进入新世纪以来，最为震撼人心的事除了九·一一后对国际恐怖主义开战、消灭萨达姆、摧毁塔里班、击毙本·拉登，就数今春在北非和中东地区发起的民主革命运动了。这场所谓“阿拉伯之春”的革命当地民众已经付出了许多鲜血和生命代价，其未来之结局将是如何，自然是目前世人最为关注的问题。
回顾历史，这场以反对北非和中东目前极权专制统治为主要诉求的革命运动，和上个世纪发生在亚欧大陆的民主革命运动极其相似。只可惜那场亚欧大陆的革命运动，在取得短时期的辉煌胜利之后，在大多数国家里，却出现了基本人权的倒退和极权专制的复辟。以中国的辛亥革命为例，今年正逢其一百周年；全中国已经实现民族独立、民权自由、民生富裕的，只有二战结束之后从日本回归的宝岛台湾。今天，中国大陆仍然是人治而非法治，政治制度暗无天日，经济体系被官商把持，普通百姓还是没有作为人类成员应享有的基本人权和政治自由。再看欧洲，一次世界大战末期爆发的俄国二月革命，不到一年即夭折，开始了苏共半个多世纪的黑暗统治。直到九十年代初的苏（联）东（欧）波革命胜利之后，方始重新走上民主发展之路。但好景不长，不过十年，威权主义再来挡道，民主改革又入歧途。这些血的教训真是非常深刻，非常值得后来的民主革命者记取。
教训之一：受欺骗。以中国为例，当时已开始专制统治俄国的布尔什维克，在中国物色对象、发展党羽，通过左派媒体（部分幼稚轻信盲从，部分却是为私利而刻意撒谎甚至卖国）的欺骗宣传，以莫须有的乌托邦冒牌革命，骗取中国仁人志士的信任。他们不但骗住了当时中国许多不明真相的普通百姓，连民国之父孙中山的夫人宋庆龄女士，也背叛了乃夫的意志，与仍欲坚持三民主义的蒋介石唱反调。中苏左派们也欺骗了西方民主国家的左翼和所谓中间“温和”派政客（同样有幼稚轻信的通病）在国共两党之间搞折中调和，帮助中共羽翼丰满起来，最终以暴力夺取了大陆的中国政权。其直接后果就是韩战、越战里美国和其它民主国家付出的巨大代价。直到今天，国际上还是有许多基辛格们在替中共说项，继续帮助中共欺骗美国和世界。因此，现在北非和中东真正的民主革命者，迫切需要想想如何防止这类布尔什维克式的伪君子来腐蚀和颠覆民主革命，用他们更黑暗的伊斯兰神权专制统治来代替目前的世俗专制极权。
教训之二：被利诱。中共当初曾经百般歌颂美国式的西方民主，许诺革命成功之后捍卫自由和人权，怂恿闻一多储安平们去反对国民党，借日本侵华在后方给国民政府捣乱甚至破坏。但在其夺取全国政权之后不久，中共便向储安平们开刀，剥夺了中国人在国民政府时期还在很大程度上享有的言论自由。曾经许诺给农民以土地，结果还是被中共收归国有，而今又迫使他们离乡背井外出务工，吃尽千辛万苦，受尽百般欺辱。中共也曾经统战海内外民族资本家为其出钱效力，“统战对象”在政治上风光一时，甚至在五星红旗上还曾占有一席之地，可结果不到十年，民族资本家不仅全部资产被窃夺精光，很多人还沦落到性命难保的地步。现在北非和中东真正的民主革命者，则应当警惕伊斯兰恐怖主义的资金（相当一部分其实源自美国国库，另文再述）和人员渗透，确保不被国际伊斯兰恐怖组织如穆斯林兄弟会、哈玛斯、巴勒斯坦临时政权及其幕后主要金主伊朗之流篡夺实际领导权。
