媚，此为其一，其二就是通脱，书如其文，浮有行云的荏苒，暮春雨后的月季花的淡雅与香腻，此为其二，我猜想东坡书写此篇或许在秋日雨后穿着宽袍大袖在写，所以还能体会到清凉的感觉，此为其三，至于所用之笔应为软长的羊毫或者上等的鼠须笔，此为其四。
赵孟頫也是一位有大宗师境界的书家，其书法水平之高，总的来说绝不在苏东坡之下，他书写的赤壁赋，如以现代的我来看似乎更接進此赋在我心中的意境，秋日，秋水，即所谓“洞庭波兮木叶下”那种空疏的感觉，其字体态起落变化大有王献之三昧，几等近于晋人法帖，读之必高逸其怀，俨然著儒冠举灯夜行于寒山下，总有一点悲凉穿于红霜绿树的秋林隽意中，不知所遇之天？地？人？物？如何先我趣入涅槃可以得到根本解脱？这指其神旨。
但赵孟頫此作与苏东坡的比较起来，赵孟頫有较强的“应制”成份，而苏东坡的的确不过是在写——“写”而已矣！没有苏东坡的明珠朗润之气、从容悠闲之与，要“清冷”而“萧瑟”一些，说来好笑，苏东坡好道而赵孟頫奉佛，而在此作品的对比中，苏东坡好比是一位容貌富态的佛尊，而赵孟頫却反倒如一位羽衣蹁跹的道士；此外因为这毕竟是大贤的大作，所以赵孟頫在书写的时候除了“制”的因素外还有“敬”的因素，自然也就不可能有苏东坡那样放得开，但我们可以看出北宋士大夫的心谛的确还在元诸学士之上，毕竟是一代文明昭胜的时代，我们中夏文化最为繁华的一个时候。
而就二者的品鉴而言，后者适合与于秋天的雨日书斋内玩之，前者则要月轮圆满时与众高朋列坐花筵玩之。
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