从小的教育就鄙视自私，认为自私是万恶之源。所以共产党的理想“在解放全人类的过程中最后解放自己”也是我的理想。即使并不是共产党的国父孙中山也以“天下为公”教育子民，于是“人之初，性本善”的理念伴随消灭私有制，克服个人主义是我近乎一生的追求，
只是到了美国之后，我才发现，1.并不大张旗鼓地宣传“百年大计，质量第一”的建筑，却屹立百年而依然挺立。2.并不天天把“五讲四美三热爱”挂在嘴上的美国人，却礼貌待人，清洁环境，人和自然和谐如一。3.并不把“遵纪守法”贴在墙上的美国人，大多是那么自觉的遵守法规法纪。
我虽是被中国官场腐败逼出来的人，却“天然”不喜欢“美帝国主义”。刚到纽约的法拉盛就听到刺耳的警笛，自然就赞同起作家德来赛对“美国警察”的速写，只是因为处境抵好“暂息身”而已。不料，一次交通罚款的官司中，开罚单的警察竟然完全赞同我对事故过程的描述，却是大出我的意料。原来“诚实”在主宰这个社会，而我正是因为崇尚“诚实”才被中国官场排挤和迫害的。
太太告诉我“美国的开拓者正是认识到人类是自私的本性，所以才制定约束的条文的”。
人类的本性是自私的，这么简单的道理，我居然排斥了半个多世纪。于是我重新查阅记忆和翻读新书，尤其是寻找谜障的根源，原来是共产党的教育。毛泽东教育我“无产阶级是最大公无私的阶级”。江泽民教导我们“中国官员的腐败是受了西方资产阶级思想的腐蚀”。
原来中国和美国的思维差别就在于对“自私”的看法和处理上，中国的教育者把“自私”看成是后天的影响，美国的宗教则告诉人们“自私是人类的原罪”。显然后者是科学而真实的。
不承认自私的先天性不仅是文化的误区，更源于统治者对自己利益的维护。党国领导之所以不承认普世价值就因为他们已经是既得利益的拥有者和保护者。“有了政权，就有了一切。”正是私欲膨胀的目标。打着“消灭私有制”的旗号，干着捞取财富，满足私欲的勾当就是党国的当今写照。
既然自私是人类的本性，是只能制约而无法消灭。那么人类社会为了自身发展的需要在自然控制的同时也必须自我控制私欲的膨胀。这是国家法治的基础。
全世界处于统治地位的人群都是同类，也都是各国制约的首要对象。唯如此世界才可能和谐与进步。而制约的手段就是回归法治，法律面前人人平等。当和平的需求无法被理睬和采纳时“暴力”革命自然是唯一的选择。
承认自私的合理性与合法性是社会科学，抑制私欲的膨胀是人类自我完善与发展的手段。今日世界的划分其实就是对“自私”的处理方法和手段的区别。
站在人类发展的角度就看到并承认普世价值，站在阶级的立场，从满足阶级私利的角度看就没有普世价值。这是先进与落后，科学与愚昧的分水岭。