吸取教训、不受欺骗和利诱的首要前提，就是必须认清民主自由运动的敌和友，这在革命的起始阶段即破旧阶段尤为重要。纵观今日世界，民主的主要敌人不外乎共产极权主义和伊斯兰极端分子为主的国际恐怖主义。这两种势力不可能是真正的民主之友，凡属他们主动来与民主自由运动打交道，一定是别有用心，不是欺骗便是利诱。如形势所迫不得已与之打交道，也要百般警惕，切莫上当受骗，更不能因贪图其资金或组织系统而拱手让出民主自由运动的领导权。再有一种现时似乎还游离在民主和专制两种体制之间的势力，例如今日的俄罗斯、巴基斯坦等国，还包括所谓“阿拉伯之春”的革命对象：北非和中东原先未共未恐的专制国家。在复杂多变的国际事务中，基于自身的利益它们会和民主世界时分时合，还时常作出反民主自由、助恐怖主义的选择。以今日俄罗斯为代表的威权统治本质上还是专制主义；民主革命运动的真正朋友，只有自始至终一贯追求基本人权和民主自由、努力维护人类普世价值的国家、团体和个人。
当然，革命的成败要看它所带来的最后结果，即立新阶段创造出一个什么样的新的社会－－是否能保证每个普通社会成员的基本人权？是否能让广大民众最大限度地自由追求个人幸福而带来全社会的最大福祉？是否能有利于民主世界的持续繁荣和不断进步？一言以蔽之，关键的关键是革命的后续阶段会建立起何种社会制度、立什么样的新？
媒体大都说这次北非的革命是贫穷引起的；所谓贫穷而社会不稳，诱发了革命。可是，这仍是大半个世纪以来各国媒体一贯的舍本逐末，可谓典型的浮夸、幼稚、乱弹琴。
一个社会贫穷的根本原因是什么？以媒体及西方左派至今还在津津乐道的殖民主义时代为例，它们都把它归结为“外国侵略”、“异族统治”，但我以为这只是“流”，不是“源”，因为它既未解释为什么多数殖民地原住民本来享受的基本人权在独立后反而消失、生活水平反而下降，更没有回答为什么是别人殖民而原住民被殖民的问题。当然，列强利用坚船利炮在有利益冲突时欺压弱小是非正义的，应当被谴责。但必须搞清楚，为什么别人的船会比你的坚、炮会比你的利？归根到底还是各自制度的问题。战败国日本在美国占领下真正实现民主立宪，从而高速发展起来，其速度几乎为世界之最；今日南韩民殷物富，北韩饿殍遍野；统一前后的东部德国，从地狱回到了人间；英治香港和宝岛台湾与大陆也别如霄壤。希特勒帝国、斯大林帝国，寿命不长，而西欧北美诸国则历经几个世纪巍然不倒。世人有目共睹，这一切都是制度不同造成的。现今北非和中东革命之后，能否一劳永逸地解决社会贫穷和不稳的根本制度问题，还在未定之秋。每个国家的族群信仰、地缘环境、历史背景等等条件不同，运动的结局也会不同。最后建立什么样的国家管理体制，如何保证每个社会成员的基本人权，从而最大限度地发挥每个人的劳动积极性以及提高绝大多数人的生活水平，还要由那里的民众民主地来作选择。
人类历史发展到今天，什么样的制度最能够消灭贫穷，维护社会稳定，其实已经十分清楚。共产极权主义、专制社会主义已趋没落，影响所及只在东欧到亚洲的大部分地区及美洲中部，对北非和中东直接影响不大，一个重要原因是那里多数民众信仰伊斯兰教，与共产极权之无神论格格不入。大陆中国虽然经济发展了，大部分民众仍然未脱贫穷；社会表面“和谐”，实质却极度不稳定－－西藏问题、新疆问题、内蒙问题层出不穷；汉族地区也免不了野蛮城管、暴力拆迁、上访被阻、活摘器官、环境污染、食物有毒、产品造假、资源耗废、通涨严重导致多数地区民不聊生。由于社会缺乏公平、国家难有希望，所以中国大陆穷人搞偷渡，官商暴发户移资海外－－副部以上的高官子女辈，移民到美国一个国家就达70%以上，其孙儿辈更是超过90%。只有中共自己还在厚颜无耻地吹嘘什么“中国模式”之专制社会主义，对中东北非来说不是甚么进步，解决不了那里人民的根本问题。
