发表时间： 2011-11-12 13:59:13作者：
南印度坦米尔那都省乡间1座神庙，遭歧视的贱民不得其门而入。在人权团体和警方努力下，昨天终于解禁，当地贱民不但在睽违22年后入庙参拜，还得到教士发给圣食。
昨天下午3时30分左右，坦米尔那都（Tamil Nadu）省第3大城马杜赖（Madurai）乌塔不朗（Uthapuram）村有15名贱民（dalit）进入当地印度教（Hindus）穆萨兰曼（Muthalamman）神庙参拜，并从教士那儿领到供奉过的食物，然后高兴地离开，这是22年来的头1遭。
当地曾在1948、1964、1989年，因贱民试图进入神庙参拜而引爆冲突。其中又以1989年那1次，造成种姓阶级和贱民间最深的敌意，前者甚至筑起1道围墙，禁止后者越雷池一步。
讽刺的是，印度国会立法通过的“预防对贱民及原住民施暴法”，就在同年正式施行。
在印度马克斯主义共党（CPM）及人权团体介入下，部分围墙在2008年遭警方拆除，出现缺口。尽管如此，欲参拜神庙的贱民，仍在种姓阶级拦阻下，不得其门而入，只能在远处祈祷。
经过坦米尔那都根除贱民阵线（Tamil NaduUntouchability Eradication Front）和当地警长贾格（Asra Garg）的努力，种姓阶级终于敞开心胸，10月中旬同意对贱民解禁。前天贱民和种姓阶级再次磋商后，昨天终于有贱民在睽违22年后入庙参拜。
坦米尔那都省乡村地区现在仍因对贱民采取各种歧视而恶名昭彰。比方部分村落还盛行贱民在印度教较高种姓村民面前，必须光着脚丫。
印度种姓制度将人分为4大阶级。种姓阶级之外的贱民，被视为不可接触的人，地位极低下。印度在1947年独立后，种姓制度的法律地位虽被正式废除，但时至今日，社会生活的实际运作，仍与种姓息息相关。
