古希腊大哲学家柏拉图认为，美在理念。美是理念依托各种各样的形式而展现在我们这个物质世界，又通过人的感官而被我们的灵魂所感受到的。因为人的灵魂来自理念的世界，所以才能感受到同样来自理念世界的美。
这个世界上任何一种形式的美，其背后都有理念的存在。艺术的可贵就在于巧夺天工，将理念世界的美以艺术的形式表现在人间。每一位大艺术家在创作艺术作品的同时，都将自己的理念，自己对真善美的感悟融入其中了，因此所有真正的艺术杰作都是真善美的理念以不同形式的展现。
本次人类文明中的艺术珍品，比如雅典帕提农神庙、圣彼得大教堂、罗马万神殿、索菲亚大教堂、凡尔赛宫以及敦煌莫高窟等等，无不以其独特的姿态展现着真善美，同时召唤着人类内心深处的理性和良知。
前几年在神韵艺术团的巡演中有一个节目，内容是一个古代在敦煌作壁画的画工，因为画不出理想的作品而苦恼。可是他又对神佛很虔诚，非常希望在画中表现出神佛的殊胜伟大，于是他在梦中见到了佛、菩萨以及天国众生的真实显现，醒来后据此画出了能够表现天国的庄严殊胜、神佛的慈悲伟大的艺术杰作。
这个节目说明一个问题，那就是真正的艺术杰作不仅仅在于技能的高超，那只是表现力的强弱，最关键的在于内心的理念。美好的理念通过高超的技能手法表现出来，那就一定是艺术杰作。西方文艺复兴时期的许多艺术珍品如《创世纪》、《西斯廷圣母》、《最后的晚餐》等，也同样是画家内心的美好理念与高超的艺术技法完美结合的产物。
艺术作品要能够打动人心，唤醒人类的理性与良知，这就是艺术的价值。要做到这一点，必须同时具备美好的理念和高超的表现手法，两者缺一不可。至真、至善的理念之美本身并不存在于我们这个感官世界，然而艺术家们却可以用我们这个世界的物质来表现它，通过感官来让人们感受它，以此让人们的内心世界变得更加美好，从而也让我们这个世界变得更加美好。这也就是中国传统文化所说的“相由心生，境随心转”的道理。
在西方，柏拉图和达芬奇各自通过手中的笔，前者用理性的方式，后者用感性的方式来向人们的内心世界传递真善美，让人们感受到理念世界的美好。而这种美好也必将随着人们的思想和言行而带到世界的每个角落，从而让人类的世界变得更加美好。西方社会近现代的文明与繁荣，柏拉图和达芬奇这样的思想家和艺术家功不可没，因为他们将天上的真善美带给了人间。
今天，当我们这个世界变得不再美好，变得危机四伏的时候，更需要来自理念世界的至真、至善和至美，也更需要柏拉图和达芬奇这样的思想家和艺术家。我推荐大家去看神韵，是因为神韵将天上的纯善和纯美以艺术的形式展现在人间，滋润着现代人因久旱而干枯了的心田。同时我也希望自己能够凭借创世主所赐予的这支笔，唤醒更多人的理性和良知，以我们大家美好的思想和言行，让我们这个世界走向光明。
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