12月5日早饭后，走出家门就遇上喜事，小区的直道上停着一溜子宝马，宝马前面还停着两辆非宝马的彩车，当然比宝马还要高级得多，那车型反正是我从来没有见过的。哦！现在办婚事真是愈来愈阔了。
我刚刚走出小区一会儿，就听到震天价响的炮声（不是普通的鞭炮声），我想迎亲车队大概起动了。果不其然，我在马路上没有走出500米，车队就浩浩荡荡地从我身旁开过了。
望着渐渐远去的车队，我耳旁似乎响起《掀起你的盖头来》这首民歌.王洛宾根据乌孜别克族民歌《卡拉卡西乌开姆》改编来的，这首民歌反映的虽然是乌孜别克族的婚俗。但掀盖头却并非乌孜别克族婚俗所独有。
我小时候，在安徽绩溪农村曾经观赏过许多婚礼，每次都能看到掀盖头的一幕。那年月，农村里办婚事好生热闹，即使经济不富裕人家办婚事，也用轿子接新娘。只是轿子的档次有不同，家境好的是亮轿（除了轿门，三面镶嵌玻璃），家境一般的是花轿，家境差的就以青轿（四面都用青色布料做成）凑合。这也和当下不同家境人家迎亲车队分不同档次一样。记得每逢迎亲之日，办婚事人家都会聚集很多人。抬着新娘的轿子一进村，就响起鞭炮，迎亲队伍经过的路旁都有人翘望。其实，新娘坐在轿子里，路人只能看看迎亲队伍而已。小孩子往往跟着轿子跑。办婚事人家门前人挤人，挤得水泄不通，谁都想目睹新娘走出轿门的那一一刻。实际上那一刻是看不见新娘容颜的，新娘的容颜被盖头盖得严严实实。新娘一只穿着红绣鞋的脚，伸出轿门落在红绢条上，就有伴娘伸手搀扶她出轿。这时候，鞭炮和鼓乐齐鸣，穿着大红绣花衣的新娘，在伴娘牵引下踏着红绢条走进堂前，穿着长褂的新郎紧随其后。接下来就是拜堂行大礼。一拜天地、二拜高堂，都是四跪八拜，夫妻对拜怎么个拜法，我毫无印象。拜堂的礼仪很隆重，用我现在掌握的词汇就可称之为“神圣”。我每次看拜堂，心里面都想着这样一个问题：当新郎官最难的事就是拜堂，新郎官拜堂的一套动作一定要做得漂亮，不能在亲朋面前出洋相，将来自己结婚时，事先一定要练好。拜堂之后，就是掀盖头了。每逢此时，我都为新娘捏把汗，就怕新娘长得不那么好看。那年月，不是自由恋爱，好多新娘没有见过男方的父母，甚至没有见过要共同生活一辈子的男人，掀盖头那一刻，向夫家以及前来贺喜的人露真容，心情该有多紧张！毕竟没有经过伪装完全自然状态的人，即使天生丽质也难免有这样那样的缺陷。然而，我对传统婚礼中掀盖头这种形式，却一直铭记在心。1949年以后就未曾见过了，似乎有某种失落感。
1949年以后，在实行婚姻自由、婚姻自主的同时，大力提倡喜事新办、婚事简办，为的是避免翻身了的人们因大操大办婚事再受穷。以往穷苦人家由于操办婚事而欠下难以还情债务的现象屡屡发生。那年头，穷人家办婚事，虽然也收礼，但穷亲友送的礼也薄，往往入不敷出；相反，富人家办喜事，富亲友送的礼也厚，越是大操大办越发财，就像当下一些官宦人家喜事大办可以大发横财一样。
自从实行婚事简办，传统的婚俗礼仪也随之消失了，新娘不再穿大红绣花衣，也不再穿红绣鞋，不再盖盖头，也不再坐轿子，新郎也不再穿长褂，新郎新娘不再行四跪八拜的大礼。婚俗的变异可谓是与时俱进，这种变异最突出的表现在两个方面，其一是迎亲的车辆越来越高级，以张扬气派；其二是婚宴的规模越来越大，以增加收入。
面对传统婚俗礼仪的消失殆尽，我不由得发起思古之幽情。我想，传统婚俗是传统文化的重要组成部分，民族传统文化中的精华具有民族凝聚力，传统婚俗中掀盖头、行大礼等形式是传统婚俗的突出表现，值得传承和发扬。当今韩国人的婚礼不是保留了穿婚服行大礼的传统吗？西方人不是一直延续着在教堂里举行婚礼的习俗吗？
一个数典忘祖的民族何来强大的凝聚力?!
