中共9日在北京纪念辛亥革命100周年，总书记胡锦涛发表重要讲话，虽对辛亥革命语多肯定，但无视中华民国的建立，还嫁接中共为国父孙中山先生继承者，古为今用令人难以认同。
胡锦涛的纪念辛亥革命讲话，与中共已故党史权威胡乔木所写的“中国共产党的三十年”最大的不同，在于不再用“资产阶级”为辛亥革命定性，也不再称辛亥革命是“失败”，而对辛亥革命推翻满清，结束君主专制制度，传播民主共和理念，开创民族民主革命等给予高度肯定。从这个角度来看，这篇讲话有进步的一面。
不过，胡锦涛的讲话宣称辛亥革命“没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质”，则与1981年中共十一届六中全会通过的“关于建国以来党的若干历史问题的决议”有关辛亥革命的论述相一致。
中共对辛亥革命作此描述，除了漠视中华民国政府抵御外侮、建立民主等一系列重大历史贡献外，最重要的就是要把辛亥革命的成果嫁接到中共手上。由这个方面观察，这篇讲话又的确有扭曲史实的另一面。
了解胡锦涛讲话的两面性，就不难明白他一方面颂扬国父孙中山先生是“伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱”，提出三民主义；另一方面又宣称“中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者”的用意所在。
事实上，辛亥革命建立的中华民国与政府，尔后不但完成北伐、统一国家；领导抗日、取消不平等条约；还建立民主制度、自由社会；实现均富、繁荣经济，可以说是真正具体落实了孙中山先生提出的民族、民权、民生的三民主义，而这些都与中共无涉。
反观1949年以后的中国大陆，在中共治下至今仍为举世公认的专制政权，人均GDP（国内生产毛额）排名全球百位，还曾发动反右、大跃进、文化大革命等各种政治运动，造成浩劫，如何自称是“中山先生信徒”？
然而，按照上述逻辑，胡锦涛在纪念辛亥革命的讲话中，谈到实现中华民族复兴时提出：“必须坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜”、“一定要牢牢坚持中国共产党的领导”等，确不令人意外，但它背离三民主义真谛应无疑义。
至于胡锦涛在讲话中，以“振兴中华”和中山先生有关统一之言，诉求两岸发展关系，指出“大陆和台湾是两岸同胞的共同家园”，“以和平方式实现统一，最符合包括台湾同胞在内的全体中国人的根本利益”，也有古为今用之嫌。
因为国父孙中山先生当年所讲的统一，和当前中共所说的“和平统一”，意义并不相同，无法勉强类比。
此外，胡锦涛在重申发展两岸关系要反对“台独”、坚持“九二共识”共同政治基础后，提及“提升两岸经济竞争力，弘扬中华文化优秀传统”，则具有一定程度的积极意涵。
只是，中共今后若还是一如前述，抹杀中华民国与政府，扭曲辛亥革命意义和中山先生思想，那又从何实现胡锦涛在讲话中所提两岸“增强休戚与共的民族认同，不断解决前进道路上的各种问题，终结两岸对立，抚平历史创伤”呢？