北非和中东是穆斯林居多，伊斯兰教传播面最广，受伊斯兰激进主义蒙蔽的人不少。那里是国际恐怖主义的滋生地，部分独裁国家或明或暗支持恐怖主义。尽管萨达姆、塔里班政权已被摧毁，本·拉登已被击毙，伊拉克、阿富汗民主政权已经建立，国际恐怖主义败局已定，但仍会有人是非不分，黑白颠倒，盲目追随。如果选择了伊斯兰恐怖主义，那同样是历史的大倒退，与自由民主革命背道而驰，贫穷和社会不稳定依然解决不了。
因此，以史为鉴，北非和中东要达到自由民主革命的真正目标，消除社会贫穷和不稳定的真正根源，就只有学习西方实行自由市场经济体系上的民主宪政，承认基本人权等普世价值，实现人人平等、公平竞争，假以时日，一定会像日本、统一后的东德、韩国、台湾那样，人民富裕，社会稳定，国家发达；舍此没有别的道路可走。
选择走民主自由和人权之路，就必须真心实意和不折不扣地严格执行民主世界共同的准则规范。是否能够厉行下列基本的准则和规范，也是真假革命的试金石：
·维护基本人权和自由，包括捍卫言论（特别是政治言论！）、新闻出版、和平集会、私人结社、宗教信仰等各种为人应有的天赋权利。在北非和中东地区，则尤其要强调允许不同族群不同信仰和教派之间有自我批评和相互批评的权利和自由；在言论自由的前提下，没有神圣不可侵犯的东西－－哪怕观点意见是错误的，甚至其事实依据也是错误的，但只要不是恶意歪曲造谣诽谤，政府就不应横加干涉；即使是恶意歪曲造谣诽谤，政府也应当给初犯者改过自新的机会，让后者努力清除其歪曲造谣诽谤的后果即可；只有对真正屡教不改的恶意歪曲造谣诽谤者，政府才需要考虑经济处罚，但绝不能以刑法剥夺其言论自由。
·严格保护合法获取的私人财产，因为这是每个人安身立命所需，是行使基本人权和自由之必要前提。
·维护社会自由和基本人权，就要让民众共同拟定宪法，自由选择自己的政府。要定期选举，从地方到中央各级行政首长必须自下而上直接由民主选举产生；不得自上而下由上级任命。要实行三权平等分立，各自效忠宪法，从而相互制衡。要实行多党制，鼓励相互监督和竞争。军队要国家化，避免任何个人、政党、集团以武力干扰国家事务。
·政府不得对宗教作任何规定或资助，但宗教法规也不得与国家宪法、法律、及相关规定相悖。
·维护社会平等，不同民族、不同信仰、不同教派、不同文化习俗不应造成政治权利上的不平等。
·维护男女平等，政府对男女区别对待必须完全立足于公认的男女生理之不同；任何其它原因（如学说、理论、猜想、教义、习惯、风俗等）均不能成为政府搞性别歧视的理由。
·在国际政治生活中，必须坚持民主自由和基本人权的普世价值。美国今天仍是世界民主的砥石，要支持美国领导的反对国际恐怖主义和共产极权主义的斗争，支持民主的伊拉克、阿富汗；以色列则是中东的民主样板，应当与之和平友好地长期共处，并谴责和打击破坏以色列安全的行为。
所谓“阿拉伯之春”是否真的能让自由民主的春风吹入北非和中东地区，世界还需拭目以待。
